论孟郊爱情诗的特点

陈晓婉

摘 要：孟郊性情耿介，一生穷愁潦倒，他的诗歌以苦吟、推敲著称，诗中颇多苦语，而又多用幽僻、寒冷的意象，艺术构思上追求“深奇”，苏轼有“郊寒岛瘦”之说，然而，孟郊的诗并非全为苦涩“硬语”，其中不乏质朴古淡、构思奇特的一面，尤其体现在的以爱情题材的诗歌中。

关键词：孟郊;爱情诗;风格

一、写爱情诗的孟郊“不寒”

在孟郊的爱情诗中，抒写自己的爱情和情感体验的诗较少，诗人较多写他者的爱情，并常以代言的方式代替女子发出对爱情或痴或怨的感叹，传达出诗人的爱情观以及对诗中女子的同情，从中也体现诗人充满温情的一面。

“主人夜呻吟，皆入妻子心。客子昼呻吟，徒为虫鸟音，妻子手中病，愁思不复深。”诗人为了谋求功名背井离乡，病于途中，更显艰辛，病中痛苦呻吟无人理。此时便自然想起家中妻子在自己生病时照顾得体贴入微，妻子的种种好便在脑海里回放。诗人便是试图以回忆来温暖苦涩的心。《结爱》中，远游的诗人看到衣襟上的结，想到妻子在他即将离家时“千度”结衣裳，又悟出结衣不如结心，将恩情、爱情相结，百年千月，缠绵无尽。从中可看出诗人与妻子的真挚感情，体味到诗人与妻子间满满的温情。

在多数代言体爱情诗中，诗人以细腻的眼光观照女性的世界，有时甚至直接并化身为女性，以女性的口吻传达出女性丰富的情感世界。诗中的主人公往往是弃妇或思妇，诗人选取一个刹那间的动作，一个富有特征的画面或细节，来展现女性或愁苦、或相思、或欢欣、或怨恨的心情。如《古乐府杂怨三首》的妇女“空成万恨浓”所托非人的无可奈何。《车遥遥》“良人自戍来，夜夜梦中到。”“此夕梦君梦，君在百城楼”这类思君成痴的女子。诗人也从中表达了对这类女性的同情。《征妇怨》中“君泪濡罗巾，妾泪满路尘。”中向来“有淚不轻弹”的男子在与妻子分离时也热泪横流，这对无具体所指夫妇，是诗人与妻子，还是那自古以来千千万万的思妇离夫，我们无从得知，但其中浓烈的恩爱之情以及生离之痛却令我们动容。此时，冰冷古板、孤清愁苦、寒气森森的孟郊成了一个敏感的、心肠炽热的、感情深沉浓烈之人。

二、于平凡中出奇的艺术手法

孟郊喜欢挖空心思作诗，极为讲究艺术构思，阅读他的爱情诗，往往被他的奇特构思所折服。

首先，在深入观察生活，注意生活细节的基础上，孟郊往往不动声色地选取平凡之事、常见之物，使用白描手法，却又往往力避平庸浅俗而出新意。如写送别这一常见主题，《征妇怨》中“君泪濡罗巾，妾泪满路尘。罗巾长在手，今得随妾身。路尘如得风，得上军车轮。”诗人抓住“泪”这个常见意向，反复吟叹，借“泪”发挥，君的泪水沾满罗巾代替君与妇相伴，而妾的泪尘随良人转徙远行。尤其是路尘随风追向丈夫的车轮，实是暗喻妻子欲随丈夫远去。由此写出两人别时难分难舍的眷恋之情。《古怨》中女子欲与丈夫比泪孰多，比心中之苦孰多。看谁的泪多到填满芙蓉池，谁的苦涩使芙蓉枯萎凋谢。化无形的“怨”为有形的泪，让无情的芙蓉花为痴情的见证者。

其次，诗人在爱情诗中，为了表现女子细腻多变的心绪，有时别出心裁地使用反意的写法，如《征妇怨》中的正话反说，“渔阳千里道，近如中门限。”距离“千里”的两处怎么会如“中门”（内外室）那么近呢？其实是女子在自我安慰，想象着天天远望可以看到丈夫所在地。然而，读者却能从中读出类似《氓》里面“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。”的结局，更显离人之怨，也使读者顿生怜悯之情。《古别离》中女子反说：“不恨迟归”，迟归又岂会不恨？只是与迟归比起来，“向临邛”（结新欢）更是无法接受，于是故意说“不恨迟归”。这里将女子矛盾的、无奈的心理刻画得淋漓尽致。

再次，孟郊往往在爱情诗中巧妙设喻，或以鲜明对比传达出未尽之意，韵味无穷。如写女子之怨的《闺怨》：“妾恨比斑竹，下盘烦冤根。有笋未出土，中已含泪痕。”妻子心中之怨是早是早已与固本之根相连、盘根错节，理不清，除不尽，足见积怨之深。同时，也将湘妃竹的这一旧典故翻出了新意。又如《塘下行》一诗将来去不定的丈夫形象地比作“来去鸦”，不动声色地写出丈夫的薄情，这在前人的诗句中又是闻所未闻的。

三、古朴脱俗的风格

孟郊擅长写古体诗，且其诗百分之九十以上都是五言古体。韩愈曾评价其诗“古淡”。孟郊在写爱情这一题材的诗歌中，尤其体现其质朴脱俗的风格。

诗人追求出新的创意，避开陈言的同时也不拒绝学习和化用前人的文化遗产。在他的诗中，我们可以看到《诗经》，汉乐府民歌以及《古诗十九首》的痕迹。《古意》“河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。”全用《古诗十九首•迢迢牵牛星》的句意，古朴淡雅，古味盎然，更加轻巧、言简意赅，体现诗人独有的风格。

诗人不用生涩的典故，而间的用语歌唱始终不渝的爱情。《望夫石》用民歌自由灵活的形式，写出朝朝暮暮等待丈夫归来的妻子形象。“望夫石”本就有着痴等出征丈夫归来的文化内涵，于是全诗在表现妇女对丈夫的忠贞挚爱的同时，也暗喻丈夫远征行役久不归。

孟诗中的字词重复不显繁冗，反而形成反复吟叹的效果，鲜明地传达主旨和情感。如《结爱》一首，全诗十句，共用九个“结”字，通过既俗又熟的“结”字，将情不移、爱相结的愿望表达得缠绵悱恻。《古乐府杂怨》“忆人莫至悲，至悲空自衰。寄人莫剪衣，剪衣未必归。”用民歌常用的顶针手法反复吟咏，韵味无穷。

参考文献：

[1]李建昆，邱燮友校注；孟郊诗集校注 上[M].新文丰出版公司.1997.

[2]戴建业著.孟郊论稿[M].上海市：上海古籍出版社.2006.