嫩江流域少数民族高中生民族认同与中华民族认同关系研究

程淑华　韩毅初　李欣

[摘 要]本研究选取齐齐哈尔地区少数民族高中生为研究对象，通过整群抽样获取148人，对少数民族高中生民族认同与中华民族认同的关系进行研究考察。结果表明，从整体而言少数民族高中生民族认同程度以及中华民族认同程度较高，各少数民族高中生民族认同和中华民族认同在性别属性及民族属性上发展状况相一致。同时，民族认同对于中华民族认同的提升具有预测作用。

[关键词]民族认同；少数民族；高中生；亚文化

[中图分类号]G03 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2014）01 — 0077 — 03

1 引言

认同的建构作为青少年的首要任务，而对于许多少数民族青少年来说，还包括对本民族成员的感知和概念。〔1〕民族认同对少数民族高中生极为重要，由于在他们的生命阶段，种族划分作为其首要的构造，并且潜移默化中强烈地影响其日后发展的多个方面。Phinney认为民族认同是一个复杂的结构，包括对民族的归属感、对民族的积极评价以及对民族活动的行动，过往的研究都关注于狭义的本民族认同，〔2〕更广义上的民族认同是指：多民族国家中，个体对自己既作为单一民族的成员同时也作为国家民族的成员身份的自我确认，表现为对本少数民族和国家民族的归属感和义务感。〔3〕民族认同对于少数民族高中生问题行为的形成是一个重要的诱因，过分极化的民族认同常常会诱发其产生偏离常态标准的行为，同时导致该群体的狭隘思想的形成，严重影响其日后的行为塑造。而降低问题行为的发生，促使少数民族高中生适应所处的复杂社会环境，应试图探寻少数民族高中生中华民族认同的根本诱因及其内部的心理加工机制。少数民族高中生处于生理和心理成熟的过渡期，随着生理的成熟，其行为变化和心理发展都相应地呈现出动态的特征，其民族认同的过程定然受到个体因素和文化因素的影响。

国外的研究借助观点采择的理论，指出美国少数民族青少年认同过程中的三个阻碍因素，并且提出了少数民族高中生认同的五步干预模型。同时，国外针对来自相同区域和相同亚文化背景下的不同种族人群进行了民族认同问题的相关探讨，〔4〕对我国开展少数民族群体的研究具有相当重要的启示意义。而国内对于此类研究的深入性不强，由于社会认同理论认为，群体认同状况将会影响群体行为，因而对于本民族或中华民族越认同的个体在民族冲突情境下越容易出现积极行为。此类相关研究过多地关注于少数民族的民族认同的研究，但是很少将亚文化因素作为考虑的重要指标，往往造成研究的片面。由于少数民族高中生作为特殊群体，其自身面对强烈的外部竞争力，内心极大的挣扎和不平衡感致使其对本民族群体的疏离及民族认同的降低，自身亦矮化为“亚文化”群体，可能导致其民族概念淡薄，归属感较低，因而必然要考虑文化因素对于其自身的心理品质的影响，同时对于民族认同的研究，还可以帮助我们了解如何促进少数民族高中生对文化和中华民族的整体认同。与此同时，国外对于少数民族高中生的民族认同予以高度重视，并且实行以“强化认同”为指导思想的多元文化教育，这一启示性的举措，对于国内学者试图深入全面研究众多民族的民族认同问题，推进制定系统、科学的中国化的方案具有积极促进作用。

伴随着心理学视阈下的文化研究逐渐在少数民族研究中崭露头角，少数民族学生在学校教育中的社会适应逐渐受到研究者的关注。当少数民族学生脱离自己的母体文化群体进入校园后，必然要面临着来自与原来的生活环境和文化环境有较大差异的主流文化的考验和民族认同的困境。鉴于此，本研究通过少数民族高中生的实证研究，发现其外在的行为表现，以整群抽样的方式发掘不同种群的内在心理潜质，对嫩江流域具有代表性的少数民族高中生的民族认同以及中华民族认同予以深入考察。

2 研究方法

2.1 研究对象

采用整群抽样的方法对齐齐哈尔地区的在校高中生进行抽样，随机发放1000份调查问卷，回收少数民族高中生问卷187份，汉族高中生问卷610，少数民族高中生问卷回收率为18.7%。剔除漏答、错答问卷后，得到实际有效问卷148份，有效率为79.1%。其中，男大学生73名，女大学生75名；高一学生54名，高二学生94名，其中达斡尔族44人、满族35人、回族24人、蒙古族21人、朝鲜族10人、柯尔克孜族10人、鄂温克族2人、鄂伦春族2人，所有被试年龄为17.36±0.77岁。皮尔逊卡方检验结果显示民族与性别变量间样本差异不显著（Pearsonχ2=9.519，p>.05），表明此次抽样的样本分布较为均衡，抽样较为合理。

2.2 研究工具

（1）中华民族认同问卷，〔5〕由秦向荣（2005）根据翻译国外量表，参考国内涉及民族认同的调查问卷所编制。为了达到本研究的目的，修订其中部分题项，将“华人”修改为“中国人”，重新建模进行因素分析。本量表涉及认知、评价、情感、行为等四个维度，共21个题项，问卷采用Likert6级评分的方法。该量表的Cronbachα系数为.837，各维度的α系数都在.90以上。

（2）民族认同问卷，〔6〕由秦向荣（2005）根据翻译国外量表根据翻译国外量表，参考国内涉及民族认同的调查问卷所编制。本量表涉及认知、评价、情感、行为等四个维度，共29个题项，问卷采用Likert6级评分的方法。该量表的Cronbachα系数为.834，各维度的α系数都在.90以上。

2.3 数据统计

使用EXCEL2003进行数据录入，通过SPSS13.0统计软件包进行数据分析，统计方法包括F分析、偏相关分析、多元回归分析。

3 研究结果

3.1 民族认同、中华民族认同各维度在性别、民族间的差异分析

各少数民族高中生的民族认同、中华民族认同变量在独立样本t检验中显示各维度性别差异不显著，在本民族认同的认知、情感、行为维度中少数民族男高中生得分略高于女高中生，而在民族认同评价维度以及中华民族认同的所有维度中，少数民族女高中生得分略高于男高中生，总体而言，表明少数民族男高中生和女高中生的民族认同的发展状况较为均衡。同时，各少数民族高中生在民族认同、中华民族认同的各维度F分析差异不显著。

3.2 民族认同、中华民族认同间的相关情况

本研究通过对民族认同、中华民族认同各个维度进行计算后，将研究转化为显变量的研究。民族认同、中华民族认同间的偏相关分析结果显示：民族认同各维度与中华民族认同各维度间存在正相关，达到了统计学显著水平。

3.3民族认同、中华民族认同的多元线性回归分析

研究针对少数民族高中生，进一步以中华民族认同作为因变量，对民族认同作为自变量的预测效果进行回归分析，对于少数民族高中生的进一步回归分析显示民族认同维度中的评价、情感、行为共能解释中华民族认同总分的51.4%。回归系数R为.717，回归方程：中华民族认同=45.831+.351×评价+.171×情感+.268×行为，回归方程有效（F（4，143）=37.811，P<0.001）。回归检验结果详见表1。

4 分析与讨论

4.1 少数民族高中生的性别和民族属性对民族认同的影响

由于国内外在性别与民族认同关系问题上的研究结果尚无定论，本研究的研究结果表明在嫩江流域的亚文化背景下，少数民族高中生整体的民族认同得分在各维度上男生与女生之间并不存在显著的差异。但是在民族认知、情感、行为维度少数民族男生高中生得分上略高于女生，而女生在民族认同评价维度上的得分要略高于男生。尽管本研究与国内的一些研究并不一致，例如，李红梅（2009）认为蒙古族高中生男生比女生有着更为强烈的民族认同感，但是王亚鹏（2003）认为藏族大学生的民族认同并没有性别上的差异，这些研究结果表明民族认同问题的研究要考虑地域以及民族本身的历史文化因素的影响。而本研究取样中的少数民族多数是传统的“渔牧、狩猎”的民族，男性对于征服自然的先天优势通过历史沿承积淀下来，从而影响到现如今少数民族男性高中生心理与行为的表现，又由于现代化程度的提高以及优势文化的渗透，导致少数民族高中生原有的民族意识重建。基于此，研究又试图探寻民族属性对于民族认同的影响。结果表明各民族间的民族认同差异并不显著，这与国外的相关研究存在相应的契合，在对于亚裔美国青少年群体的民族认同的研究中，这些群体可能由于轻微的文化倾向，使得民族归属感随着时间的流逝在微弱地减少，从侧面揭示出文化因素对于民族认同的深刻影响。由于各少数民族高中生自身所处的“双文化”或是“亚文化”的背景使得少数民族高中生彼此的风俗习惯以及宗教文化信仰等方面具有相似性，具体表现在鄂伦春族、柯尔克孜族、达斡尔族、鄂温克族和满族等民族之间颇为密切的历史渊源以及他们对于萨满教、共性图腾的信奉。随着历史的推演，进而推动各民族间的融合，这是现阶段少数民族高中生的民族积极认同形成的强烈信号，对于少数民族高中生建立最佳的社会交流和形成积极的群体意识以及推动民族认同与中华民族认同的实时性研究提出新的启示。

4.2 民族认同对中华民族认同的影响

少数民族高中生在民族认同和中华民族认同之间存在显著地相关。研究将关注点放在探求亚文化对于民族认同的影响，并且试图探寻少数民族高中生中华民族认同形成的诱因。同时，研究也关注不同少数民族在各外显变量的差异。本研究显示少数民族高中生具有较高的本民族认同的同时，也具有高度的中华民族认同；这一结果与多数国内少数民族认同研究结果相一致，〔7-8〕但与国外提出的对一种身份的过强认同会削弱对另一种身份的认同的观点相悖，即国外学者的研究表明黑人、拉美人以及白人对国家认同程度存在显著的差异，而且其民族认同与国家认同的关系存在显著的负相关，〔9〕这一结果表明国外的种族主义的歧视较为严重，削弱其公民的整体归属感。而较之国外所谓的少数民族，中国的少数民族仅指人数上的劣势，对于其权利没有削弱，而是尽可能予以保证，且对少数民族的发展和政策的支持和重视程度也较高。然而，结合嫩江流域的历史文化而言，“流人文化”以及“闯关东”移民活动，促进了本地区对于中原文化的汲取，加速了其由过去纯粹的民族文化向多元共存的民族文化的演变，并且由于世居嫩江流域的少数民族性格豪爽、热情好客也使得本地区与各民族之间和谐发展。综上种种，促使其产生对于本民族以及中华民族强烈的归属感，同时对于其本民族意识和中华民族意识的积极塑造也具有有效的促进作用，进而对提高中华民族的凝聚力也具有重要的意义。

〔参 考 文 献〕

〔1〕GarciaColl， C.G.， Crnic， K.， Lamberty， G.，Wasik，B.H.，

Jenkins，R.，Garcia，H.V.，&McAdoo，H.P..Aninte grative model for the study of developmental competencies in minority children 〔J〕. Child Develop ment，1996，67：1891–1914.

〔2〕Phinney J.S.， Lochner B. T.， and Marphy P. Ethnic

identity development and psychological adjustment in adolescents . In： Stiffman AR， Davis LEed 〔J〕. Ethnic is suesin adoles centmental health.London：Sage，1990：53-72.

〔3〕陈谊，张庆林，史慧颖.民族认同与少数民族高中生问题行为〔J〕.中国组织工程研究与临来康复，2007， 1（07）：10640-10643.

〔4〕Mark H. Chae and Pamela F. Foley. Relationship of

Ethnic Identity ， Acculturation ， and Psychological Well-Being Amog Chinese， Japanese and Korean Americans 〔J〕.Journal of Counseling and Development，2010，88：466-476.

〔5〕〔6〕秦向荣.中国11至20岁高中生的民族认同及其发展〔D〕.武汉：华中师范大学，2005.

〔7〕万明刚，王亚鹏.藏族大学生的民族认同〔J〕.心理学报，2004，（01）：83-88.

〔8〕史慧颖.中国西南民族地区少数民族民族认同心理行为适应研究〔D〕.重庆，2007.

〔9〕Liliana Rodriguez， Seth J. Schwartz & Susan Krauss

Whitbourne .American Identity Revisited： The Relation Between National Ethnic， and Personal Identity in a Multiethnic Sample of Emerging Adults〔J〕. Journal of Adolescent Research 2010， 25（2）： 324-349.

〔责任编辑：卜亚杰〕