美丽的蝴蝶结

有一位理工大学的校长，在新生开学典礼上，拿出一个栩栩如生的蝴蝶结，告诉坐在台下的学子们：这只蝴蝶美丽的双翅，一个叫科学，一个叫人文。突然，他迅捷地解开蝴蝶结，蝴蝶结“还原”成一根长长的红绸带。校长语重心长地告诉学子们，科学与人文是生命整体的两个部分。人生的美丽，很重要的就是要长出这两只美丽的翅膀。徜徉在扬州中学美丽的校园，我会经常想起这位大学校长的比喻，因为，“科学与人文融合”正是扬州中学的文化基因和办学特色。

一、浓厚的文化传统

扬州中学创办于1902年，110多年来，学校培养了一大批优秀人才，校友中有中共第三代领导集体的核心江泽民，原中共中央政治局委员、著名理论家胡乔木，著名作家、学者朱自清；有“两弹一星”元勋黄伟禄，国家最高科技奖获得者吴征镒、吴良镛等49位院士；更有大批专家学者、各级干部、各行各业高素质的劳动者。学生健康成长，学子英才辈出，扬州中学走的是“科学与人文融合”之路。

（1）重视人格养成。科学主要回答“是什么”，人文主要回答“应该怎样”，但它们又是融通的，科学在一定意义上是人文的基础，人文精神则是科学的灵魂。爱因斯坦认为：“科学和艺术本质是一致的，它们都源于对真善美的共同追求，它们又是互利的，互相之间都可以以想象而激发对方的灵感。”（姬旭升：《爱因斯坦》（科学家传记丛记），花山文艺出版社，1998年版，第172页） 科学与人文在教育上的融合，自然应当指向完整人格的培养，朱自清先生当年创作的校歌，吟唱的就是：“人格健全，学术健全，相期自治与自动，欲求身手试豪雄，体育须兼重……”扬州中学的老师们说起校友的事迹，或为民族解放光荣献身，或在政界商界文学界叱咤风云，或为科学殿堂增光添彩，或勤勤恳恳坚守平凡岗位，共同的正是扬州中学标志性的建筑树人堂所寓意的，他们都是站起来的“人”，都有健全的人格。正是在这个意义上，胡乔木在重病之际，为母校创作新的校歌，才会以无限的感恩歌唱母校这“生命的摇篮”。

（2）力求文理协调。科学与人文的融合都是要以一定的知识为基础的，梁思成先生当年批评“半人”现象，就是指科学、人文只择其一，另一方面全然不知，于是只是“半人”。正如朱自清先生创作的校歌，扬州中学追求“学术健全”。校友、作家冯亦代回忆当年学校的情景：“虽说‘数理化在扬中课程表和成绩单上始终唱着主角，但文学、音乐、美术以及体育，从师资到教学设施、课外活动，仍占有不少优势。”据扬中校史记载，扬州中学首以“数理”闻名，而其他各科，“亦皆根基深厚，无不全面注意，力求均衡发展”。八中时期，音乐、美术、手工均作为必修课开设。同时，又开设丰富的选修课程，文科方面开设文学学、文学概论、文学史、英文名著选修、社会学、伦理学、逻辑学、中国近百年史、国家概要、法学概要、东亚各国史、西洋近百年史、科学发展史等，理科方面开设化学实验、矿物学、工业化学、高等代数、高等几何、高等物理实验、平面测量、微积分等，以满足学生个性发展的需要。

（3）体现文理融合。扬州中学曾有名师云集的时代，这些名师很重要的就是文理兼长，率先垂范，给学生带来深刻的影响。2010年5月10日，江泽民同志回到母校，他在参观校史陈列馆时，发现一张老照片，上面的人是当年的数学老师杨德隅。江泽民同志深情地回忆道：“这是我的数学老师，他是我的恩师。那时他教我们微积分，记得第一堂课讲极限，杨老师开头讲的是《庄子》，‘一尺之棰，日取其半，万世不竭。我立即对极限的概念有了清晰的理解，以后再掌握微积分也就顺理成章、直道而行了。”冯亦代回忆语文老师王板哉，说王老师板书时，全班鸦雀无声，都在欣赏老师的“板画”。王老师能把主题、情节、人物性格、作品意境，以“画”呈现，生动形象，历久难忘。这位齐白石的高足，后来成了著名画家。正是这些“全人”式的名师，给学生带来深刻的影响，使得很多学生的发展走向“全人”的境界。冯亦代回忆参加第六届中国作协大会和第七届文化会时写道：“在两会代表和中央领导的联欢晚会上，江泽民同志手敲渔鼓，吟唱道情，接着又唱了两首外文歌曲”。论“出身”，江泽民同志无疑是“理工男”，但其深厚的人文修养令人钦慕。正是扬州中学特有的文化塑就了一批批这样的杰出人才。

恰如有的学者所说，学校文化、学校特色应当具有内生性，应当是从学校文化土壤里生长出来的。扬州中学“科学与人文融合”正是植根于学校深厚的文化土壤，深情藏沃土，树大而根深，自然就有了郁郁葱葱的风景。

二、系统的课程载体

扬中校友、著名作家袁鹰在回忆国文老师鲍勤士时说：“那时的国文老师，一般都不用现成课本。”“鲍老先生从不用书店现成的篇目，全部是自选范文，由学校教务处职员刻钢板油印装订。我们每学期拿到这种课本，别有一种情趣。”创意课程，教材自主，以最合理、最有效的方式提供给学生“食品”，这是扬州中学历史的宝贵经验。扬州中学坚持“科学与人文融合”，发扬课程创新传统，提出“文理兼重，理实交融，中外并重”，形成新的课程载体。

（1）完善三类课程体系。扬州中学的课程体系，主要包括规定性课程、拓展性课程和自主性课程。①规定性课程。这是国家统一课程，包括必修科目与选修I的内容，主要关注两大问题：一是“开齐开足”，保证学生的全面发展，保证其在素质结构中不要出现“结构性的缺失”；二是“做实做优”，既要坚守我们优良的课程传统——“严实精活”，又要吸纳富有时代气息的课堂教学艺术，在“轻负”的框架内突出“优质”的要求。②拓展性课程。这是校本特色课程，包括“人文与科学素养类”和“创新思维与竞赛类”两大系列18个模块，216个讲座，目前，有7个模块获评扬州市优秀校本课程，其中《艺海漫步》获省校本课程优秀成果评选一等奖。它主要有两大特点：一是“融通性”，彰显学校“科学与人文相融合”的办学特色，以模块教学淡化学科壁垒倾向，强调综合性和生活性，为学生奠定宽厚的知识基础，形成全球化的视野；二是“选择性”，由本校与高校等研究机构合作，提供足够的课程资源，让学生的个性发展需求得以满足，兴趣、特长得到尊重。为了适应创新型人才培养，拓展性课程在增加综合型课程、实践性新课程等方面，依然存在发展空间。③自主性课程。这是生本资源课程，主要包括社会实践、社区服务、研究性学习和社团活动。我们认为，学生自身就蕴含着丰富的课程资源，在“生生互动”中可以增强学习能力，激发学习兴趣，进而取长补短，形成特殊的“学习场效应”。自主性课程主要有两大性能：一是“体验性”，强调直接经验的获取，提升学生在“自我实践”中学习的能力；二是“群体性”，促进相互合作、自治自动，建立具有“学习共同体”特征的合作小组，进而推动“社团组织”的建设，就是保证学生自我规划、自主发展，促进学生共同进步。

（2）校本课程创新。扬州中学的拓展性课程属于校本课程范畴。扬州中学从2005年积极开展校本课程的实践探索，在卫刚校长主持下，从当初零散的“树人讲堂”模式，逐步发展成体系化、规模化、常态化，包含18个模块216个专题的校本课程体系；从只有个别名师主讲的“讲座”，发展为全校教师参与，集体开发和实施，不断更新的开放式课程形态。从2009年起，学校形成了较为成熟的拓展性课程框架。（见第6页表）

（3）校本教材开发。如扬中历史上那些彪炳校史的名师，今天的扬中老师自然保留了自主开发教材的传统，学校组织各学科教师编写了“科学与人文系列读本”共42册，全国很多兄弟学校都在选用。此外，学校在多年实践的基础上，组织编写了校本教材《树人堂下》；特级教师蒋念祖主编《美育与中学语文素质教育》丛书28种，全国发行；特级教师王雄主编《青春期孩子的心思》，作为江苏省地方教材广泛使用；扬州中学语文组编写的《对话·拓展——高中语文读本》5种，正式出版，深受欢迎。这些校本教材作为国定课程教材的补充，使学校课程体系更为完整，也为“科学与人文的融合”落地生根奠定了基础。

三、鲜明的教学追求

扬州中学在多年探索的基础上，提出课堂教学的“四原则”。

（1）结构性原则。这里的“结构”一是指学科的内容结构，在知识维度，指学科的基础知识和基本概念体系；在方法维度，指与学科的基础知识和基本概念体系相关的思维方式和行为方式；在价值维度，指与思想方式、行为方式相关的情感、态度和价值观。二是指学生头脑中的知识结构和认知结构，包括相关的知识能力、情感态度和意志行为。

（2）过程性原则。扬州中学的老师们基于“学科教学是思维活动的教学”这一基本认识，强调学科教学既要揭示教材中所隐含的学科专家的思维过程，也要揭示教师的思维过程，更要揭示学生学习的思维过程。这就需要以问题为中心组织教学，以“生长性”问题的提出和解决，形成一节课的主要结构和基本框架。坚持预设与生成的有机统一，并把生成过程中思维的质量作为课堂教学重要的评价标准。

（3）参与性原则。其一，强调教学过程要以学生发展为中心；其二，让教学过程成为学生主动思维的一种实践活动。这里的“参与”，是一种主体性的行为，是积极主动的自觉行为；是“让”出学习的空间，引导学生自己去做力所能及的事；是思维的参与，而不是课堂上的表面热闹；是师生间、生生间的互动，包蕴主体间的意义。

（4）差异性原则。指教师在教学过程中，辩证处理统一与差异性关系，在面向全体学生的基础上进行因材施教，使每个学生都能扬长补短，获得最佳发展。

扬州中学在推进“科学与人文融合”的过程中，逐步形成“教学四个原则”，让我们从中认知和感受到：第一，以人为本。上个世纪30年代，美国科学史家乔治·萨顿就提出“新人文主义”主张，这里的“人文”是包含科学精神的。马克思也说过：“自然科学往后将包括关于人的科学，正像关于人的科学包括自然科学一样。”（《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社，1979年版，第128页） 人文教育是关于“人之为人”的，而在马克思那里，自然科学的教育是应包含“人的科学”。“四原则”内在地体现了这样的思想。第二，重视理性精神的培养。新课程启动后不久，卫刚校长还是一线的数学教师，他在当时的文章中就提出，“把数学理念作为数学教育的目标，是科学与人文相融合的数学教育的基本出发点”，他认为：“理性精神，是指人们超越感情经验的束缚，借助于理论思维获得对于事物本质更深刻的认识。”数学教育“在学生理性精神的形成和发展中有着不可替代的作用。”四原则，重思维，重参与思维，重每个人的参与思维，重生成过程中的思维，都是指向理性精神的培养。第三，提倡创造性地“教”与“学”。“四原则”倡导问题驱动，强调主体性参与，提倡师生、生生互动，都在着重培养创造性意识。恰如贝塔朗菲所说：“教师要致力于培养每个学生的自然的好奇心和创造力，对于探索的欲望及其成功的内在愉悦。”（贝塔朗菲：《重建人类尊严》，载《中华读书报》1999年7月14日）创造性地“教”与“学”，既是人文，又关乎科学。余英时说：“西方人‘为真理而真理的精神才是科学的真正源头。”可能是在主体性、创造力方面，我们更能理解李政道先生所说的“科学与艺术是一枚硬币的两面”。第四，对每个学生的深层关照。“四原则”关注差异，关注学生伴随正确态度的学习，关注学生知识体系的建构，这是“科学——教育的科学”，人的“科学”，更是人文，以人为本。

四、浓郁的文化氛围

文，“纹”也，在自然界中打上人的印记，于是就有了文化。“以文化人”，文化的意义就在于培养新人，恰如《礼记》说：“五色为文”，扬州中学科学与人文融合的文化建设是相当丰富的，除了上面提及的外，还应该浓墨记载的有：

（1）制度创优。教育力求促进学生个性发展、潜能发挥是扬州中学重要的育人传统。胡乔木在中学阶段即写出《淮扬方言概论》，他后来回忆说：“扬州中学给了我们宽松自如的读书环境，这使我们至今非常感激。”著名植物学家吴征镒院士在上高中时，植物老师曾为他专门举办过展览会，展出了他搜集的200多种标本。他说：“这对于我热爱植物学产生了极大的鼓舞。”扬州中学秉承这样的办学传统，在制度设计中体现以学生发展为本的意蕴。

扬州中学的校友们对母校的回忆，或是树人堂这样的地标性的建筑，或是老师们关心学子的某个细节，更多的则是成为文化记忆的活动。前任扬州中学校长、现扬州市副市长董玉海曾提及，民国19年的元旦艺术品展出，陈列品多至2300多件，内容有国画、西画、图案画、摄影、手工等；音乐会演出节目30多场，有独奏、伴奏、二部合唱、四部合唱、丝竹、昆曲、京剧、歌舞等。校友回忆当年的情景：“全校学生千余人雍雍熙熙、弦弥不辍，为一学府，亦为一大家庭。”今日的扬州中学还时常见到这类景象。

（2）活动创意。“六个一工程”是学校标志性的活动，其中包括：一体（学习共同体）、一社（学生社团）、一节（校园科技文化艺术节）、一校（中学生课余党校）、一室（心理咨询室）、一台（校园广播电视台）。“六个一”工程中“一社”包含了丹青书画社、新苗子学社、新视野摄影社、树人电视台、树人艺术团等等，可谓是“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”；其中的“一节”，包含学校文化艺术节、科技节、体育节、新年音乐会等等，这些节日精彩纷呈，往往成为全校师生的盛大节日，成为学子心中永久的文化记忆。学校还有诗歌朗诵会、命题辩论会、英语课本剧表演赛、“激发学生领导力”系列活动，学生会干部民主直选活动……正是这些充满创意的活动，激发了学生的创造力。

（3）科研创新。扬州中学“科学与人文融合”的实践，基于科研，促进科研。10多年来，扬州中学申请立项国家级和省级课题10多项，开发了自然科学与人文社会科学系列校本教材。老师们出版了“科学与人文相融合”的系列专著，如《数学——从思维到文化》《逻辑探索方法》《美育与中学语文教学》《艺海漫游——文艺欣赏漫谈》《高中历史教学大纲与课程标准研究》等，主编相关论著48部，在国际刊物上发表论文7篇，公开发表省级以上论文600多篇，在核心期刊发表论文200多篇，被人大复印资料中心收录100多篇。这些研究成系列、有深度、进学科，与“科学与人文融合”的实践实现了有效互动。

早在2006年，《江苏教育研究》就曾刊载过一组扬州中学关于“科学与人文融合”的文章，从当时老师们的文章中，可以触摸到扬州中学老师“科学与人文融合”研究的广度与深度，比如王雄老师谈到教师科学与人文的素养，他认为应体现在六个方面。①在认同自然与人和谐发展的前提下，确定“以人为本”理念。这是科学发展的终极目标。②强调质疑与实证，这是科学精神的重点。③服从事实与真理，这是科学精神的基石。④鼓励探索与创新，这是科学精神的关键。⑤倡导民主协作与坚持，这是科学精神的品质。⑥科学之外还有很多激动人心的目标，这是熔铸科学精神应有的视野。各学科老师也都结合自己的学科特质，阐说了“科学与人文融合”的内涵和策略。此处让人想见，扬州中学“科学与人文”融合的实践是多么的扎实；也可以想见，在达成育人目标的同时，老师们的专业成长是怎样的一种蓬勃景象。惟如此，扬中的学子们才能长成科学与人文美丽的双翅，点缀人世间烂漫的春光。

（杨九俊，江苏教育科学研究院研究员、特级教师、江苏教育学会会长，210000）

责任编辑：颜莹