现代教育的创新与回归

张志祥

摘 要：在大力倡导教育改革创新的今天，更应该注意教育的回归。即回归教育培养人的本源；回归使受教育者“成材”的教育目的，回归“因材施教”的教育方法。

关键词：教育；目的；回归

教育的改革由来已久。可以说，有了教育的那一天，人们就在琢磨着改革教育。一直以来，改革的中心，或者说改革的追求似乎就是创新。谁又玩出了新花样，哪里又有了新做法，很快就能吸引人们的眼球。但是，同样很快的是，发现别人的做法终究没能学到多少，反而把自己搞得很乱。终究，还是得回到校园里，找一条能够走得踏实的路。所以，我认为，任何教育的改革创新首先得“回归”。

一、回归教育的本源

汉语“教育”一词始见于《孟子尽心上》：“君子有三乐……得天下英才而教育之，三乐也。”《说文解字》解释为：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”通俗地说，也就是教育者通过自己的所作所为，让受教育者能够效法、学习，使之成就涵盖所有美好事物的“善”。在西方，教育一词源于拉丁文educate。本义为“引出”或“导出”，意思就是通过一定的手段，把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来。从词源上说，中文“教育”一词是外引之意，强调教育是一件有意而为之的事情，想通过“学高为师，身正为范”来达到教育的目的。西文“教育”一词是内发之意。强调教育是一种顺其自然的活动，旨在把自然人所固有的或潜在的素质，自内而外引发出来，已成为现实的发展状态。经过几千年的发展，教育的本质没有变，就是培养人。广义的教育泛指一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动。狭义的教育主要指学校教育，即教育者根据一定的社会要求和受教育者的发展规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，期望受教育者发生预期变化的活动。由此，我们便可以从教育的目的和方法上进行进一步的研究。

二、教育目的的回归

“学而优则仕”曾主导着中国封建社会的教育价值取向。“仕”的目的，有“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想；也有“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的抱负；同样也有“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”的满足。这就让中国的教育长期以来走着一条极窄的路。至今，求仕、做官、进政府部门、当公务员依然是许多人受教育的目的。我们一方面不能否认，一旦进了政府的门，不仅享有掌握公共资源的特权，还可拥有旱涝保收、甚至意想不到的收入，但同时也应该看到，随着现代社会的发展，文化科技本身已具备强大的社会作用力。科技工作者，或者是有一技之长的人，同样也会在这个社会中发挥很大的作用，获得创造个人价值的很大自由乃至不少的社会财富。这样，我们教育的目的也就很明确，很簡单了，那就是成材。需要强调的是，这里说的是“材”而不是“才”。材，通俗地说，就是材料。我们俗语中就有评价人的一句话：“那个人，是个大材料。”再具体一点说，其实就是人的能力和资质。

三、教育方法的回归

孔子的教育思想内容丰富，我最欣赏的莫过于“因材施教”，这是孔子留给后世弥足珍贵的教育思想财富。关于此类故事，在《论语》中记载的很多，就不一一赘述了，但可以把他的主要思想归纳一下。“因材”是前提，就是对学生要充分了解，认真分析每个学生掌握知识的水平、思维的特征、接受新知识的能力、性格与爱好甚至社会和家庭的影响等等。这是教育过程中最关键的第一步。可惜的是，我们大多数教育者偷了懒，没有去认真走这第一步。因为了解那么多的学生太难，要制订有针对性的教育方法更是麻烦，不如千篇一律地灌输知识来得方便。这自然导致了出力不讨好，教育效率差的结果。教育者除走好“因材”这一步外，别无选择。

就目前教育条件来说，有了“因材”的前提，“施教”的过程的确困难重重。（1）现有的班级授课制，45人为标准班，而有些学校每班少则六七十人，多则百余人，规模庞大，教师难以因人而异；（2）课时限制、作业量大等原因，没有足够的时间让学生充分表达自己的学习需求；（3）课程资源比较薄弱，能提供学生选修的资源很有限；（4）我们现有的对教育成绩的评价过于单一，还没有建立起有效的分层评价的体系。但作为一个普通的教育工作者，虽无权改变大现状，但完全可以在自己的一亩三分地里施展“因材施教”的拳脚。比如“分层教学制”，按照学生原有基础划分层次，按层次编排小组。那种将“优等生”和“待进生”放在一起，以期促进的做法是不可取的。

教育的回归，说到底就是“育材”的思想与方法的回归。从思想上说，是要育有用之材，育能够“自育”之材。从方法上说，无外乎“策之”“以其道”，“食之”“尽其材”，“鸣之”“通其意”。

（作者单位 甘肃省永昌县第一高级中学）

编辑 薛直艳