也谈传统节日的文化价值

王 莹，高占伟，张继财

王莹，高占伟，张继财/黑龙江大学伊春分校人文系学生(黑龙江伊春153000)。

改革开放三十余年，经济建设突飞猛进，国外文化也随之而来，但我们并没有忘记民族的根本，这不是之乎者也、束之高阁、遥不可及、毫无价值的一团死灰，而是中国人之所以是中国人的基因，是千年积淀，更是在祖先烙上中国印的那一刻，是历经沧桑的民族符号。有人格、有国格的中国人以及中国文化，在世界上一枝独大、无可替代。所以自2008年开始，传统节日那天我们放假了，这是一个文化的亮点，更是对民族精神的认同与回归。

一、传统节日文化生命力源于其厚重的文化内涵

毋庸置疑，传统节日历经千年积淀。仅以春节、三月三、寒食节和腊八节为例，挖掘其丰厚的内涵。

1.春节。春节俗称“过年”。年是个时间概念，在古代表达谷子成熟之意，一年成熟一次，在周代正式称为年。 春节又称“元日”、“元旦”、“三元”。所谓三元是指岁之元、时之元、月之元，是我国最大、最隆重的节日。古时过年活动有二。一是祭祀祖祢，比如拜天地、祭祖宗，亲朋好友间的相互拜年。二是进酒降神，比如贴春联、放爆竹、喝椒柏酒、跳灶神之类。春联最初是把两块桃木挂在门上，画上神荼、郁垒二神来驱鬼，称为桃符，五代以后改为贴春联。神荼、郁垒是传说中鬼的官员，唐末五代，门神变成了钟馗，据说是唐玄宗梦中捉鬼之人，醒来由玄宗描述，由画圣吴道子画成，宋末以后改为秦琼和尉迟。

2.三月三。这是由上巳节演变而来的。王羲之的《兰亭序》描述的就是曲水流觞的过程。“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情，是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，复查品类之声，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”。这一活动是为了避凶就吉，游乐活动也有益于身心。据载，春秋时郑国已有此风俗。活动的亭子，在北京有四处：故宫乾隆花园禊赏亭、恭王府流杯亭、中南海流水音和潭柘寺的猗玕亭。

3.寒食节。对寒食节今天的人们比较陌生，熟悉的是清明节，寒食节是古代清明节的前一天，这有其深厚的历史渊源。介之推是晋文公的谋臣、功臣，他功成身退，欲告老还乡。一天晋文公想起功臣，打算奖赏一番，介之推闻此消息以为是要杀自己，毕竟历史上出现过功臣被诛杀的现象，于是带着母亲一起逃到山林。晋文公为了逼他出山，便下令焚山，即便如此，介之推还是不与晋文公相见，结果与母亲一起被烧死。晋文公痛心不已，下令当天不准见火，不准吃熟的食物。太原一带的人民为了纪念他而禁火一个月，后改成三日，只吃寒食，并纷纷往绵山推墓祭祀，于是形成了寒食节。

4.腊八节。这一天本来是释迦牟尼的生日。据佛家记载，释迦牟尼在成佛前，苦修多年，结果骨瘦如柴，因此决定放弃苦行，这时遇到一位牧女送他乳糜吃，恢复了体力，在菩提树下沉思，终于在十二月初八“成道”。佛家也定这一天为成道日或成道节，中国的佛教徒在这一天用米和各种果子煮粥供佛，这就是腊八粥，后来腊八粥不断普及，成为习俗，宗教色彩早已消失。可见，这一习俗来源于宗教，最终无任何宗教色彩。

二、传统节日的文化内涵彰显民族精神与民族情感

我们的民族情感源于儒家文化，即和为贵，一切都以此为至高标准。仁爱、道义、兼爱、非攻、尚贤等说到底都是和为贵的具体体现。和为贵，就是人与人、人与自然的和谐，以人为本。欧洲及西亚的节日大多直接源于宗教或受宗教影响，比如基督教的圣诞节、复活节、降临节、大斋节、谢肉节、感恩节，伊斯兰教的开斋节、宰牲节等，与宗教信仰联系密切，有的还有很多宗教仪式。我们的节日与宗教关系不大，是以人为本，这与天地崇拜、君师崇拜和祖先崇拜有关，有明显的农业文化特色，也是民族精神——踏实、务本、顺应的体现。节日中的祭祖就是典型的祖先崇拜，团圆喜庆体现了其伦理特点。可见西方人节日重神，体现的是人与人的关系，而我们重人，体现的是人与人、人与事的关系。

1.精忠与报国。精忠就是对君主的仁义，报国就是对国家的仁义。中国人向来赞赏精忠报国之气概，岳飞是典型。曹操被称为白脸，就是名为精忠，实际是报效自己的野心，挟天子以令不臣。刘备被国人当作正统，他是汉室宗亲，忠于大汉王朝，一心恢复帝业，蜀国以大汉自立，这是民族心理上忠君报国的典型。传统节日中的端午节，有的说源于吴越地区的龙图腾崇拜，有的说源于夏至，有的认为五月五日是个“恶日”，但是我们最愿意接受的说法是为了纪念屈原，节日内容有龙舟争渡、包粽子、长命缕等。据说龙舟争渡就是为了划船争相前往抢救屈原，包粽子喂鱼，祈望江里的鱼不吃屈原的身体，长命缕自然希望屈原长命百岁，希冀他永远活在人们心中。

2.孝道与感恩。春节的拜年是必不可少的，古时还要行磕头礼，感谢父母、亲人对自己的关爱，这是中华民族重视伦理亲情的体现，也是宗法观念的反映。清明时上坟祭祀与扫墓祭祖的风俗，融入了清明节的活动。杜牧《清明》中“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，写的就是行人在雨天扫墓时的哀思，是对父辈披荆斩棘为后世创下基业的感恩。

3.和谐与团圆。春运是中国特色的短期大移民，车票无论多难买也要买，实在买不到就开摩托，只为与家人团聚，对家及团圆的期盼胜过了一切。中秋节的月饼以往有多重寓意。唐代已有，在元代据说是为了反抗蒙古统治，用月饼相约起义时间，明代月饼做得很大，凡是回娘家的女子都要在中秋节前赶回家，与婆家一起吃月饼。故从明代开始，中秋节也叫团圆节，延续至今。

4.天人合一。腊八节吃腊八粥是有科学道理的，粥是最能快速使身体暖起来并比较扛饿的食物，天冷吃暖粥，使阴阳相协调。中秋的赏月自然与圆月不可分。清明节是在冬至后第105天，正好是农历三月上旬，公历四月五日前后，是唯一与节气合一的节日。清明的含义就是天气晴明，万物生长，皆清洁而明净。此时气温升高，雨量逐渐增多，是春耕春种之时，所以最初清明节就是农耕节。

三、传统节日文化不断创新，助力中国梦的实现

1.传统节日文化的创新亮点。春节燃放爆竹延续了千年，但是随着雾霾等极端恶劣天气的出现，很多城市取消了这一习俗，这就是继承与创新的结合。

清明的祭扫，网祭取代了烧纸，同样表达哀思。只要心中永留故去的亲人，时刻知道自己是被爱包围的，勤恳工作，善待他人，造福社会，祭扫的目的就达到了。

中国的情人节——乞巧节。这个节日的最大亮点就是告诉世人，勤劳、朴实、谦卑的中国人是浪漫的，对爱情不离不弃，不求朝朝暮暮，只求两情长久，这种真爱突破了身份地位的种种藩篱，两颗心的永结才是爱情的前提。牛郎织女每一年只有七月初七才能见上一面，却备感幸福，无怨无悔。乞巧节又称女儿节，源于此时趁着牛郎织女高兴，向他们祈求智慧和技巧。人们祈求的不仅仅是女红的技巧，更是如何经营爱情、婚姻，善待对方的智慧。

2.传统节日文化变革的可行性。以春节为例，春节已经过了4000年，必然要与时俱进。诸如前面提到的鞭炮与雾霾的冲突，鞭炮自然需要让位。另如压岁钱。压岁钱似乎有点变味，无形中带来攀比心理。幼儿尚未树立正确的消费观，误入歧途也不是不可能的。故此，压岁钱应变成为孩子准备一个日记本，过年时在上面写下爱的记录，诸如孩子的成长变化、优点与有待改进之处、人生规划等等，有夸赞之词、激励之语，还有鞭策、逆耳的良言。当孩子长到18周岁，这本日记承载的是亲朋好友的期望与嘱托，是一个人的宝贵财产。又如春晚。虽中国人看春晚已成习俗，但也有改进的空间。孩子可为家长准备几个节目，也可奉献给邻里，锻炼孩子的能力并传承尊老爱幼的孝道。对拜年的改进，应不隔断文化大动脉，使过年这一天成为中国人的感恩节。孩子为家长磕头或行鞠躬之礼，这是古礼，并非耻辱，虽然是形式，但承载的也是中华孝道。再如熬夜守岁。这一点完全不必刻意实行，生物钟的调整对身体并无好处，过年综合征的流行需要媒体作正面宣传。最后，春联的改革。可鼓励孩子自己手写，若不会手写就描摹，即便是粗糙、不成形的，也是一种尝试。

3.传统节日文化助力中国梦。当下中国梦是最热词汇，是五千年文明走到今天，历史赋予我们的使命。党的十八大报告中提出：加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。习近平总书记在十二届全国人大一次会议闭幕会的讲话中指出，实现中国梦必须弘扬中国精神，即以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神，这是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。以上论述的精忠与报国、孝道与感恩、和谐与团圆和天人合一，正是传统节日文化体现的民族精神。传承传统节日文化、发展传统节日文化，是我们的使命。在中国梦的感召下，在五千年的文明积淀下，每一个国人安居乐业、团圆美满地过每一个传统节日，就是铭记历史、再创辉煌的开始！