山东梆子基本板式浅谈

李敏

摘 要：山东梆子是中国戏曲317个剧种之一。是山东省的主要地方戏。据史料考证，山东梆子源于山陕梆子，山陕梆子在明末清初形成后，由河南开封传入山东境内运河两岸地区，分别向泰安、莱芜、肥城、济宁、章丘、菏泽、临沂等地传播。板式，是我国戏曲音乐的重要音乐语言，为戏曲音乐塑造音乐形象、表达人物情感及推动戏剧矛盾的发展和变化，起了重要的作用。 关键词：山东梆子；板式；节奏山东梆子是山东省主要地方戏曲剧种之一。又名“高调梆子”，简称“高调”或“高梆”，又因其高昂激越的特点，还被人称为“舍命梆子腔”。它主要流行于泰安、莱芜、肥城、济宁、章丘、菏泽、临沂等地的大部分县市，以及聊城等地区的广大城镇乡村。因地域不同，群众对其称呼亦有别。如以菏泽为中心的，习称“曹州梆子”；以济宁、汶上为中心的，称为“汶上梆子”或“下路调”，总称“高调”，以区别于流行在鲁西南、豫北、冀南的“平调”。新中国成立后的1952年正式命名为“山东梆子”。山东梆子与平调、莱芜梆子以及苏北、皖北的“沙河调”都有一定的血缘关系，而与豫东的“祥符调”关系则更为密切。山东梆子唱腔中的基本板式有慢板、二八板、流水板、飞板四大类。另外，还有在此基础上发展变化而形成的一些辅助板式，从而形成了较为完整的板式唱腔结构。 1 慢板 慢板是山东梆子音乐唱腔的主要板式之一。分慢、中、快、紧四种速度，节奏严格，唱词规整。它和二八板，流水板，飞板称为山东梆子的“四大正板”。慢板的速度比较慢，旋律抒情婉转，优美动听，富于叙事性。慢板在格式上变化较多，行腔与过门丰富多彩，能表现各种复杂的感情。慢板在速度上也有较大的灵活性，根据剧情与人物需要，可快，可慢，分为慢板，中慢板，快慢板。慢板的起唱方法有多种，既能直接起唱慢板，又可以叫板，起板，栽板，导板等形式引入上板。慢板节拍为4/4拍子，称为一板三眼，每小节的第一拍为板，二三四拍为头眼，中眼，末眼。慢板起腔过门之后的第一句唱为“头腔句”，也是慢板的“花腔”部分，旋律大幅度延伸，加花，并加以装饰，使其曲调结构，节奏形态发生深度变化与繁衍。慢板的起腔，落腔规律为：起唱于中眼，落腔于板。唱腔的上下对偶句构成一个基本乐段，上句称“上韵”，下句称“下韵”。在三句四句的上下韵可无限反复，最后或转向流水板，二八板，非板，或以死板终止。慢板唱腔的基本结构，前奏起腔过门+上韵头句腔(一分句腔，一分句小过门，二分句腔，二分句垫头小过门，三分句+下韵腔八梆间奏过门+下韵腔(下韵腔一分句腔，一分句小过门，二分句腔)+上韵腔八梆间奏过门+上韵腔(上韵一分句腔，一分句小过门，二分句腔)+下韵腔八梆间奏过门+下韵腔(下韵一分句腔，一分句腔小过门，二分句腔)+尾奏过门收腔死板或跃板转入其他板式。(二句腔的小过门老艺人称为“垫空小过门”)。慢板的转换形式，跃板，亦称“转板”，是慢板的附属板式，无独立性，是慢板转入其他板式必经的一个过渡环节，也是慢板转向其他板式必不可少的步骤。慢板转流水板：慢板跃流水板从慢板的4/4节拍中转出，进入2/4二拍子节奏，这个转换过程起到一个桥梁作用，是一种特定的节拍过渡处理方法。跃板在结束下韵腔之后，进入上韵时进行，跃板后速度稍加提升，然后转入正常速度，使前后两个不同节拍的击梆速度相吻合，使4/4转2/4的衔接过渡从容自若，自然流畅，尽量地不留转换节拍的痕迹。慢板类中的辅助板式有：“金钩挂”，又名“一锣切”，演唱速度很快，一般每分钟约为150拍～200拍之间，旋律简洁，节奏明快；“大二凡”，无上句，并有打击乐包打间奏；“小二凡”，与“金钩挂”相仿，但托腔小过门配置打击乐；“一句正”，无下韵句；“一句落”，即“慢死板”，属唱段的收尾句；“破字慢板”，唱词可自由变格。此外，还有“四句腔”“导板”“跃板”等。在慢板类的辅助板式中，还有一种很有特色的“上五音”，它的旋律较之“慢板”有大幅度的扩展，使之更具抒情性功能。根据所表现感情的不同，又分为“上五音”和“哭上五音”。“上五音”一般用于大段唱腔的开始部分；“哭上五音”更适于表现人物悲切哀怨的心情。 2 二八板 二八板，有慢、中、快速度之分。一板一眼2／4拍，眼起板落。其基本腔格上下句皆为八板句幅，故而得名。现在这种格式已被打破，上下句的板数可多可少，根据需要可灵活变化。“二八板”在开唱之前和句间都伴以打击乐，一般以一个上下句为一番，并配以“三锣”或“五锣”的击乐间奏，有时也可垛唱数句后再使用锣鼓过门。“二八板”的头句腔称为“始腔”，句幅很长，一个上句唱词要分作两次以上唱完，第一次不把唱词唱完，剩下句尾的二三个字接弦乐和锣鼓过门，然后再重复前面的唱词，将全句唱完。有的可以不唱“始腔”，直接唱完上句。“二八板”的演唱速度伸缩性较大，旋律进行和过门的穿插也比较灵活多变。根据演唱速度的不同，可分为“慢二八”“中二八”“快二八”三种。“慢二八”旋律性较强，可叙事又可抒情。“中二八”节奏明快，旋律简洁，长于表现喜悦、激奋的情绪。“快二八”则是一种紧打散唱的形式，适于表现极度愤慨和激烈悲壮的情绪。“二八板”类中的辅助板式有“一鼓二锣”，即打击乐的伴奏抽掉铙、钹，只用板鼓和大锣、小锣三件乐器，故而得名；“呱哒嘴”，它多穿插于“流水板”“垛板”中运用。此外，还有“倒反拨”“哭二八”“紧二八哭头”“二八康令康”“双一串铃”及“嘟噜锤”“二八序子”等。 3 流水板 流水板，有慢、中、快之分。快流水有板无眼，有的视其为按1／4拍记谱。也有的视其为一板一眼，并按2／4拍记谱。其曲调流畅，轻快活泼。上句节奏稍紧，有小拖腔；下句节奏相对舒展，无小拖腔。此板式变化非常灵活，演唱速度的可塑性很大。“流水板”的每句腔均用过门相间。“流水连板”的每句腔之后则只有短小的过门或不用过门，句句紧接，一气呵成。“流水板”擅于叙事，亦可用于抒情。有的“流水板”唱段常使用花腔和虚词衬字，用以表现人物欢欣喜悦的心情。流水板类中的辅助板式有：“流水垛”，速度极快，字多腔少；“流水一串铃”，属垛板；“流水呱哒嘴”，为上下句对答，无过门。此外还有“花腔流水”“碾子”等。 4 飞板 飞板， 也叫做非板。有大过门，句尾用锣鼓，词句紧凑，可独立运用。飞板无板无眼， 自由节拍的散唱形式，属于散板类型。通常有两种表现不同情绪的“非板”。一种是用于表现悲哀情绪的，旋法上多为四、五度音程大跳，声区宽而偏高；另一种是表现愤慨激昂情绪的，旋法上多采用同度音程和级进的手法，力度较强，声区居中偏窄。“非板”的起板过门和间奏均根据不同的感情需要加用不同的锣鼓点子，借以烘托演唱气氛〗，增强其艺术感染力。它可以与其他板式组合使用，多应用于大段成套唱腔的开始或结束部分。也可独立成段。“非板”类中的辅助板式有“大起板”“大栽板”“小栽板”“滚白”等。 一个剧种的继承与发展不是一朝一夕能完成的，都是经过长时间的发展而来，尤其是山东梆子这种影响力较大的戏种，其发展历史更是悠久，在发展过程中，需要每一位热爱它的有识之士共同努力，使它生生不息、蓬勃发展。在此，祝愿山东梆子的前景和明天更加美好！参考文献：［1］ 安禄兴.中国戏曲音乐基本理论［M］.新疆人民出版社，1998.基层文化馆在现代公共文化体系中的地位及作用 刘 珊 (阳信县文化馆，山东 滨州 251800) 摘 要：随着时代在改变，虽然群众文化有着明确的价值取向但是群众文化的价值取向也不断地发生着变化，全力发展公共文化的作用性，并且建立服务社会的公共文化体系，只要建立了这两点，就是建设了繁荣的社会和先进的文化。它能快速提高我们的民族思想，对我们建设富强的社会、和谐的国家、对未来祖国的建设都有着决定性的作用。 关键词：基层文化馆；公共文化；作用0 引言 公共文化服务体系需要以政府为主导全社会参与形成的传播先进文化、普及文化、给社会提供精神食粮，并且满足人民对文化的渴望，保障了我们国家的公民建立公共文化体系的公益性。我们国家建立现代文化体系的公共性，是因为它对我们国家建设现代化文明国家有着重要的意义。 1 公共文化的几项服务特征 基层文化主要有五个方面的特征组成，这五个方面的特征分别体现了主导性、公共性、紧密性、服务性、基础性。 (1)主导性对国家的影响。政府提供公共文化主导方式必然要依托公共文化服务体系，体现的并不是市场，而是国家的意志，更是政府对我国公民的人文服务与精神关怀。在我新中国成立以来的特殊国情下，政府办的公共文化占有社会文化举足轻重的地位。之所以占着主导地位是因为它有着强大的影响力，他的社会性强，影响力大，覆盖面广。即使是现在社会投资的丰富多元化，公共文化的主导地位也是没有动摇过的，我们国家的国情和宪法也决定着基层文化的主导性。公共文化体系不但得到了社会的尊重和认同，还得到了国家的认可。 (2)基层文化的公共性。服务社会上所有的成员是基层文化的公共性，它还主要体现在为人民群众提供着最基层的文化服务。 (3)基层文化的紧密型。群众文化工作网络里有着广泛的基层文化库，而这个网络有着公共文化的覆盖范围，并且基层文化馆成了网络文化的龙头，因此基层文化馆在构建公共文化体系有着“紧密”而独特的作用。 (4)基层文化的服务性。基层文化馆有着种类繁多的公共文化服务，为广社会大群众提供了不同层次的文化生活，并且为社会发展提供了精神动力。基层文化馆为群众提供者文化活动与其他社会活动，它的目的都不是为了自身利益，从性质上讲正直具有“公共文化服务”的根本属性。这便是基层文化的服务性。 (5)基层文化的基础性。中华人民共和国成立至今，随着党和政府高度重视文化企业，并加大了对文化的投入包括设施设备的较大改善，实践证明公共文化服务体系必须要有一定的物质基础和资源基础作为前提和保障。 2 基层文化的巩固和服务体系的强化，是构建公共文化服务体系的首要前提 基层文化面对的是群众自我教育、自我参与、自我娱乐、自我开发的一种社会文化形态。随着时代在改变，虽然群众文化有着明确的价值取向但是群众文化的价值取向也不断地发生着变化，作为公共文化服务体系中有着积极主导地位的基层文化应当不断地强化和巩固，那么应当怎样强化和巩固基层文化的地位呢？ (1)开展文化活动。在不同的时间地点组织文化活动，积极的配合并巩固基层文化馆的服务体系地位。群众文化的作用是通过组织不同种类文化活动，吸引群众参加达到提高国民素质、培养和造就对社会有用的新人为目的。 (2)宣传文化的优势。大力进行社会文化的引导与宣传，巩固基层文化馆的阵地地位。基层文化具有互联网络优势、地点上的优势、人才集结的优势、独特的优势，并且能够把公共文化体系的主要作用和扩散功能很好地展现出来。 (3)强化公益和服务职能明确基层文化馆的主要地位。不断提高人们的审美观和民族文化质量和满足人民群众日益增长的文化生活需求，就是公共文化馆的主要职能。 (4)巩固基层文化馆的导向地位。始终坚持群众文化服务方向，基层文化馆想要实现它本身的社会体系价值，只有不断完善和不断提高群众文化体系的服务，不断坚持群公共众文化服务的方向。 3 让基层文化具有时代的特色 开展和谐群众文化的基础是要优秀的文化作品和优秀的文化创意，那么怎样策划并且实施这些文化活动就是一个关键的环节。当然在实施和谐文化活动中，文化活动实施工作的好坏直接会影响到和谐文化的质量。因此必须要开展准决策准确、运作合理、调度有序、指挥得当的文化活动，这样才能达到和谐文化活动的理想效果。 4 整理和谐文化资源 建设和谐文化有利于深入宣传贯彻民资和谐、社会和谐、城乡和谐、阶层和谐，和谐文化活动的开展也会营造一个美好的社会氛围。要以中国化的马克思主义为指导，建设和谐文化，开展群众文化活动，继承发扬中华民族优良的文化传统。并且利用丰富的文化活动形式，创造更多更好的文化产品，培养共同理想，营造和谐的文化氛围，引导人民群众树立和谐的思想观念和思维方式，增强中华民族的凝聚力，促进和谐社会的完美建设。社会的稳定来源于优良的文化传统，只有在构建好了和谐的文化体系，才能让社会更加繁荣富强起来，也只有这样我们的公共文化体系才能发展得越来越成熟。 5 结束语 和谐文化活动的开展不能只依靠独立的文化个体的力量，毕竟它是有限的，我们要充分发挥国有文化事业单位的主导作用，并且坚持和谐发展的原则，积极整合文化资源，团结调动一切力量共同构建、共同参与和谐群众文化活动体系，创建和谐的社会氛围，实现社会的进步、民族的进步、国家的进步。优秀的文化决定了优秀的社会，公共文化体系的发展有利于社会的发展，更有利于国家的繁荣昌盛与和谐发展。参考文献：［1］ 顾晓虎.坚持科学发展 发挥基础作用——论基层文化馆在公共文化服务体系中的基础作用［J］.网络财富，2012(23)：9192.［2］ 苏峰(中央文化管理干部学院培训讲师).建设公共文化服务体系 促进文化在更广泛的层面上繁荣发展［N］.中国艺术报，20071016.endprint