当代大学生审美生存困境

赵毅

【摘 要】以经济、技术、信息占主导的社会变迁中人们生活更加舒适、便捷化，而当今社会人，特别是具有时代使命的当代大学生，享受着这些同时，弱化了感知美、理解美的能力。时代带来的弊病使当代大学生找不到精神与物质相统一的途径，逐渐在非审美生存的状态中迷失了方向。从各个时代语境下分析当代大学生的审美生存现状，寻找审美生存之路将会让当代大学生在审美生存中达到物我统一，走向诗意的审美生存，实现人生价值。

【关键词】审美生存；当代大学生；时代；审美的人生境界

所谓审美生存，是以审美的生活态度，审美的生活方式去感知自然、体验社会，从而体会生存的意义和生命的价值。处在多样性时代包围的现代人，特别是最有代表性的大学生，缺少一种原始、纯粹的生存状态。他们对美的感知逐渐弱化、缺失，使得人长期处于非审美生存状态。消费时代，事物的商品化，使得人类盲目从众，为消费符号操控，精神缺失；风险时代，无根的感觉、享乐主义摧毁了奋斗坚持的生命意义价值观；技术化时代，人成为其中的零件，主体意识淡化；后现代社会，意义虚无，使得大学生人格逐渐异化，等等。时代的弊病导致他们对生活意义的探索变得盲目、边缘化。如何走向审美生存成为一个不得不正视，亟待解决的问题。

一、当代大学生的审美生存困境

（一）消费时代下当代大学生的非审美生存状态

“消费的主体，是符号的秩序。”①随着经济的发展，现代社会已经进入了一个符号王国，消费世界就是一个符号系统，这就意味着：商品形式被符号形式所超越，符号实现着对人的“训化”。在符号价值的虚构世界下，人们为博取名声、社会地位而形成了一种“夸示性消费”。当代大学生作为敏感的信息获取者，更容易符号消费所操控，主体性被消解、被统治，丧失了主体意识，呈现精神贫乏的状态。

当代大学生为消费符号所累。他们首选名牌，以名牌做包装的“校园贵族”组成了当今大学校园里一道独特的“风景”；“花明天的钱，做今天的事”的消费观念在大学校园开始流行；泡吧、进茶坊、吃西餐等相对奢侈的行为层出不穷。这些都表现出学生对物质上的非理性追求，呈现物化的生存状态。商品的消费，主要是消费它们所代表的符号意义、情感体验，个体成了消费的附庸。此外，轻松的、娱乐的、休闲的商业文化则成为畅销的时髦，甚至有取代传统主流文化之势。消费变成了一种快感，人的情感价值，精神文化愈加缺失。

（二）风险时代下当代大学生的非审美生存状态

风险，在现代意义上可理解为不确定或不可预测的条件下发生的损害和危险。“风险与选择相关，风险即是人们选择承担的东西。”②在风险社会中，“恐惧作为看待世界的一种方式”③，必然导致保守，为此社会学家弗兰克·富里迪称之为“恐惧保守主义”。由此可以解释当代大学生选择在风险下逃避现实的行为。譬如，沉迷于网络，恐惧真实社会，逃避社会交往；迷信星座占卜，脱离信仰只为寻求功名与成绩而进行烧香拜佛；遭遇挫折就会归咎于身世虚无的命运；仇官、仇富，却又希望自己成为其中一份子，种种表现都显示了当代大学生在不确定的风险时代中，选择保守生活，缺乏拼搏奋斗的精神和开拓进取的创新能力。

“危险不再是因为无知，而是自于知识。”④大学生接收信息丰富、迅速，缺乏对大量信息提取与判断的能力，不够理性、准确。面对大面积的信息冲击，引发一系列大学校园安全问题，对于网络不实信息进行评论、转发，造谣生事，给社会造成信息恐慌和动荡。

经济全球化的时代，风险加重了社会的危机意识，一步步地瓦解传统价值观下的责任、安全和信任。越来越多的大学生偏向博弈人生或是做着不劳而获的“美梦”的两种偏向。前者渴望选择一条稳定的道路而付出全部精力，“公务员热”的产生，为寻找相对稳定“铁饭碗”数百甚至千人抢占一个岗位，不仅造成了资源的浪费，也使得整个社会创造价值趋于落后。后者则寄希望于及时行乐的生存态度，校园周边地区，彩票业、麻将馆、茶馆的发达、“大学生啃老族”或是选择考研逃避就业压力等行为数见不鲜，致使整个校园氛围缺乏积极向上的生命活力。

（三）高科技时代下当代大学生的非审美生存状态

技术“把人类的全部存在变质为技术完美的机器中的一部分，整个地球变成一个大工厂。在此过程中，人类已经并正在丧失其一切根基。”⑤人类成为地球上无家可归的人，这将导致审美生存走向了一种歧途——机器成为人的主宰工具。

一部分当代大学生在多元化的讯息中自我认识变得迷惘、混淆——人云亦云、跟风从众的现象层出不穷；网络的蒙蔽性，让一些大学生沉溺，分不清现实与网络，从而封闭自我，缺乏对自我本心的坚守，走向单面的人的可悲现实。还有一部分大学生把这些科技产品看成了生活的重心，依赖于一切科技产物，导致他们无法脱离了科技产品，身心受到损害。军训长跑在各个高校被取消，更有甚者在半小时的集会中晕倒；“手机综合症”让学生一日手机不离身；论文、作业的完成依赖于互联网，缺乏创新精神；师范生授课依赖于科技，自身职业素质每况愈下。

这种受束缚的状态在高科技时代普遍存在，使得他们容易被外物左右内心，缺乏洒脱。颓废的精神状态使得价值缺失，在技术面前变得越来越焦虑不安，沉溺而同化，失去独立和自由，逐渐沦为了科技的附属。

（四）后现代语境下当代大学生的非审美生存状态

作为现代社会的产物，后现代既是对现代的依附，又具有彻底反叛性，这使得追求现代性生活的大学生思想上具有矛盾：既享受着现代社会的便利与高速物质冲击、感官刺激，同时又对社会现状进行反叛，以解决矛盾的精神困境。具体表现为：

其一，“后现代主义者把压抑看成是文明不可逆转的代价，人也只是消极的接受工具，所以的差異、矛盾、色彩、个性、独创性统统被宰割。”⑥压抑与消极的社会心态普遍存在于当代大学生的精神层面，人生价值的迷失让他们失去生存目标。“60分万岁”的心态存在于众多大学生中，教育被视为被动的接受；优生、奋斗者被大部分学生消解为不合群，好高骛远；学校剪去具有“标新立异”、“个性突出”的羽翼，培养认真听话的“合格”学生。

其二，无中心意识以及多元的价值取向使传统意义上的美已经被消解为模棱两可的物质。大学生对于美的认知也变得模糊不清晰。文学作品中反面人物成为了有血有肉的圆形人物而备受追捧。大众通俗文化充斥校园生活，“流行时尚”使众多学生追求“标新立异”失去了对美的本真的体验，精神文化变得愈加空泛浅薄。

二、追求审美人生境界

“人生境界就是一个人的人生意义和价值。它是一个人的人生态度，包括个人对宇宙人生的了解和对自己行为的一种自觉，包括这个人的感情、欲望、志趣、愛好、向往、追求等等，是浓缩一个人的过去、现在、未来而形成的精神世界的整体”⑦。追求审美人生境界，是当代大学生解决审美生存困境，达到人生澄明的境界的终极目标。

追求一种澄明的人生境界，需要的是自我对本真的追求，也是对审美人生的追求，也就是对“诗意的人生、创造的人生、爱的人生”⑧的追求。

（一）诗意舞出生活至美

“诗意的人生就是跳出‘自我，跳出主客二分的限隔，用审美的眼光和审美的心胸看待世界，照亮万物一体的生活世界，体验它的无限以为和情趣，从而享受‘现在，回到人的精神家园。”⑨在消费的社会，当代大学生被事物、金钱所诱惑，无法跳出物质的牢笼，这也终将他们的精神家园与世界相隔离，呈现的是被‘遮蔽的状态。追求诗意的人生，可以让他们在感知外界的同时，丰富内心世界，同时将内心照亮外界，从而达到物我的统一，走向尼采所称之的“生存的完美”。

追求“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！”⑩的人生境界，成为“天地之鉴也，万物之镜也”。{11}对世界上所有的东西不逢迎，不拒绝，，不受物欲横流的社会影响，才能在“生活世界”中“敞开”，作为“在场”的人，也就是海德格尔所说的“诗意的栖居”，也就道家所谓的“虚静”。从而认识到美的存在和生命的意义。

古有钟子期恋琴如痴，在琴声中寻找自我灵魂的释放；陶渊明以菊喻志，清明之心，照见万物，亦发现万物之于自我的统一。魏晋名士嵇康赞美古代隐者达士的事迹，向往出世的生活……千古悠悠，我们深刻感知灵魂的独立和洒脱的审美生存在那个并不复杂的时代，更加接近于海德格尔所描之的“诗意的栖居”。对音乐的追求，在自然中得到对美的感悟等等，都是中国古代传统的“乐生”的生存状态。从古代传统对美的理解中，在现代社会去寻求一种“乐生”的生活方式，对自我价值，人生意义有一个正确的理解，才会让当代大学生拥有更丰富完整的人生价值体现，才会达到“诗意的栖居”。

（二）旷达描绘人性至澄

创造的人生亦是旷达的人生。庄子的“乘物以游心”，是一种意气风发的美感，即精神的自由超脱，心灵的旷达。追求旷达的心灵境界是反抗物化、异化的表现。当代大学生在面临人生的起起伏伏不应拥有狭隘闭塞的思维模式，而是在辛弃疾、苏轼等精神师友中领悟旷达之宽阔；栖居于美，可山水之间，可都市繁华之处，都可以从中感悟到旷达人生的美感，为自我创造一份独立的精神境界，走向创造人生。

追寻创造的人生，当代大学生要以自然本真为条件，进行内心与外物的统一。庄子主张“天人合一”，提倡人与自然相处和谐相处，融贯一体。自然更接近与心灵，自然的清新与不加雕饰就好似人类最纯真的本心。现今大学生应该回归自我，在内心深处，以审美视野和审美的发展来的眼光看世界，才能照亮所有的东西，并享受创造的乐趣，体验无限的“此在”的精神世界，拥有旷达澄明的精神境界。

（三）灵性创造人生至纯

追求诗意的人生以及创造的人生使得人类对美有了一个全新的认识，他们拥有感知美的能力，创造美的力量，发现美的眼睛。因为美，他们不再会厌恶、逃离、遮蔽世界。因为美，他们会开始喜爱、面对，向“敞开”，这就产生了充满灵性的爱，“美（万物一体的体验）产生爱”{12}。

“审美的人生是爱的人生，是感恩的人生，是激励自己追求高尚情操和完美精神境界的人生”{13}追求美的生存不在于身处于何种环境，而是内心方向的选择。王维《辛夷坞》，讲述了一株花的一生，无人观赏，无人喝彩；在寂寞幽静处，开且落的自得是生命繁华之景，为自己喝彩，是对自我喜爱的认识。当代大学生缺乏一种灵性的生存状态，而认识自我，充满灵性的看待自我，以至纯的心态来洗涤现代社会对人性的腐化与污浊，拥有纯净的心灵才能创造出人生美好的境界。

爱自己更要爱他人，雷锋精神之所以在现代社会这么提倡，就是因为其表达了对他人的深刻关怀。当代大学生懂得如何爱他人，将对他人的关怀表达出来，对亲人、朋友、师长发自内心的爱用行动表达出来，这也是儒家传统“仁爱”所要倡导的。只有通过爱，才能更好的表达美，才是达到了审美人生的最高境界——还原本真世界、至纯世界。在这生活中，才能很好的实现统一，超越个体生命存在的人的思想，心灵的自由，生活将充满无限的生命意义。

追寻美，追寻审美的人生，使得人的精神天性达到和谐一致，在消费、风险、技术、后现代等时代操控之下的人的异化才能够真正回归本性，达到向审美人生的境界。

【参考文献】

①让·鲍德里亚.消费社会[M].南京大学出版社，2000：226.

②③④拉斯·斯蒂文森.恐惧的哲学[M].北京大学出版社，2010：48，45，62.

⑤卡尔·雅斯贝尔斯.历史的起源与目标[M].北京：华夏出版社，1989.

⑥赵建军.追问技术悲观主义[M].东北大学出版社，2002：103.

⑦⑧⑨{12}{13}叶朗.美学原理[M].北京大学出版社，2009：434，444，446，450，451.

⑩{11}孙通海译注.庄子[M].中华书局，2007：187.