另类视角读《祝福》

费天艳

《祝福》是普通高中课程标准实验教科书语文必修三第三单元的一篇课文。对于这个文本的解读，如果教师引导学生用现代社会的观念去关照当时的社会，就很容易发现其荒谬，从而达到情感上的共鸣。

一、自由权

封建社会对女子的束缚莫过于“三从四德”了。祥林嫂的第一次婚姻因夫死而告终。她年轻守寡，无夫无子，按理无须遵从以上规则，但仍然逃不过命运的摧残，被婆家强绑了卖给贺家墺的贺老六。造成祥林嫂悲剧的根源在于封建社会制度下妇女地位的低下。按照祥林嫂婆婆的理解，娶进门的媳妇是给了聘礼的，这就相当于用钱给家里买了件物品。既然祥林嫂这件物品已经失去了应有的价值，那么，用她换取最大的利益价值也是理所应当的。

教学时，教师如果用现代社会中人权的观念——人生而平等，具有生存、发展、平等、自由的权力来观照小说中的人物，通过古今对比，学生就更容易理解封建礼教的冷酷、虚伪，以及对妇女的摧残这一主题思想了。

二、继承权

封建社会女子地位的低下体现在很多方面，小说中一个不为人注意的细节也能体现这一点：“她的男人是坚实人，谁知道年纪青青，就会断送在伤寒上？……只好来求老主人。”

这段话涉及到封建社会遗产继承的问题：配偶去世后，财产如何继承分配？通过拓展研究，学生可以发现，丈夫死了，祥林嫂因为有儿子，可以守着家业；而儿子死了后，祥林嫂却被大伯赶出家。换言之，儿子之于祥林嫂，不单是精神支柱，也是物质保障。一位年轻力壮的母亲却要靠一个不到五岁的孩童保护才能生存，这是多么可笑、可悲、荒唐的事啊！

现代社会，配偶、子女同是第一顺序继承人。封建社会，祥林嫂却根本不可能得到本属于自已的财产。从现代社会继承权的角度关注文本，学生能更深刻地感受到封建社会女子地位的低下。

三、冷暴力

祥林嫂是一个性格坚韧的人，虽然噩运一次又一次地向她袭来，但她每次都奋起抗争，不屈不挠。不过，最终她的精神世界还是崩溃了。压垮祥林嫂精神的最后一根稻草，不是她冷酷的婆婆，不是她贪婪的大伯，而是鲁镇人们的“冷暴力”。

冷暴力，不是通过殴打等行为暴力解决问题，而是表现为冷淡、轻视、放任、疏远和漠不关心，致使他人精神上和心理上受到侵犯和伤害。处在封建封闭小镇上的祥林嫂，正是在众人轻视、疏远中，一步步走向崩溃的。

祥林嫂的两段婚姻都以丈夫的死亡而终结，这在当时讲究“从一而终”的人们眼中是难以容忍的。在他们看来，祥林嫂本身就是灾祸的代名词，是不折不扣的“扫帚星”。因此，柳妈和众人会嘲笑她额角的伤疤，四叔四婶会禁止她参与祭祀。终日生活在这样环境中的祥林嫂“似乎很局促”“总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默地跑街，扫地，洗菜，淘米”。她就是这样地生存在别人异样的目光之下，直到最后的希望破灭——捐门槛赎罪而仍被人轻视——终于被击倒了。

疏远和轻视是一对孪生子，在人们轻视祥林嫂的同时，疏远也就不可避免了。且看文中的描述：“她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣。”“她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃；但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。她单是一瞥他们，并不回答一句话。”偌大的鲁镇，没有一个人能理解她的痛苦，同情她的遭遇。形单影只的她，只能一个人默默地舔舐自己的伤口。她的性情日渐封闭，愈加孤僻，也就越发不能被众人所容忍，距离她崩溃的时间，也就不远了。

与土豪劣坤恶霸不同，与婆婆大伯不同，在鲁镇人们的身上还保留了一丝善良的天性：为祥林嫂提供了衣食住处，为她可怜的孩子而流下眼泪。但另一方面，他们却又对祥林嫂的精神进行了巨大的摧残，他们也是造成祥林嫂悲剧的责任人、刽子手。于是，我们不得不感叹这些人的愚昧之深，“冷暴力”的威力之大。

责任编辑 姜楚华endprint