钦州坭兴陶图案纹饰的传承与创新

魏佩佩

【摘 要】坭兴陶图案纹饰历史悠久，地域风格显著。如今，陶艺繁荣发展，为坭兴陶图案纹饰的发展、传承与创新带来了机遇。当代坭兴陶从业者在中国传统纹饰的基础上，顺应本土化趋势，以充分表达本土特色图案纹饰为重要形式，融合中国传统纹饰精髓和现代时尚文化审美观念，在坭兴陶图案纹饰方面不断创新求变，形成坭兴陶图案纹饰的新的艺术特点。

【关键词】坭兴陶；传统纹饰；本土特色纹饰；现代纹饰

中国有着博大精深，源远流长的陶瓷文化，在中国陶瓷文化发展的悠久历史中，纹饰装饰从来都是陶瓷装饰的重要手段之一。i我们的祖先在新石器时代就已会烧制陶器，并在陶器上刻绘他们生活中所接近的各种物象，比如人物和鸟兽的纹样。仰韶文化时期，中国彩陶装饰纹样已相当成熟，图案设计高度抽象化，是中国原始艺术创作的典范。钦州坭兴陶作为中国四大名陶之一，其上雕刻的纹饰图案意蕴深厚。同时，坭兴陶在烧制过程中会产生窑变，出现古铜、墨绿、虎纹、天蓝、大斑等色泽。在窑变的坭兴陶上进行纹饰图案雕刻，赋予图案和文字更多的想象，使坭兴陶更加耐品，更大的提高了坭兴陶的艺术价值与观赏价值。

一、以中国传统装饰纹样为主要装饰元素的钦州坭兴陶

坭兴陶传统图案纹饰的形成，是在古代钦州的文化生活、艺术情操、审美习惯基础上传承而来的，早期从事传统图案纹饰雕饰技艺的人主要以文人为主。坭兴陶的传统图案纹饰大多采用传统文人喜好的书画题材，如花鸟、山水等题材。以文人为主体的图案纹饰主体，讲究传统图案纹饰的“四意”特点，即，题材有古意，点线有笔意，物象有形意，情调有文意，ii并在此特点的基础上，形成传统图案纹样的神韵，凸显坭兴陶传统图案纹饰的文化价值和艺术价值，具有中国民族的气象和特征。较为著名的要属1922年潘茂兴所作“民国紫砂温壶”，腹表以白泥绘画“腊梅图”，题款：“山中无甲子，梅开岁一枝”。画面简洁生动，一枝梅花上立一只小鸟，寥寥数字题款，却使作品余味无穷。iii这件作品以鸟为主体，梅花为宾体，加配点缀的诗句、题款、印章，构成了中国画的“四绝”，使这件坭兴陶作品更加完整，更具文人气质。除此之外，“民国坭兴陶红泥访友瓶”、“民国坭兴陶窑变葫芦瓶”、“民国坭兴陶红泥抚琴图瓶”、“民国坭兴陶红泥赏月图瓶”等也是典型。

中国传统图案是中国传统文化精神的镜子，也是中国民俗文化的主要内容之一，反映了人生在物质和精神方面的各种需要，所以，中国传统纹饰自身就具有很高的艺术内涵和生命意义。中国传统图案在坭兴陶上的運用，两者相辅相成，共同促进了坭兴陶历史文化价值的展现。

二、以本土民族特色图案纹饰为主要装饰元素的钦州坭兴陶

钦州坭兴陶图案纹饰除了中国传统图案外，广西本土民族特色图案纹饰也是重要组成部分。广西壮族自治区是我国少数民族居住最多的地方，这些民族在自身文化发展中形成了自身特有的纹饰图案，为坭兴陶地方风格的形成提供了文化素养和形成环境。

许多坭兴陶艺人以丰富的广西本土民族图案纹饰为资源，重点使用铜鼓、壮锦、苗锦等少数民族图案，并汲取铜鼓和花山文化中的人纹、壮纹、太阳纹、生肖纹、几何纹等民族特色纹饰，创作了富有地方特色和少数民族文化气息的坭兴陶佳作，如《高鼓花樽》、《陶牛角》、《壮乡情》、《壮族图纹装饰坭兴陶瓶》、《壮乡石榴瓶》、《三姐对歌》、《贵妃醉酒》、《灵山荔枝》、《苗家印象》、《苗乡情》等。其中，中国工艺美术大师李人帡设计的《高鼓花樽》采用古代铜鼓、长鼓的造型，所设计出来的以本土少数民族图案纹饰为主要雕刻内容的地方风格坭兴陶的典型代表。这件作品雕刻了古代壮民（羽人）热烈竞舟的场面，来回往来飞翔的群鹭，壮锦花纹，以及激越奔放的古代壮人舞蹈。壮锦、花山崖画、古人竞舟、舞蹈以及飞翔的鹭、野鹿等纹饰，都是富有广西少数民族特色的纹饰，这些纹饰巧妙的组合在一起，描绘了一个人与自然和谐相处、飞奔往来的生动场景，表现了我国少数民族欢乐、喜庆、欣欣向荣的景象。

广西独特的地域特征和少数民族特色，赋予了坭兴陶独特的民族特色装饰图案。陶艺人通过在坭兴陶图案设计中主动与创造性地表达地域文化，结合人们的审美和思想观念，使扎根于古老传统的坭兴陶得以蓬勃发展，体现了现代人对传统的寻求，对自然的回归与亲近。广西丰富的民族文化资源是坭兴陶艺术得以创新和发展的文化基础，同时也是坭兴陶艺术发展与民族化道路的必然趋势。

三、继承传统，立足本土的现代坭兴陶装饰图案

钦州坭兴陶图案纹饰发展至今的一千多年历史中，由过去的以中国传统装饰图案纹饰为主，到广西本土特色民族纹饰与中国传统装饰图案并存，共同发展。直到今天，钦州坭兴陶的图案纹饰发展已经相当成熟。在继承传统，立足本土的基础上，坭兴陶图案纹饰又有了一些创新与发展。

随着当今社会环境的变化和西方文化艺术、思潮流派的蜂拥而至，人们的审美情趣发生变化，坭兴陶在图案纹饰上的规范性已经不能满足人们的心理需求，人们在图案纹饰的设计上已经打破固有规范，表达比传统寓意更丰富的意境、主体。无论是具象的实物形象还是抽象的符号、文字等，各种新生事物的形象都可以被设计出来作为纹样来进行坭兴陶装饰。卡通纹样的坭兴陶作品就让人耳目一新，在视觉上首先就是亮点，不管是造型还是色彩，或者是通过夸张的形象表现人物心理特征，表达某种情感，深受人们的喜爱。随着对宏观与微观世界的了解，一些诸如宇宙星云、分子结构、肌理等作为装饰纹样也可以用于坭兴陶的图案装饰上。同时，可以运用形象联想和图形创意的思维方式加以思考，找到不同物象之间可以相互指代的内在联系和恰当的再现方式，巧妙地创造出新的图案造型形态。iv

坭兴陶要持续发展，与国际接轨是不可避免的。罗兴华作品《吉祥东盟》在设计上将现代建筑文化与地区壮族的壮锦吉祥图案及传统工艺和东南亚各国文化融汇为一体，加以提炼和归纳，用简炼而概括的语言进行设计与造型，将民族与世界相结合，取得了良好的效果。

中国传统图案和本土民族特色图案纹饰共同构成了坭兴陶图案纹饰的最主要部分。在商业化的今天，要想既保留坭兴陶的历史文化价值，又使其具备更高的商业价值，坭兴陶的图案纹饰也在继承传统、立足本土的基础上不断创新，来达到传统与现代的统一，更好的满足人们不断发展变化的审美需求，体现坭兴陶的历史价值、审美价值和商业价值。

注释：

i陈永春，胡震颐，喻斐.传统纹饰在陶瓷设计中的运用与人文体现[J].社科纵横（新理论版），2008，23（04）：323.

ii帅民风，毛文青.钦州坭兴陶烧制技艺[M].北京科学技术出版社，2012：69.

iii帅民风，毛文青.钦州坭兴陶烧制技艺[M].北京科学技术出版社，2012：63.

iv朱胜甲.当代装饰图案的视觉创新特征[J].安庆师范学院学报（社会科学版），2011，30（6）：93.

【参考文献】

[1]张尧.现代陶艺研究[M].湖南大学出版社，2006.

[2]帅民风，毛文青.钦州坭兴陶烧制技艺[M].北京科学技术出版社，2012.

[3]杨永善.说陶论艺[M].黑龙江美术出版社，2001.

[4]远宏，杨波.陶瓷艺术[M].黑龙江美术出版社，1996.

[5]唐英.陶瓷工艺[M].重庆大学出版社，2009.

[6]王忠.现代陶艺设计[M].湖南人民出版社，2008.