浅析思想政治教育学的起点范畴

张志娟

【摘要】思想是主体对于客观环境的主观能动反映，而行为是人类有意识进行的一定有目的的活动，二者之间存在对立统一的辩证关系。我们通过科学的逻辑起点进行的分析，可以发现思想政治教育的逻辑起点是思想与行为这对最基本的范畴。本文通过对于思想与行为之间的关系进行探讨，从而系统的阐述了思想与行为这对作为思想政治教育的起点范畴，为思想政治教育的发展奠定夯实的基础。

【关键词】思想政治教育思想与行为起点范畴

【中图分类号】G41 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）07-0084-02 一、思想与行为之间的关系

（一）思想与行为的对立性

思想与行为是一对具有对立性的范畴，主要可以表现在三个方面：第一，思想是一种现象，主要偏重于精神层面，是人脑中产生的没有实物的意识。行为是一种运动，偏重于物质层面，主要体现为人类进行的有目的的活动。第二，由于思想存在于人脑中，因此其是不可见的；而行为是一种可见的行为活动。第三，思想与行为之间存在着支配与被支配的关系。由此可见思想与行为之间具有一定的对立性。

（二）思想与行为的统一性

思想与行为在某种程度是可以相互转化的，因此具有一定的统一性。思想可以支配行为的产生，行为是思想的外在表现。可以说没有无思想的行为，也没有不产生行为的思想。由此可见思想与行为之间存在着一条沟通的桥梁，能够使得之间相互贯通，从而使得思想可以有效的指导行为，而行为可以实现对于思想的深化与完成，也就是说思想可以转化为行为，而行为又可以检验思想，从而通过思想与行为之间的相互统一，形成新的思想和新的行为。由此可见思想与行为之间具有一定的统一性。查尔斯．哈尼尔说：外在世界是内在世界的反应。所以也可以说思想是间接的控制着行为的，人在想什么都会传达给意识，意识又操控人的行为。

思想与行为这对思想政治教育学起点范畴的辩证关系明确的指出，二者相互区别，又密切联系，相互依存，相互渗透，互为条件；另一方面二者不是一成不变，在一定的条件下可以相互转化。思想指导着行为，行为的结果又检验着思想，并形成新的思想。二者就是在相互依赖，相互作用，相互促进，相互转化，相互制约中统一的。

二、思想政治教育学的起点范畴

（一）思想与行为是思想政治教育学中最简单 、最抽象 、最基本的范畴。

依照方法论中的内容，一个科学体系的构建需要依据从抽象到具体的转变方法，也就是说需要借助于思想，并运用思想将精神上的内容借助于具体的行为表现出来。而这个运用思想的思维过程其逻辑起点必定是最抽象的一种范畴。其不以任何事物作为中介，也不以其他的事物作为前提，所以其不可能是一种具体的规定。我们将思想与行为这对基本的范畴当作思想政治教育的起点范畴，主要是因为可以运用这对范畴去解释其他的范畴，例如思想政治教育，或者是学生的思想政治品德，除此之外这对范畴是不需要进一步解释说明的。这就好比列宁指出的：“马克思《资本论》中首先分析资产阶级社会（商品社会）里最简单、最普遍、最基本、最常见、最平凡、碰到过几千万次的关系：商品交换。”与将商品交换定为最简单的范畴相同，可以运用商品交换去说明经济。而在思想政治教育过程中，我们可以运用思想与行为这对最基本范畴去解释与引入思想政治教育中的范畴，由此可见思想与行为是思想政治教育学中最抽象、最简单、最基本的范畴。

（二）思想与行为是思想政治教育学发展过程中一切矛盾的“萌芽”。

最为基本范畴的行为与思想，主要研究人们思想的形成以及个人品德发展的现实基础和客观根据。现实生活中客观条件是复杂多变的，其主要作用于人类的大脑，因此大脑中形成的思想也是复杂多样的。由于人体机能之间具有一定的差异所以人脑所形成的思想也存在着一定的差异性，具体的反应在人类行为中的差异，例如错误或是正确、消极或者积极、落后或者是进步。由此可见在进行思想教育的过程中人们需要遵照思想与行为这两大基本的范畴，从而培养学生正确的人生观、价值观等思想，并积极纠正学生行为中的不良因素。也就是完成了学生对于思想政治品德的认识，并转化成思想政治行为的过程，这是我国现今思想政治教育中的首要任务。

除此之外对于思想与行为这一对起点范畴的把握，是对于思想政治教育学客观规律把握的前提。主要表现在以下两点：

第一：在进行思想政治教育的过程中，不仅需要研究个人的思想与行为的基本规律，还要熟悉和掌握人群之间的思想与行为的发展规律，从而协调人们的行为，使其思想达到一定的统一。

第二：思想政治教育是一个完整的系统，具有一定的基点和中心环节。在思想教育中无论是基点还是中心环节都可以归纳为是思想。人们的思想是支配行为的主要依据，是对于人们所生活的世界的主观能动的反映，因此思想可以对人类改造客观世界的行为进行控制，对于人们思想活动的研究是进行思想政治教育的关键。

由此可见，对于思想和行为进行分析与研究，主要是研究二者之间的客观根据以及实际基础，也就是对于思想与行为之间的矛盾进行了分析与研究，主要蕴含着思想政治教育中的矛盾萌芽。

（三）思想与行为与思想政治教育学的研究对象相互规定。

思想政治教育学主要就是对于人们的思想政治品德的养成以及其发展规律进行研究的学科，同时也对于人们接受思想政治教育的规律进行探讨。由此可见针对于这两种规律的研究也就决定了人们需要对思想与行为进行探讨，以此来掌握人们的思想规律和行为规律。也就是说思想政治教育的起点范畴主要由其所研究的对象而决定，与此同时思想与行为也对于思想政治教育的研究对象进行了限制。所以只能从思想与行为这一对最基本的范畴对思想政治教育的对象进行相互的规定，才能逐渐的展现出思想政治教育中所蕴含的哲理，这个过程是思想政治教育的对象以及其属性逐渐表露出来的一个过程，是在这个过程中思想政治教育的对象确定的。所以在进行思想政治教育的过程中首先要对于起点范畴进行分析，只有运用思想与行为才能对于思想政治教育中研究的对象进行确定。

（四）思想与行为是思想政治教育学形成发展的历史起点。

在思想政治教育中其逻辑最初的东西也就是在其形成与发展的历史中体现出的最初的事物，黑格尔说过：“逻辑开始之处就是真正的哲学史开始之处”。恩格斯指出：历史从哪里开始，思想进程也应该从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反应；这种反应是经过修正的，然而是按照现实的历史过程本身的规律修正的。这不仅说明历史的起点应当是思想的起点、逻辑的起点，而且也说明理论体系的逻辑行程必须与客观对象辩证发展的历史过程相一致。科学的理论需要运用理论形成与发展的历史中所凝结成的理论作为理论主要内容所叙述的起点的基本范畴，因此思想政治教育理论的逻辑起点以及客观的研究对象的发展是与其形成和发展的历史过程保持一致的，思想与行为是人类认识世界，接受思想政治教育的起点范畴，是人类在具有主观意志之后出现最早的认识对象。在历史起点中人们主要运用言传身教的方式开展本民族的风俗习惯的教育，或者是对于传统信仰进行教育，以这种方式来进行当时的思想政治教育，培养优秀的少年氏族成员。由此可见在进行思想政治教育中，思想与行为一般起源于历史的长河中，并在生产和生活的实践中逐渐壮大，因此思想的逻辑行程是与人类认识世界的历史过程保持相一致。由此可见思想与行为是思想政治教育形成发展的历史起点。

三、思想与行为确定为思想政治教育学的起点范畴的意义

（一）理论意义

将思想与行为确定为思想政治教育的起点范畴，可以促使人们对于这对基本范畴的重要性加以认识，因此为构建完善的思想政治教育学科的体系奠定基础，为思想政治教育的发展提供原动力。同其他的学科相同，思想政治教育作为一门完善的教育学科，其理论形态中的各个原理与范畴之间存在着必然的逻辑联系。思想政治教育的规律性，使得该学科与认识论、辨证法以及逻辑学等学科统一成了一个有机的整体。而这个完善的教学体系，只有建立在思想与行为这对起点范畴的基础上，才可以完整的构建出思想政治教育的学科体系。

（二）实践意义

将思想与行为划定成思想政治教育的起点范畴，不仅可以提高人们对于该问题的关注程度，还可以引导学生对于这两个基础的范畴进行深度的研究，从而构建对于思想政治教育学习的自觉性，减少学习的盲目程度。实行思想政治教育最基本的目的：一是提高认识世界与改造是世界的能力；二是在改造客观世界的同时改造主观世界。毛泽东在《实践论》一文中进行了精辟的阐述，认为无产阶级和革命人民改造世界的任务，就是“改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界与客观世界的关系”。就是帮助人们树立正确的思想与观点，纠正错误的、消极的行为。由于不同的历史条件和社会环境可以影响思想政治教育对象的思想构建，所以对于不同时期的人们进行教育 时应该具有一定的针对性，从而形成不同的思想与行为特点。中国共产党为思想政治教育制定了系统的原则、方法以及基本任务，从而实现了思想政治教育的科学化。人们的思想主要来源于生活中的客观世界，同时运用行为改造客观的世界，因此在思想与行为之间的转化过程中，形成新的思想。从而有效的推进了我们社会的进步以及人们自身精神水平与行为运动的发展，这就是思想政治教育的基本原则，是思想与行为这两个思想政治教育的发展规律。

综上所述，可以知道思想与行为是思想政治教育学中最基础、最抽象、最简单的范畴，是思想政治教育发展中矛盾的萌芽，可以与思想政治教育的研究对象进行相互的规定，是思想政治教育发展的历史起点。因此我们可以将思想与行为这对范畴确定为思想政治教育的起点范畴，为构建思想政治教育学体系奠定基础，帮助人们构建正确的思想，纠正行为中的不良因素，促进思想政治教育学的完善与发展。

参考文献：

[1]现代思想政治教育学．北京：人民出版社，2006．

[2]列宁全集(第55 卷)[M ]．北京：人民出版社，1990 ．307页.

[3]马克思恩格斯选集(第2 卷)[M ]．北京：人民出版社，1995．

[4]黑格尔．逻辑学(上卷)[M ]．北京：商务印书馆，1966．191页.

[5]毛泽东选集（第1卷）．北京：人民出版社，1991．296页.