高中语文课的生命境界

任英

值不值得？

《苏武传》上到最后，学生提出的一个问题摆在我们面前：苏武到底值不值？

家里老母去世、妻子改嫁，自己在异邦操汉节，还有意义吗？最后回到大汉，却又失去了在匈奴的两个孩子和陪伴他十几年的匈奴妻子，又遭受了一次人生的重大损失。

这个问题挺有嚼头。现在人们的价值观多元化，现实中人们把诸如此类的人归于书典中的高大形象，与常人有天壤之别，恐怕许多人会有疑问：是否具有人生教化作用？简单直接的答案是肯定的，但是，具有理论高度的说教，只能让人感觉假、大、空，如何与学生交流？

讨论颇具现实性。有的说，如果投降了，还可以封王，过上好日子。有的说，就留在匈奴做个普通人，还有家人，回来却什么也没有了。

这是从人生的物质利益上来评价的。而教参或学界从物质层面上升到了精神层面，并给予高度评价，远远超越了人们的基本认识，无法与常人的基本认识对接，成为完全脱离现实的说教。

“那么，他得到了什么呢？”

皇帝给了奖赏：“拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。”

从李陵的信来考察，这个奖赏并不高——“二千石”为郡守级年薪标准，后面的赏赐也大体为这个档次，奸邪之徒却获得巨大的利益。这个对比仍然是要说明付出牺牲太多而收到回报太少——苏武这样做不值得。

而史书之所以这样写，说明了苏武的做法有无法估量的意义，实际上人们读到这里也会非常震撼，但现实中人们的认识也只是震撼而已，“意义”成了崇高的无法企及的境界！

这个问题人们多以世俗的眼光看，争论颇为费劲，苍白的理论有高度，但缺乏认同感，大家议论纷纷。之后，换个思路，打个比方：大家想想自己曾经受过的委屈，当时是什么心理？被人冤枉之后，你愿不愿意归顺他？从人生真实感觉来考量，大家有了一个基本认识：得到人格的尊严与历史的尊重。把自己的切身感受与历史人物的处境联系起来，对历史人物的认识也就有了真切的感受。许多说教其实自有它的现实依据，只是许多人并不能认识到位，这就需要建设一个联通的桥梁——当然，这需要一个人有这样的跨度和跨越能力。基于人生的基本状态来考察，其实历史英雄也还是有血有肉的“人”！这样的解读，对现实的人也就有了直接的关联与价值，而古文学习就不再是脱离实际虚无缥缈的幻境。

历史上有许许多多这样的人，他们的高度与众不同，用个人利益的尺子无法衡量，反过来，平常的人价值观也未必是铁板一块宣传平庸，无论内心格局大小，也都有另一面，有时也可以超越自己，特别是评价他人，也完全可以引导到国家和民族利益的尺度，也可以懂得让历史的时间长河去淘洗。

那么再回到前面的问题，反过来，如果苏武投降了，获得了个人利益，那么以什么为代价呢？我们也做个类推，在关系到本国利益的国际问题上，如果你作为代表去谈判，你怎么处理？比如前两年美国给中国施加压力，企图迫使人民币升值，如果你出使美国就此谈判，你肯定面对这样的矛盾。如果你获得了一些个人利益，那么付出的代价是什么呢？ 是国家的尊严、全体人民的利益。那时候，全国人民都要为此付出代价，这一点很容易明白。任何国家、民族，都需要有这样一些脊梁撑起自己民族的尊严。

现实世界，我们不能不让人有个人利益之心，但也不能迁就个人利益。课堂讨论真正触及了人们心理上的一些实质性问题，展示了学生真实的内心，但更重要的，也开启了对于“崇高”的一些认同。进行深入的分析之后，真正把个人荣辱与国家、人民的利益联系起来，这个时候，学生也就能够接受有高度的评价了。生命意识的教育不能架空起来讲，而要真正从认识上进行沟通。

总体上讲，不回避问题，不脱离实际，不僵化认识，找到相通相似的契合点，真心实意地进行人生的探讨，久远的历史完全可以融进现实，变得具体可感、有实际价值。

“值得不值得”是《汉书》留给后人的一个令人纠结的问题，反映了人们的一种普遍心理矛盾与社会状况。作为教材，这段文字的历史价值、文化价值、人生价值等兼而有之，我们不能苛求所有学生都有这样的境界，但更不能把学生局限于鄙俚浅陋，而要拓展思维，提升人生。

人有多大？

《宇宙的边疆》 《一个物理学家的教育历程》等课的讨论中有一个共同点：人有多大？

人类对于宇宙的认识过程展现了人类发展的进程，“宇宙无穷”这个概念的时间和空间尺度对高中学生来说已经不再陌生。这就出现一个问题：人到底有多大（时间的和空间的）？这就引出下一个问题：在宇宙中这样渺小，还活个什么劲儿？前面讨论没有结果，大家都受到一定的打击。

加来道雄假设鱼被人从水中抓起来，我们也假设自己被上帝从地球上抓起，拿到太空去观察，人会怎么样？比如自己此时一下子处于这样的境地，会怎样？

还要做这样几个假设：一个微生物与你对话。就像《庄子·逍遥游》中所说的，小虫有小虫的空间尺度，彭祖有彭祖的尺度，这样认识世界。

继续向宏观和微观两个方向延伸。地球是太阳系中的一个小点，地球和太阳之间有着遥远的距离，太阳系在银河系中只是个小点，银河系只是星系中一个小点，星系只是宇宙中的一个个小点……

小小的物体具体可以分解到分子，分子又分解为原子，早在古希腊时期就有哲学家指出：世界是由原子组成的。但是，直到20世纪初，才由法国物理学家证实了原子的存在。事情远没有人们想象得那么简单。原子并不是不可分割的，原子是由更小的粒子组成。于是，质子、中子、中微子、介子……随着时间的推移纷纷浮出水面。但是，随后人们发现，质子、中子和介子等也不是不可分割的，它们是由更基本的“夸克”组成。1995年人们对粒子物理标准模型中最后一个夸克的搜寻，画下了一个圆满的句号。可是按照粒子物理标准模型，粒子世界由62种粒子构成。但人们只证实了60种粒子的存在。可见，要认识我们所在的这个世界，我们还有很长的路要走。

在这里，需要科学与哲学的沟通，需要哲学与人生的沟通，需要和学生换个尺度或角度认识事物。

成败之论

关于成败的讨论颇具哲理。可见高中学生自有哲学思辨。

窦娥被冤枉了，最后又昭雪了。她取得胜利了吗？她的毁灭就是她的成功，她的成功就是她的毁灭。

哈姆·雷特胜利了吗？他挫败了国王的阴谋，消灭了对手，成功地完成了复仇使命，但也消灭了自己。

桑地亚哥老人胜利了吗？有学生说：“他是个失败的英雄。”也有学生说：“他是个成功的失败者。”

这些都在宣示一个哲学命题，或者说佛理：“色即空，空即色。”

探索他人，领悟天理、世事，提升自己，这样的讨论真正在拓展人生思维空间。

奇迹总会发生吗？

上到了《信条》，里面有死的问题，于是再接茬：死用得着追求吗？那么我们就好好活着。

有人问：“怎样才能好好死？”答曰：“好好活着才能好好死。”试想：没活好怎么好死？电视连续剧《老大的幸福》中，二哥公司被兼并，自己一无所有，要跳楼，要跳水库，都被大哥救了，后来认识到自己本身和亲人的价值，于是找回了自我。那么，做人的信念，让我们好好建设人生。

《信条》所讲的，都是人生的基础问题。

前几年广为流传一个教育故事。

有位记者问一位获奖者：“在您的一生里，您认为最重要的东西是在哪所大学、哪个实验室里学到的呢？”

这位白发苍苍的科学家平静地回答：“是在幼儿园。”

“怎么会是在幼儿园？您认为在幼儿园里学到了什么呢？”

老人笑着回答：“在幼儿园里我学到了很多很多。比如，把自己的东西分一半给小伙伴们，不是自己的东西不要拿，东西要放整齐，饭前要洗手，午饭后要休息，做错了事要表示歉意，学习要多思考，要仔细观察大自然。我认为，我学到的全部东西就是这些。”

奇迹就这样发生了？

下面一个问题是：我们自己的信条是什么？平时生活、学习的许多事项都来规划一下，如何？

科学家的成长，也都是从凡人起步的，做一个凡人，可能把平常的事做得更好。

关于生命的探索是每个人必然面临的课题。甚至可以说，所有科学文化的探索最终都落脚在人生的探索，因为都是在发展人自己。探索什么，达到什么范围、什么程度，其实正是自己人生的境界。高中语文课，当然也在这个范畴。就事论事的讨论，难免落入窠臼；事事与测试题联系，肯定把思维局限于狭隘的问题解答上。开放思维空间，在探索过程中拓展，在拓展过程中提升，这是人的生命境界。