浅谈江苏灌云花船艺术的社会价值及功能

孙慧

摘 要：花船，又称“旱船”“荡湖船”。用铁丝和竹竿扎成船形，周围上绿色的绸缎布，里外用彩布糊起来，船中竖起四方小亭像楼阁，在楼顶扎大红花，还有的会在周边镶满鲜花，所以称之为“花船”。到上个世纪六十年代，县成立了花船组，开展传艺活动，配合宣传时事和党的方针、政策，在全县巡演。当时集中了邵培生、杨倚兰、陆玉泉、萧正萍等一批优秀表演人才。文革期间，花船组解散，艺人们又纷纷加入所在公社的文艺宣传队。十一届三中全会以后，各乡镇都以花船形式宣传改革开放、勤劳致富的典型人物和事迹。

关键词：灌云花船；价值；功能

[中图分类号]： G127 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-09--01

2000多年前已经有了早期的跑旱船，是由赛龙舟发展而来，是为了纪念爱国诗人屈原投江自尽，来缅怀对他的情感。据《湖广记》中说：“云梦县因河道窄浅以至无法竞舟，人们只好用竹、纸扎成龙舟的模样，在鼓乐声中游于街市。”现在的跑旱船就是又这种活动演变而来的。早期的跑旱船是用来与祭祀活动有关系的。而现在的灌云花船就是由跑旱船发展而来的。据唐《明皇杂录》记载：“唐代时有了山东旱船。” 根据《太平广记》的记载，可知唐代就有这种表演艺术形式。灌云的花船产生于何时已无法考证，但至少在抗战时期，花船表演已很普及，而且艺术水平较高。地方抗日民主政府还组织花船艺人表演花船剧，宣传抗日救亡。前后涌现出何家仁、卢桂芝、季华兵、陶岸青、武心延、陈开才、邵培生、杨倚兰等一批优秀花船艺人。到宋代，跑旱船的场面已空前盛大，这从宋人范成大诗“早船遥似泛”就可以看出。

根据灌云县博物馆记载，灌云花船至少在清末就已经流行了，从现在流傳下来的唱词来看，反映了清末到中华人民共和国成立以后的百年历史过程中，不同阶段人民群众的生产、生活状况、社会世相、风土人情。其内容在传承的过程中不断被创新、改造。抗日战争及解放战争时期，民间艺人创作新词，用民间小调控诉日寇暴行，反映旧社会的黑暗、人民的疾苦。建国期间，灌云花船的表演唱词歌颂新生活，在宣传党的方针政策。

花船，又称“旱船”“荡湖船”。用铁丝和竹竿扎成船形，周围上绿色的绸缎布，里外用彩布糊起来，船中竖起四方小亭像楼阁，在楼顶扎大红花，还有的会在周边镶满鲜花，所以称之为“花船”。到上个世纪六十年代，县成立了花船组，开展传艺活动，配合宣传时事和党的方针、政策，在全县巡演。当时集中了邵培生、杨倚兰、陆玉泉、萧正萍等一批优秀表演人才。文革期间，花船组解散，艺人们又纷纷加入所在公社的文艺宣传队。十一届三中全会以后，各乡镇都以花船形式宣传改革开放、勤劳致富的典型人物和事迹。直到现在，花船仍然是全县广大人民群众喜闻乐见的民间艺术形式，无论是各种公益性演出，还是家庭喜庆包场，仍经常有花船表演。在我国的黄河、长江流域，花船这一艺术表演形式在民间戏曲中颇有影响，堪称民间艺术瑰宝。近几年，好多地方已经将其列为非遗名录，加以保护和传承。在我国非物质文化遗产保护工作中，受到了很多老百姓的关注和专家学者的重视。灌云花船综合了音乐、说唱、舞蹈等多种民间艺术。其舞蹈是模仿船民、渔民水上行船的各种动作，并加以夸张、美化的。连云港地区海岸线较长，近海河道纵横交错，水上交通及渔业兴旺，是产生花船艺术的土壤。

结语

近几年，好多地方已经将其列为非遗名录，加以保护和传承。在我国非物质文化遗产保护工作中，受到了很多老百姓的关注和专家学者的重视。灌云花船综合了音乐、说唱、舞蹈等多种民间艺术。其舞蹈是模仿船民、渔民水上行船的各种动作，并加以夸张、美化的。

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