校本行动：致力塑造学校文化形象

文化存在于每一所学校，但文化不能完全依赖自然式的生成。文化建设是对学校原生态文化进行梳理、整合、提炼、完善的过程，它既是一种传承，也是一种创造。目前，学校的文化形态总体是健康向上的，但从宏观层面去思考并进行整体建构的还不多见。不少学校的文化建设还处于自然、随意或模仿的状态，办学理念不清楚，发展定位不明确，制度不健全，内部不和谐，“三风”（校风、学风、教风）彼此雷同，甚至连建筑风格也多为抄袭等等，这些都给学校文化形象造成了负面影响。

文化建设更多的指向学校文化内涵的丰富、文化形象的塑造以及由此形成的文化竞争力。从广义的角度讲，学校的一切皆文化，诸如物质环境、师生行为、精神风貌等等。因此，学校文化的传承与创造是一种正在进行时，学校师生的一切行为都关乎学校文化。

校本行动是学校内部师生的策略与行为。师生是学校文化建设的主体，校本行动直接决定着学校文化发展的走向。从这一意义上讲，校本行动就是学校文化建设的过程，也是学校文化形象塑造的过程。

一、SIS导入：以价值观为取向的学校形象定位

学校核心价值观集中体现在学校的办学理念上。办学理念的表述可以千差万别，但学生成长、教师进步是学校永恒的追求。石中英教授认为学校价值观应具体包括：“（1）个性的培育（个性的尊重、培养、发展与自我实现等）；（2）社会性的陶冶（包括职业能力、文化品格、政治认同和家庭生活的责任等）；（3）国家认同（包括民族认同、国家认同和历史认同等）；（4）人类意识的唤醒及人类自主、自由、平等、宽容、和平及可持续发展等普遍价值的形成。”[1]这是从宏观层面对学生主体价值的定位思考，具体到某个社会历史情境，某个学校所处的地域、自身条件，学校需要因时因地进行判断、选择并把价值观进一步地具体化。办学价值观的确立和办学模式、方向的选择会受制于诸多因素，如国家行政部门的教育方针、政策，学校所在区域的经济文化条件、社会需求，学校创办者、管理者的教育观念，教师素质与生源素质等等。因此，它既有时代的共性特质，更有一地一校的个性色彩。

价值观是学校一切行为的逻辑起点，在学校发展过程中始终具有规范功能与牵引力，决定着学校的走向、办学模式以及课程内容与结构，人们把它形象地比喻为学校行为的“基因”。核心价值观还具有精神凝聚和意识导向的作用，能够引导和塑造师生的态度和行为朝同一个目标迈进。当学校核心价值观被全体员工认同、接受后，学校的规章制度也会随之被内化，凝聚力、执行力、战斗力将大大增强，并进而形成一种核心竞争力。缺少核心价值观的学校往往是一盘散沙，人心无法凝聚，合力无法形成，教师与学生难以进行科学的价值判断、价值选择和价值追求，教育教学活动必然是低效的甚至是无效的，学校也不可能形成个性特色，更谈不上创造品牌。

SIS即School Identity System学校形象识别系统，也译作“学校个性形象塑造工程”。SIS的导入为学校提供了文化战略规划的一种结构样式，它具有整体性、系统性特点，是学校文化整体设计的一条路径。SIS源于企业品牌战略设计的CIS（Corporate Identity System企业形象识别系统）。CIS设计是将企业的理念、素质、经营方针、开发、生产、商品、流通等企业经营的所有因素，从文化、形象、传播的角度来进行筛选，找出企业所具有的潜在力，找出它的存在价值及美的价值，加以整合，使之在信息化的社会环境中转换为有效的标识。现代企业CIS的成功导入，给学校文化建设的整体构建打开了一个新的视野。学校作为一种教育组织，有其教育功能的独特性，但从组织形态来看，与企业存在着相同的结构元素，譬如理念、价值、行为、外在形象等等，因此，借鉴CIS的设计模式，从宏观上对学校文化进行整体构建，是一种具有战略高度的策略。

崇真中学1938年建校，私立崇真中学是一所教会学校，历经风雨沧桑，几度更名，但崇真文脉一直延续至今，2013年易地搬迁新校，恢复“崇真”之名。近几年来张家港市行政区划的调整和城市发展规划的逐步实施，给学校带来了前所未有的机遇和挑战。2004年，学校依托江苏省“十五”重点课题“SIS对学校管理的整合及其应用研究”，对学校文化进行了全面的梳理和整合，经过多次论证，为学校形象进行定位，形成了整体方案。其构成要素主要包括MI（Mind Identity理念设别）、BI（Behavior Identity行为识别）、I（Visual Identity视觉识别）和EI（Environment Identity环境识别），其中理念系统是核心，它具备了俯察学校现实、提出个性化的学校价值观、统领并指导学校行为和视听觉系统的功能，是学校意识形态的总和，是学校的上层建筑。崇真中学秉承“追崇真理，尊尚真诚”的崇真文化，以“学以至理，行以至诚”为校训，以“培养顶天立地有本事的崇真人”为目标，致力于“办一所具有崇真文化个性的有气质的学校”。学校从整体上进行顶层式设计，定位了办学的理念、发展目标，并形成了共同认可的《崇真宣言》：

我们秉承创建于1938年的崇真中学的哲学理念——“追崇真理，尊尚真诚”，我们曾经以“高境界、大智能、真胆略”的精神气概创造了一个又一个辉煌业绩，如今，在我们的母土向现代化新兴城市迈进的过程中，我们将致力建成一所具有崇真文化个性的有气质的学校。

我们秉持“校本培训为先，品牌培育为上”的办校方针，努力以独具特色的品牌形象打造出强势的学校发展力。

我们将义不容辞地担负起光荣而神圣的职责，在为社会培养21世纪的一代新人，教育公民形成科学意识、终身学习与发展意识、公德意识以及积极进取的人生态度方面做出我们应有的贡献。

我们以学生和教师的共同发展为本，奉行“学以至理、行以至诚”的校训，激励教师治学成为典范、言行成为楷模，教导学生学习追求真理、言行恪守诚信。

我们奉行“真诚为本、方圆有度”的管理原则，坚持将严格健全的规章制度与人文化管理结合，将现代先进教育管理理念与本校实情相结合。

我们也致力于以开放的姿态走向社会，在传承文明的同时，传播和创造新的文化，努力做社区文明与发展的促进者，做现代价值观念和生活方式的倡导者和实践者。

我们坚信，只要我们坚持科学的发展观，只要我们齐心协力，执着追求，就一定能够实现自己的光荣与梦想！

“宣言”集中体现了学校的价值立场，是学校办学行为的纲领性文本，也是学校理想境界的文化形象蓝本。

二、物质文化：“形”“神”合一的学校形象展示

学校文化的形成应该是学校主体——包括校长、教师和学生共有和共享信念，同时又是与特定的学校历史传统相联系的。事实上，不少易地新建的学校内，老校区的痕迹荡然无存，校园环境给师生造成了一种文化的陌生感，这是一种令人遗憾的文化断层现象。作为一所老校，长期积淀而成的丰厚的历史文化既是学校宝贵的精神财富，也是物质文化建设不可忽略的重要元素，老校留存的一些建筑物、树木、石刻等等，往往是学校最具文化意义和独特个性的人文景观，有的甚至成了学校形象的标识或象征物。校园环境建设是学校文化建设的基础工程，应形神相谐，致力于物质和精神、人文与自然、历史与现实之间的统一，致力于呈现一种鲜明的个性形象。

1.视觉规范，呈现学校形象鲜明的特征

学校视觉系统是学校文化的静态识别符号，包括以学校标识、校徽、标准字体、标准色等为核心的基本要素，以及这些要素在学校建筑、事务用品和对外传播中的具体应用。目前很多学校尚未意识到学校标识的重要性，没有自己的学校标识、标准字体与标准色，因而在日常教学、交流、对外宣传中难以形成鲜明的个性形象。有的学校虽然设计了自己的标识，但不能体现精神的内涵。随着校级交流的频繁，特别是海外交流的增多，学校的VI设计亟需纳入议事日程。

视觉系统的规划，一般要遵循三个基本原则：第一，与理念文化相一致的原则，视觉文化是教育理念的艺术展示；第二，与学校形象相一致的原则，视觉文化是学校形象的符号传达；第三，特色性、艺术性、实用性、规范化、系统化、传播性的统一。有些学校在此基础上还增加了听觉设别系统，包括校歌、作息提示音、课间音乐、掌声、口号声等等，它与视觉系统相辅相成，共同成为学校文化特征的形象化体现。

崇真中学的校标以“崇真”二字的小篆体合一，构成一个顶天立地的人，既表达了学校对“崇真”的追崇，也传达了学校的育人目标“培养顶天立地有本事的崇真人”；“真”字中有象形的崇真铃形状，是学校的象征物，具有鲜明的个性特征。构图采用传统篆刻艺术手法，朱红色作底，白字灰边，传达一种古典的意蕴和学校历史的厚重感。基本色红、灰、白，与学校建筑色彩和谐一致。学校还创作了校歌，在每周升旗仪式和其他重要集会场合奏唱，学校作息铃声也取自校歌的伴奏音乐。整体设计的学校形象识别系统规范了橱窗、展板、办公用品系列等各类对外展示的视觉标准，形成了一个完整的系统。校旗、信封、信笺、工作簿、学生证、校服……所有视觉呈现物品都力求体现个性化的标准要求，给人以鲜明的视觉分辨感，并成为一种常态性的个性形象的展示。

2.物质环境，传达学校形象丰富的意蕴

学校的文化表达需要物质作为载体，但不是一味追求物质的高端、洋气、上档次，而应寻找最适合的表达形式。这种表达起码要体现几个基本的要义：人本立场、审美价值、教育功能、个性特质。

人本立场。学校的一切物质设施是为师生的学习、工作和生活服务的，以人为本就是一切从师生的需求出发。学校建筑首先要满足使用功能，为师生的教学、活动、生活提供保障。现在的不少学校普遍规模较大，师生人数较多，集会场所、主干通道、走廊等等，都应有足够的空间。其次是建筑材质的使用，应体现安全与环保。规划布局要以“使用方便、流向合理、减少拥挤、避免干扰”为原则，一般来说运动区与教学区要适当隔离，避免相互干扰，教学区与教师办公区相对靠近，生活区相对独立。崇真新校区由东西两大功能区域组成，东区为教学生活区，西区为体育运动区。东西之间由南北水脉自然分隔，既可以做到区域活动互不影响，又增添了校园的灵动之美。低幼学龄儿童所在的校区，更应关注设施的安全，譬如池塘不宜深，要设置警示标志；楼道不能过于狭窄，避免集体活动的拥堵；设施尽量避免尖锐的或有坚硬棱角的，防止碰撞带来的伤害等等。人文关怀往往体现在细节的设计上，诸如宣传橱窗的高低大小，楼上走廊的护栏高度，文化墙选用怎样的字体、色彩等等，应该想学生所需，用学生的视角去审视是否适宜。

审美价值。学校物质环境除了使用功能，还应该有审美功能，建筑、景观、绿化需要因校制宜，精心设计，彰显地域特色，体现个性之美，师生徜徉其间，处处赏心悦目，怡情养性，呈现一种潜移默化的审美教育。崇真中学新校区建筑在现代风格中融入了江南水乡传统的建筑元素，具有鲜明的地域特色，白墙灰瓦，简洁明快，清新秀美。楼牌设计借鉴了中国篆刻艺术手法，在白墙上点缀朱红印章，体现“白墙灰瓦一点红”的江南地域的传统审美意趣，与整体建筑风格相得益彰。校区内亭台楼阁相接，小桥流水多姿，红花绿树掩映，金秋丹桂飘香，夏日果实满枝，宛然江南水乡的一处美丽庭园。

教育功能。对一所学校而言，环境本身就是一门隐性的课程。审美虽也是教育的一个方面，但并非全部，校园物质环境尤其是人文景观，应该成为一种无声的潜移默化的教育载体。反映学校历史、传达学校思想或与师生文化活动相关的景物，如建筑物、雕塑、文化墙、文化石等等，这些自然与人文融合的景观包含着丰富的教育元素，应该成为一种独特的课程资源。我校崇真图书楼前有一方池塘，借朱熹《读书有感》中“半亩方塘一鉴开”之句，命名“鉴湖”。岸边置一石，石上刻着校友书写的朱熹诗句，寓劝勉师生读书之意。湖畔有钟楼，仿老校教会旧制所见，高38米，象征立校年份1938年。与钟楼相对，又有一亭，名为“博厚”，寄托博学之意，亭中有一副对联：“学而习之，己千己百进吾往；校者教也，语大语小用其中”，为复旦公学创办人马襄伯先生在崇真学堂开学时为师生讲演后所题。这一组景观，景中有意，处处寄寓育人之旨。

个性特质。“千校一面”是学校物质环境建设中的一大弊端，不少学校的建筑模仿他人，景观简单复制，缺失了学校的个性。文化是流淌在学校组织肌体内的血液，是一所学校的DNA，学校环境只是其外显的物质形式，它不应该只是“服饰”，而应该成为学校的“皮肤”和“血液”。我校1986届校友集体捐赠了一座批量生产的红色火苗的主题雕塑，学校根据火苗的外在造型，赋予其崇真文化的意蕴，起名为“崇真之光”，并请著名书法家季公题写名字，寄寓了校友的殷切期盼，象征着母校蒸蒸日上，崇真精神恒久光耀，普通的雕塑一下子绽放出个性的风采。崇真校园里的钟楼、老校门、悠远亭、博厚亭、古井遗石、马桥旧址、校训石、“敬爱”文化墙……都烙上了崇真文化的独特印记，成为了不可复制的“我”。

3.内涵支撑，赋予学校形象独特的神韵

学校物质文化是学校文化的有形外壳，但它不只是简单的物质存在，有形的物质外壳内蕴着无形的办学理念与价值追求。因此，它既是指学校的物质结构本身，那些看得见、摸得着的物质存在，是学校文化建设和学校发展的物质基础，同时也指向物质内核的思想、规范和价值以及人们对待物质环境的态度。

崇真校园有两座校训石，一座是1988届同学会赠送的，上面镌刻的是老崇真学堂的校训“诚、智、仁、勇”，一座是新校落成时朱永新先生题写的新校训“学以至理，行以至诚”。在中央大道上有一面文化墙，正面是学校校标，背面是晚清状元、民族企业家、教育家张謇为崇真学堂题写的“敬爱”书法作品。无论是校训，还是“敬爱”（敬师爱生），都是学校办学价值观的体现。学校有两件雕塑作品，均出自南京大学雕塑研究院著名雕塑艺术家吴为山及门下弟子之手。一是孔子像，孔子为“万世师表”，是教师之尊。一是陶行知先生像，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的教育思想正是学校崇真理念的具体阐释。在行知楼大厅，有两面文化墙，一面是“崇真宣言”，彰示了学校的教育价值观与办学理想；一面刻写的是崇真精神：“高境界、大智慧、真胆略”，意在对全体师生的激励。

具有人文气息的学校物质环境，不仅仅是为学校师生学习和生活以及学校发展提供物质条件，更是外显学校精神文化，传递学校思想、规范和价值的物质载体。作为一所具有文化积淀的老校，办学理念与历史文化本来就有着无法割裂的传承关系，物质文化的打造应能彰显其文化的历史根脉，新成立学校的校园环境也同样需要表达其办学的理念与价值追求。无论老校还是新校，无论传承还是创生，价值观永远是物质之魂。

三、课程与活动：源于内生的学校气质彰显

一所有底气的成功的学校是应该有其特有的气质的，陈远在《逝去的大学》中说：“过去的大学，大抵如一个人，时间久了，变形成种种个性，在校则成为校格。”[2]所谓“校格”，也就是学校的个性与气质，是一种特有的、难以模仿的、由精神到举止的修养。一所学校的气质，更多的是通过师生的精神风貌与行为举止来呈现的，而师生思想、情感的培育与行为习惯的养成，依托的是学校的文化活动，其中，最常态的就是校本课程和特色活动。

任何一所学校的文化生长都与其课程的生发如影相随，崇真中学校本课程的开发围绕崇真价值理念，指向“培养顶天立地有本事的崇真人”的育人目标。“顶天”，即志存高远，有完善人格；“立地”，即求真知，做真学问，有较丰富的科学知识和较好的科学素养；“有本事”，即具有较强的分析问题、解决问题的能力，有真本领，有一技之长；“崇真人”，即师生具有崇真文化涵育出的独特气质。围绕这一个性化目标，学校进行整体规划，持续开发，逐步推进，不断完善校本课程体系，形成了具有学校个性特点的崇真德育课程系列。

校本德育教材《崇真行》以育人为主线，以百年崇真历史文化、人生价值观教育为核心内容，以主题班会、主题活动为主要形式，贯穿高中三个年级段。目前，校史教育、校庆仪式、体育节、艺术节、社团嘉年华、成人仪式、入学仪式、毕业典礼等已经成为学校传统的德育课程模块。从2004年起，每周一的升旗仪式还开始升校旗、唱校歌，课间音乐铃声也采用校歌乐曲。长期的熏陶，我校的毕业生无论在何时何地，只要听到熟悉的校歌旋律，就能立刻唤醒昔日校园生活的温暖记忆。

具有个性特色的校本课程往往能培育出不同个性、气质的学生，一些项目特色学校如体育、艺术类学校，为我们提供了鲜明的例证。以文化科目为主体的普通高中，也同样能通过国家课程的校本化变革和校本活动的课程化提升，促进学生多元化的发展。崇真中学对体艺课程进行了校本变革，学生按体艺项目进行自主选择，组班上课。体育开设了排球、篮球、羽毛球等项目，并增设体育项目裁判规则的课程内容。艺术课开设了书法、漫画、合唱、艺术欣赏等项目。学校对26类社团活动进行了课程化的整合，为学生个性特长的发展搭建平台。基于校本的以师生为主体的内生性的课程开发，使课程不断丰富并充满活力，真正成为师生同行共享的经历与体验。

学校的校本仪式和特色活动，也让师生沉浸其间，潜移默化，让心灵在不知不觉中烙上了学校文化的个性印记，鸣崇真铃是崇真中学最具特色的校本仪式。“崇真园”里有一旧铃，曾用以作上下课的指示，历经数十载，敲击声依然悦耳坚劲。作为崇真中学的象征物之一，其“形”是崇真精神的物化，“音”是崇真精神的传达。“崇真”铃悬挂在悠远亭内，一方面传承着历史，一方面昭示着未来。新生入学宣誓、毕业生离校、新教工上岗、校友集体回访以及其它重大庆典活动时使用，则击其身，扬其音。崇真铃的鸣响规格界定为三个等级，分别为21响、19响、11响。该等级界定是根据本校建校年代“1938”演绎而来，分别是：1+9+3+8之和；1和9的组合；3+8之和。除以上等级之外，还有一个为18岁成人仪式界定的特殊等级：18响。如在9月28日校庆日，一般安排如下程序：（1）升旗（国旗、校旗）并奏国歌。（2）唱校歌并奏乐。（3）领导或嘉宾、教工代表致辞。（4）鸣崇真铃21响。

文化需要传承，也需要创造。学校特色活动是基于校本的文化创生，独特的文化气息和精神气韵，弥漫崇真校园的每一个角落，熏陶着生活其中的人们，从而让师生身上也自然弥散出独特的气息。“大美崇真”的书画影文比赛，让师生领略崇真之美；“书香崇真”读书论坛，让阅读成为崇真人的习惯；“美时美刻”营造了师生亲如一家的温情暖意；“新年祈福”时挂满校园的红丝带，让师生们拥有美好的憧憬；“校庆同欢”则激发了师生的自豪与激情……每一个细节的感动，都是一次崇真记忆的镌刻，长期的崇真文化的浸染与滋养，涵养了崇真人独特的气质。

文化的生成、积淀和发展是一个渐进的过程，学校文化建设也永远没有止境。校长、教师、学生作为文化建设的主体，集体的意识或无意识都影响着学校的文化形象，理念引领下的校本行动，是主导传承或创生学校文化的关键所在。

参考文献：

[1]石中英.学校文化的核心：价值观建设[J].教育科学研究，2005（8）.

[2]陈远.逝去的大学[M].北京：同心出版社，2005.1. （曹国庆，张家港市崇真高级中学校长，215600）

责任编辑：宣丽华