探讨从文化视角探析中西影视文学中女性形象

杜程霖

（江西财经职业学院 江西 九江 332000）

一、前言

影视文学作品是比较特殊的一种文化样式，由于受到观众、传媒工作者和文学艺术家等诸多人士的关注，因此，对影视文学作品中女性形象的评述也存在各种分歧。本文从文化视角来探析中西影视文学作品中的女性形象的异同，并从我国影视文学作品中的女性身上寻找真、善、美等品德，同时对21世纪新女性的角色及定位进行反思。

二、中西方对女性形象的塑造具有共同的文化认知

（一）对人类美好事物的共同认知

人们在接触或者感受到某一事物的时候，其大脑和思想会产生一种很直观的想法，并将其反映到心里，呈现出对事物的印象，这就是认知。中西方文化虽然存在很大的差异性，但是对于美好事物的认知是一致的，如对真、善、美的追求。因此，在中西方的影视文学作品中，都赋予爱情美好的向往，从而塑造出形形色色的女性形象。

如《简·爱》中女主人公简爱，尽管长得不漂亮，却有一颗温柔、善良的心。当爱情来临时，简爱能十分清醒地认识对方，认识自己，并在爱情中保持着女性的尊严，坚守爱情平等的理念。《红楼梦》中也塑造了一位对爱情有着美好愿景、要求爱情平等的女性——林黛玉。林黛玉的形象不仅诠释出中国女人的 “柔弱美”、梨花带雨式的美，而且在她的身上，人们能看见独立于那个时代的女性要求爱情平等的现象。

（二）特定历史时期对女性性格的塑造

文化具有动态性和发展性，文化会随着社会的发展而发展，而每个时代人们的生活方式、行为思想等不同，都会对文学作品或影视作品中的人物形象产生影响。中西方影视文学中的共同点，还包括在特定时期，所塑造出的女性都会被打上时代的烙印，并赋予女性特殊的性格特点。《乱世佳人》中斯嘉丽的性格塑造，是在美国内战时期的环境下完成。在经过战争洗礼和生活挫折后，斯嘉丽由一个娇纵、任性、目中无人、虚荣的庄园千金小姐，转变成一个坚强、韧性、勤劳的女人。离开美国内战这个环境，斯嘉丽的形象就不会这么生动、丰满。这种特定环境下的特定人物性格塑造，在《边城》中也出现过，将主人公翠翠置于如诗如画的湘西小镇中，小镇有淳朴的民风、爱唱山歌的傩送和白塔下爱讲故事的爷爷。只有在这种宁静、美丽的环境中，才会养成集真、善、美于一身的翠翠[1]。

三、中西方在女性形象塑造上具有文化差异性

（一）中西方影视中女性观念上的差异

1.爱情观的不同

中西方人的生活环境、文化观念、民族性格等不同，因此，西方人的爱情观与中国人的爱情观存在差异性。古希腊文化是西方文化的起源，古希腊文化中自由、奔放、轰轰烈烈的爱情观影响着西方人，因此，西方影视文学中塑造的女性，对待爱情都是采取不顾一切、不受束缚的态度。如《安娜·卡列尼娜》中安娜因为无法忍受与冷漠、自私的丈夫生活在一起，在和军官沃伦斯基相爱后，毅然离家出走，这种为了爱情不顾一切的做法，在中国影视文学中是很难见到的。《梁祝》中的祝英台在与梁山伯冲破家庭和时代的束缚后相爱，但其依然不敢打破封建社会的枷锁与梁山伯私奔，最终只能用“双双化蝶”来为爱情画下圆满的句号。

2.婚姻观的不同

在婚姻观上，中西方也存在巨大的差异。中国女性因受到中国传统文化、礼仪等的影响，将婚姻看作爱情的最终结果，《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家”家庭式的爱情，影视文学中祝英台、林黛玉、翠翠等一系列的女性形象，都期望获得爱情的时候，能嫁给心爱的人。这表明在中国女性的心中，爱情的最高级就是婚姻。而西方女性则将爱情视为最可贵的，无论是古希腊爱与美的女神阿芙洛狄忒，还是莎士比亚悲剧中的朱丽叶，她们在获得爱情的时候，选择无拘无束地相爱下去，不一定要举行婚礼。

（二）中西方影视中女性行动上的差异

中西方影视中女性行动上的差异也十分明显，以爱情为例，中西方女性在表达爱意和捍卫爱情两个方面的行为就迥然不同。中国女性在表达爱意的时候，是含蓄、隐约的，不会将爱意宣之于口，表现出中国女性特有的含蓄美，这与中国的风俗文化息息相关。中国影视文学中的女性，会以赠送荷包、手绢、自己贴身的饰物等方式，向心上人表达自己的感情。而西方影视中的女性，在表达爱意的时候，表现出泼辣、大胆、无所畏惧的性格，会用最直接的言语告诉对方自己的爱意[2]。

中西方女性捍卫爱情的方式也存在差异性，中国影视文学中的女性，捍卫爱情的时候，往往会受到社会、家庭等外部因素的影响，大多数女性会因为生活而向爱情妥协，中国女性捍卫爱情时，更为“人性化”。《红楼梦》中林黛玉捍卫爱情就很人性，当出现了强劲的竞争对手薛宝钗的时候，林黛玉会表现出强烈的斗争性，而对于出现在贾宝玉生活中其他的暧昧女性，如有肌肤之亲的袭人、行为暧昧的妙玉、过度关切的秦可卿等，林黛玉却选择亲近或者置之不理。这就表明林黛玉在捍卫爱情的时候，同时也在捍卫自己将来的地位——宝玉之妻。西方女性捍卫爱情的方式是纯粹、干净利落的，朱丽叶可以为了爱情，抛弃家族的荣誉、自己的地位，甚至自己的生命。

（三）中西方影视中女性价值观的不同

中西方文化存在较大的差异，因此，在不同的文化氛围、社会背景下生活的女性，会产生不同的价值观，而价值观是衡量人的道德和思维的标准。在西方影视文学中，女性价值观是建立在“人性”、“人权”、“自由”等思想上的，如《乱世佳人》中斯嘉丽对有妇之夫阿希礼的爱意，不会受到社会谴责，因为在美国，爱情有时候是高于婚姻和道德的，而最后斯嘉丽发现自己真正爱的人是白瑞德，这种对爱情三心二意的态度，也不会受到西方人的诟病。

在中国“斯嘉丽式”的爱情是会受到道德谴责的，中国影视文学中，也有女性形象对价值观的生动体现。《渴望》中刘慧芳嫁给了身处困境的王沪生，体现出她的善良，刘慧芳对小芳的爱超过了东东，只因为小芳是领养的，她对弱者的同情已经上升到博爱的层次[3]。

（四）中西方受众对女性形象的解读不同

西方受众比较关注女性的外在美，这在影视文学中更为突出。如《乱世佳人》中的斯嘉丽，因身材高大、皮肤为健康的小麦色而深受美国观众的喜爱；《罗密欧与茱丽叶》中，罗密欧对朱丽叶一见钟情，是因为朱丽叶貌美。而在中国的影视文学中，受众关注的是女性的内在美，即关注人物身上温柔、善良、聪明、坚强等美好的品性。如《女驸马》中冯素贞是一个集聪明、坚强、勇敢于一身的女性，她的未婚夫李兆廷家道中落，她却不嫌弃他，勇敢追寻未婚夫上京，并靠自己的聪明才智，成为公主的驸马。冯素贞的形象深入人心，靠的不只是美貌，而是她内在的人格魅力。

四、结束语

从文化视角下探析中西影视文学中女性形象，可以了解中西影视作品中女性形象在不同文化视角下的性格特点，并让人们能从影视文学中认识到中西女性形象的异同，对不同文化背景下的女性特点有更深刻的思考和定位。

[1]崔剑剑.从文化视角探析中西影视文学中女性形象[J].影视文学,2012(23):198.

[2]谢红岭.浅析文化视角下的中西影视文学中的女性形象[J].语文建设,2013(2):65.

[3]张华伟.从文化视角探析中西影视文学中女性形象[J].电影文学，2010(11):40-41.