三种方法 同一味道——谈诵读、自读和疑读式教学法的关系

许 艳

作为一名教师，当我们把课程意识与教学意识有机联系起来时，就可以自如地凭借教材，采用不同的教学方法，形成具有语文味的语文课。

一、诵读式教学法——本色之美

诵读式教学法的关键在于“诵”，熟读成诵，出口即诵。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”古人学诗讲究熟读，传统蒙学也推崇记诵，可见，诵读是学习语文的最本色、最传统的一种方法。阅读一些经典的、精辟的文章，除了朗读、感悟、品味之外，往往要有所背诵，“先吞噬，后反刍”。即先让这些语言在记忆里生根，然后再慢慢回味、体会。

“孔子论水为真君子”是《孔子游春》中的精彩片断。我们可以引导学生与文本对话，初步感受孔子为什么认为水有德行、有情义、有志向，善施教化，为什么称水为真君子。再品味这样的见解的高明与独到，感受孔子的善观、善思、善喻。最后启发学生背诵、积累、内化。至于言论中折射出的“哺育一切生灵”、“流必向下”等至善至仁思想及“荡涤污垢”的教化思想，可以让学生以后再慢慢“反刍”。随着年龄和认识的增长，相信他们以后一定会有更大的收获。

二、自读式教学法——智慧之美

教育的最高境界是“不教而教”，“授之以鱼，不如授之以渔”。智慧的语文教学总是善于教给学生读书的方法，让学生自主读书，关注学生学习的过程，而不仅仅是直接给一个结果或结论。自读式教学法就是在教师引导下学生自主读书、自主学习的方法，充分体现了以学生为主体的教学思想，实现了“教”与“不教”的辩证统一。这种教学可以让学生较快地习得方法，从而独立地应用于阅读实践。但要注意不能使“自读式学习”流于形式，教师要密切关注学情，并及时调控，让“自读”发挥最大效能。

教学《哲学家的最后一课》，在疏通字词后，可以让学生自己默读课文，边读边思考，并把自己的疑问或感受记在相关的地方。在这个过程中，教师最好不要打扰学生，只要看看谁遇到了困难需要帮助，谁开小差了需要提醒。然后，组织交流和讨论，让学生与文本对话以后，再次与同伴对话，谈谈自己有什么收获，有什么疑问。其实这个过程也是一个阅读的过程，读的内容不是书本，而是同伴的口头经验，可以借助同伴的经验解决自己的疑问，可以通过他人的交谈获得一种启迪。当然，对于学生的疑难，教师也有对话的权利，可以通过启发、引导等方式让学生自己释疑。最后，直奔文末的哲理，让学生说说通过这段文字，大家读懂了什么?如果“说”不足以表达心情，可以用“写”，把阅读的感受写下来，再交流。在读、说、写、议中，教者充满智慧地引领学生与文本和同伴进行了多次对话，从而收获了哲理，转化了智慧。

三、疑读式教学法——发展之美

疑读式教学强调在读中质疑，在读中解疑，追求“带着问题走进教室，带着更多的问题走出教室”的最高宗旨。所以，在小学语文阅读教学中使用“问题性教学”是必要的，也是传统语文所一直坚持的。苏教版教材中除了个别纯粹的美文、诗歌外，绝大多数课文均可采用这种教学法。每篇课文具体怎么使用这种方法，那就得视不同情况区别对待了。

教学《牛郎织女》一文时，可以在课文题目、课文内容、课外延伸等三处引导学生进行质疑，从而让问题教学贯穿课堂教学始终。课始，揭示课题，引导学生对课题进行质疑，围绕学生的质疑组织初读，整体感知课文，了解大概内容。精读时，让学生静心默读、质疑。这种故事性很浓的课文是便于质疑的，学生一定会提出各种各样、异彩纷呈的问题，如牛郎是怎么遇到织女并结为夫妻的呢?织女为什么愿意留在人间呢?后来他们生活得好吗?王母娘娘又是一个怎样的人呢?老牛在故事中扮演了一个什么角色呢?问题解决了，课文的内容也就基本弄清楚了，这样再练习复述，会水到渠成。最后，由天河两边的牵牛星和织女星启发想象:天空神秘莫测，射手座、北斗七星等隐藏很多奇妙的故事，课后有选择地开展研究性学习，探索星空的奥秘。

无论是诵读式教学的朗读、品味、背诵，还是自读式教学的读、说、写、议，或是疑读式教学的质疑、解疑、再质疑，都是语文学习的过程，都是一种对话方式，学生在这种充满语文味的课堂中，能够获得精神的享受、语言的发展和生命价值的提升。