《摩诃婆罗多》与《江格尔》成因论之比较

课题编号：集宁师范学院项目，项目编号：jsky2014011

摘 要：《摩诃婆罗多》与《江格尔》作为印度和蒙古民族伟大的原生史诗，都有着重大深刻的社会和文化意义。但原生史诗作为古老的文学形式，其确切的形成过程及原因难以精确考证。本文主要从想象、历史方面对两部史诗的成因进行分析解说，从而把握两部英雄史诗传达出的普世和各异的社会价值。

关键词：摩诃婆罗多；江格尔；想象；历史

作者简介：冯海霞（1983.7-），女 汉族 乌兰察布市人，集宁师范学院，学历：硕士研究生；职称：讲师；研究方向：比较文学。

[中图分类号]： I06 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-09-0-01

“史诗”源于古希腊语，最初的意思是指“叙事”、“说话”。后来主要用来指描写战争中英雄们功绩的长篇叙事诗。狭义的史诗从创作角度可以划分为：原生史诗（原始民间口头流传形成的史诗）和文人史诗（有文人直接创作形成的史诗），《摩诃婆罗多》与《江格尔》显然属于前者。两部史诗作为原生史诗，是经过长期的口头流传而形成，因而学者们对其形成的过程众说纷纭、各执一端。但通过对两部史诗的内容及其相关资料的分析，可以看出两部史诗都展现出人类的文学想象在后世文学中的延续，以及古老民族的社会历史在文学中的艺术再现。而且两部原生史诗，都是通过不同年代的行吟诗人及伶工凭借其超凡的想象力，将古老的现实生活中包含的娱人欲望与精神信仰淋漓尽致地表现出来，并将其完美地糅合在一起而形成的。因此，两部史诗兼具编年史文本和虚构的文学作品的特性。

一、史诗是人类想象力开出的最绚烂的花朵

想象是人类伟大的天赋，古老的印度民族和蒙古族也不例外，《摩诃婆罗多》与《江格尔》就是两个民族的先民的想象力开出的绚丽的花朵。

想象是任何文学形式形成的因素之一，但在史诗中成了其形成的前提条件。《摩诃婆罗多》的形成过程就是印度先民用想象力将印度古代的神话、英雄故事及其历史幻想化的过程。因而，在史诗中地府、人间、天界三界相通，鬼、人、神共在，变化莫测，形成“天方夜谭”的文学世界。对于《摩诃婆罗多》的起源，大都认为其原始形式是一首英雄赞歌，后世的民间或官方的艺人将其他的英雄故事融入其中，使其内容和形式得到不断的丰富与扩展。在此基础上，为了体现英雄们的超凡性，人们将印度神话中的各种人物和情节加入其中，进而形成迄今发现的世界上最长史诗。印度现代小说家普列姆昌德指出：“古印度的文学是以志怪为主的，或者是以写神灵为题材的。《奥义书》和《摩诃婆罗多》就借助想象出故事来解释神灵的奥秘。”所以摩诃婆罗多族的内战实则是神魔之间的纠纷在人间的延续。

对于《江格尔》的形成，学者也提出许多观点，但其形成过程始终体现着古老的蒙古族伟大的想象力。《江格尔》是古老的民间诗人运用想象力将英雄传说不断神话化的结果。在《江格尔》中随处可见古老蒙古族人的想象智慧，诸如三仙女传说、孤儿灭蟒古思的传说、下界寻人传说等等，这些神奇的传说构成了一副绮丽的画卷。而这种幻化性在主人公江格尔身上体现的有尤为突出，在他身上融合着传统的孤儿灭魔传说和孤儿成汗王的傳说，所以我们看到仅仅三岁的江格尔驰骋战场，先后打败了蟒古思和舒姆那斯（妖精），七岁时就被推选为宝木巴国的可汗。而江格尔到地狱中求助洪古尔和其起死回生的经历更体现出古老蒙古民族神奇的想象力。

二、史诗是人类历史的折射

文史哲不分家，这在古印度的文化中体现得尤为突出，我们很难在古代的印度文献中找到纯粹的历史书籍，几乎所有的印度历史都包含在文学当中，这与古印度人们的价值观有着密切的关系。印度先民不重现世生活，更不注重世俗荣誉，反而有着浓重的追求出世生活的意念，使其历史观念淡薄，常把历史和文学糅杂在一起。印度现代伟大的文学家泰戈尔指出：“通过对《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》的美学特质的分析，可知两大史诗不仅是文学也是历史。它们不仅是发生在特定时间的历史，更是全印度的永恒的历史。在这历史中古老印度的实践和意向在这两座诗宫里获得了永恒”。实则，历史和文学本身就有着亲缘关系，历史消融在诗歌当中而失去独立的自我，但我们仍然可以在诗歌中找寻历史的足迹。

相对于《摩诃婆罗多》，《江格尔》的历史性显得更加突出。《江格尔》是在小型英雄史诗的基础上形成的一部复合型长篇英雄史诗。从对它的内容和形式方面进行考证，可以看出它是对蒙古族四卫拉特封建割据时代社会现实的反映，而主要描写的是这一时期四卫拉特与周围其他民族的混战以及与哈萨克人、古尔古斯人、乌兹别克人等的外战。在这些战争的描述中，可以看出那一时期蒙古族及北方其他少数民族的战争观念、政治军事制度、社会结构以及人们的精神世界，这对研究民族地区的古老文化具有重要的参考价值。

作为动态发展的史诗，《江格尔》初步形成长篇英雄史诗的时期应是15世纪中叶至17世纪上半叶，而这一时期正是四卫拉特同盟的形成到土尔扈特部首领和鄂尔勒克率部西迁之前的历史。后来在流传过程中加入蒙古及其他地区的神话、祝词、咒语等其他民间文化因素，使其更加丰富、连续地反映出蒙古族古老的生活状貌。所以，在《江格尔》当中我们可以看到多种文化：汉族文化、蒙古文化；萨满文化、佛教文化、西藏文化等。

《摩诃婆罗多》与《江格尔》具有的超越现实的神话性以及历史意味浓重的文学性，成为两部史诗形成过程中必不可少的原始因素。神话性或者史诗具有的想象性，体现出史诗作为民间文学所具有的独特的“娱人”价值，因而可以天马行空的叙述。而史诗体现出的历史性，更多指的是对一个民族或部落生活的记录。而也正是这种想象与历史的结合——使过去的现实融入荒诞的神话中，才更真实地反映出早期人类的生活状态和精神世界。

参考文献：

[1]刘安武：《印度两大史诗研究》[M].北京：北京大学出版社， 2001年。

[2]普列姆昌德：《普列姆昌德论文学》[M].唐仁虎刘安武译。桂林：漓江出版社，1987年。