浅谈《红与黑》中于连的反抗情结

符月玲

摘 要：《红与黑》中通过主人公于连的命运揭示了法国王政复辟时期小资产阶级和平民知识分子的追求与反抗。而情结是一心理学术语，指的是一群重要的无意识组合，或是一种藏在一个人神秘的心理状态中，强烈而无意识的冲动。每个心理学理论对于情结的详细定义不同，但不论是弗洛依德体系还是荣格体系的理论都公认情结是非常重要的。情结是探索心理的一种方法，也是重要的理论工具。旧称情意结或情意综。本文将围绕于连反抗情结进行探析。

关键词：反抗；情结；反抗情结

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-30-0-01

一、于连对父亲的反抗。

于连最初的反抗，是对自己父亲的反抗。于连从小遭受父亲的虐待和毒打，在于连的心里充满对父亲的恨，并通过行为来反抗自己的父亲。在小说第四章中写到，于连的两个哥哥在卖力的劈松木，把劈好的松木干送到锯子那儿，于连却在離地面五六尺高的横梁上看书，完全不理会机械的运转。这很明显表现出于连对父亲的反抗，不听从父亲的工作安排。在于连知道老索雷尔安排他到德·瑞那市长家当家庭教师时，于连很抗拒这样的安排，他想到的是离开自己的家乡。小说第五章说道，“他宁愿赴汤蹈火，去死上一千次，也要飞黄腾达，出人头地！对于于连来说，飞黄腾达，首先就得离开维立埃，他对家乡深恶痛绝。”这实际上是于连对父权的反抗。

二、于连对德·瑞那市长的反抗。

于连的反抗意识也表现在对德·瑞那市长的反抗。于连对德·瑞那市长的反抗，以得到德·瑞那夫人为间接的方式，以自己的对德·瑞那市长的态度为直接的表现形式。小说第六章中写到，“德·瑞那市长生怕有人会抢走于连，向于连提出要签一份为期两年的聘约。”，“‘不，先生，于连冷冷地回答，‘如果您要辞退我，我这就走。合同只是约束了我，而您却没有义务，这不公平，我是不会签约的。”初到德·瑞那市长家，于连就用这样强硬的语气及态度表现了他对德·瑞那市长的反抗心理。一次，当德·瑞那市长因于连耽误了孩子孩子们一个上午的功课而发怒时，于连毫不示弱，长久积压在于连胸中的仇视情绪立刻爆发。他厉声问到：“你怎敢责备我，说我耽误了孩子们的功课？”，于连，一个实际上居于仆人地位的青年，竟然对主人表示不公甚至斥责，这正是于连反抗性格的突出表现，对市长的反抗。于连对德·瑞那市长的反抗也表现在对德·瑞那夫人的爱情上。于连以得到德·瑞那夫人来表示他对市长以至整个上流男士的反抗，觉得自己卑微的出身，也能赢得高贵妇人的爱情，觉得自己更有被爱的资本，当于连得到德·瑞那夫人时，他感受到的不是爱情带来的甜蜜喜悦感，而是拿破仑式占有的胜利感。这是反抗性格让于连在占有德·瑞那夫人后所带来的胜利感觉。

三、于连对整个神学院的反抗。

于连的反抗意识在神学院也得到体现。于连对神学院的反抗是内心的反抗。小说中写到于连进入神学院时是这样写的：“他老远看见了门上镀金的铁十字架……..只觉得两腿发软，不能自立，‘这就是那座人间地狱…….待他拉响门铃，铃声犹如在一个空寂无人的沙漠里回荡着。一位身穿黑袍、脸色阴森的人来开门，领着于连进入一个又矮又暗的房间”“整个房屋笼罩这死一般的寂静”这段于连进入神学院时的内心独白，是于连对整个神学院的强烈排斥感。于连对神学院的一切，对神学院里黑暗的制度，嗜血的不公压迫，教会的丑陋邪恶以及神学院里的人在内心里是充满这深深的反抗心理的。

后来于连离开神学院，经彼·拉德神父的介绍，来到德·拉莫尔侯爵府当私人秘书。初到侯爵府时，于连因为自己卑微的身世，处处受到人们的蔑视，这使于连的平民阶级自尊受到极大的损伤，内心充满愤慨。于连通过侯爵府上层反动分子的阴谋活动，贵族人士、公子、小姐们贪图享乐，猥琐的日常生活，深切地认识到波旁王朝时期，贵族统治阶级的黑暗腐朽，更加激起于连的阶级仇恨，也增强了他战胜上层社会的信念。于连对马蒂尔德小姐的爱情，不仅仅是对侯爵的反抗，也是于连反抗上层社会的手段。小说第四十六章说道：“侯爵有一个接替者，这会让他大为恼火，而这个接替者恰恰又是我，……..从这个意义上说，我还是战胜了他。”于连以得到马蒂尔德小姐作为反抗侯爵的最终的目的。在当时，马蒂尔德小姐是众多贵族公子追求的对象，于连马蒂以尔德小姐弃自己的未婚夫德·克鲁泽努瓦而选择自己来蔑视整个上流社会人士，认为出身卑微的自己也赢得贵族小姐马蒂尔德小姐的爱，这是于连反抗这个阶级统治，蔑视和仇恨贵族人士的方式。马蒂尔德小姐的爱对于连来说就战利品。

四、于连用死来反抗。

于连因枪杀德·瑞那夫人而入狱。德·瑞那夫人并没有因此而痛恨、不原谅于连，对于连还是有着深深的爱。于连二十三岁入狱时，两个月后被判死刑。当于连被请求上诉时，于连拒绝上诉。在生命最后时段，于连以死来反抗，“当他勇敢地又是那么平静地骄傲地踏上断头台时，在他反抗人生中最辉煌的一章也铺写完毕[1]”。

结束语：于连的反抗并不仅仅是个人主义的反抗，在司汤达笔下的于连，是当时法国波旁王朝复辟时代下成千上万个市井人民的典型代表，于连的反抗，是所有波旁王朝复辟时代下人民的反抗，对统治阶级的反抗，对当局不公正权利的反抗，对黑暗教会的反抗，对欺压人民剥削人民的贵族的反抗。

参考文献：

[1]任颖.《于连反抗性小议》[J].宁波大学出版社.2001年02期