从另外一种角度读《伤逝》

韩秋红

《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部爱情短篇小说，重读《伤逝》，女主人公子君的形象引人深思。

从女性的角度重新审视和回顾子君简单而短暂的一生，子君的内心世界里有对理想的追求和渴望，对爱情的憧憬和义无反顾，她与涓生的结合是志同道合的，但是同居的行为不为世所容和因“阿随”“小油鸡”等家庭琐事与涓生过着貌合神离的生活，而后遭遇涓生的冷漠乃至离弃，无奈独向黄泉。这其中子君经历了与涓生志同道合、貌合神离、遭遇离弃、独向黄泉，为爱而生，无爱而逝的心路历程。

这个爱情故事的女主角子君，恋爱前是纯真、害羞和有求知欲的；恋爱中是勇敢、独立和快乐的；同居后却变得胆怯而沉默，自尊而凄惨。男主角涓生自己既是运动员，也是裁判员，子君只能无条件接受涓生安排的一切，子君一直是一个被动的角色。涓生是一个懦夫，他忘记了“执子之手，与子偕老”的誓言，男人没有了责任感，便让没有独立意识的女人失去了依靠，这样的爱情与婚姻无论在哪个社会注定会失败。子君的行为在当时也算是新女性，用今天时髦的话来说就是为爱痴狂，背叛了父亲，最终付出了生命的代价，由此可以看出爱情在婚姻面前是那么苍白无力，那么不堪一击，这场爱情悲剧，除了“半瓶雪花膏和鼻尖的小平面”“推波助澜”之外，难道涓生仅仅是彷徨、哀怨、忏悔吗？我想，这远远不够。

《伤逝》中的子君不可能像屠格涅夫的散文《门槛》中那个俄罗斯姑娘，面对“寒冷、饥饿、憎恨、嘲笑、轻蔑、监牢、疾病，还有死亡本身”的威胁，依然坚持自己的信仰，表现的是那样大无畏，勇敢地跨过了那道门槛，而子君正在向这个门槛迈进，比如她微笑着听涓生“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱”，但同居后却走进了与涓生的小家庭，迷失了個人发展、走向进步和进入社会的方向，当然社会也没有做好准备，也就是说在女人有了一定的独立意识之后，让女人走入社会，参与社会工作，拥有一定的经济能力。陕西关中东部很早就流传这样一种说法：“娘有不如己有，想要还隔一层手；夫有不如己有，左手不如右手。”这句俗语的意思就是说女子在家庭中要有一定独立的经济权，无论做什么事都要靠自己去努力、去争取，靠别人是不行的。所以子君的悲剧，既是个人的悲剧，家庭的悲剧，时代的悲剧，又是社会的悲剧，更是女性的悲剧。

现代女作家王海鸰认为，爱情是相当脆弱也相当物质的，强调女人要独立。子君的悲剧在提醒现代社会的各位女性，走出封闭家庭，参与公众生活，应拥有独立自主的经济权，不要一味地依靠男人，幸福生活靠自己双手去创造，不要等待别人的给予和施舍。

（作者单位 渭南职业技术学院）

编辑 李建军