读温古的《天旅》

黄薇

一般说，文学的格局是由这样三类文学构成，代表国家意志和主流意识形态的文学，代表知识分子诉求的精英文学以及大众的文学。从本质或理论上讲，这三类文学无论内容还是形式都是泾渭分明的。但是在市场化的今天，情况发生了变化。第一类文学不再充当“旗帜和炸弹”，开始讲求观赏性；第二类文学则相当程度放弃了批判性，转向淡泊、闲适和私人化倾向；第三类文学的趣味在渐渐提高，有了基本健康的立意。三者之间的鸿沟开始填平，他们被市场缝合了起来。

特别是第二类文学，由于放弃了知识分子写作立场，它的批判性消失了，不再对现实作积极的反抗以消除现实中的不合理，而是以承认这种不合理为前提去表现消极的反抗。于是，我们看到昔日的知识分子写作出现了一种暧昧不清的局面，表现平浅哲理，消解深度意蕴的软性写作、软性文学多起来，并且成了时尚。

但是，幸运的是，并不是所有的人都把迎合市场作为自己的追求，温古的《天旅》就是仍在坚持知识分子写作立场和精神——批判性与启蒙意识的长诗作品。

诗中写道：“……柔媚是一种毒素/崇高在平静中糜腐/寂静中墙有了裂缝/辉煌的大厦/一根华丽的圆柱，内部蛀蚀/一天一天，天空在加重/尘土，生活的杂物堆积/直至断折倾覆/爱和恨同等重量……崇高取决于距离”“对一切既定的秩序，全部怀疑/所有的光荣都来自血渍斑斑的历史……历史啊！它就是血和战争/它的书页里夹满了/政局的阴影和无辜者的灵魂”等等。《天旅》非常深刻地表现了应该按最高要求来评判社会，给社会以最高原则的人文知识分子的诉求。

在普遍世俗化的今天，游戏人生和粗鄙化倾向不仅弥漫于市民阶层，也为相当一部分文人所认同，而温古仍然在《天旅》中歌颂着爱、崇高与美好：“我知道爱是人间天上最古老的命题/我让这根弦弹拨一个荒诞的故事/让死亡来惊醒于屈辱中萎靡的花朵……”“一切都去了/像过去的马车/留下一缕灰尘，然后渐渐散去/爱啊，我爱那一排排平房/白杨林里，软软的炊烟一缕/我爱田头徜徉的马驹/草地撒欢的毛驴/我爱墙头吠叫的狗/屋檐下拍翅的公鸡/更爱那荫荫的榆林/屋角那一滩滩枳芨……/小河诗歌一样流着/紫燕说着粤语/我爱黄昏中牛羊归栏/奏着乡村挽歌的旋律……”这些诗句都让人感动。

雅文学会必然地摒弃程式化，进行形式的试验与探索。《天旅》正表现出了这种对形式创新的自觉意识。且不说诗体小说在我区大概是第一部，即是诗，也不完全是自由诗，其中杂有类似古诗的四言诗，还有骚体、古风、赋、民歌，还有散文诗，并采用了戏剧舞台说明的方式来起到情节起承转合的作用。在把文学看作只是表达思想内容的文学观念占相当地位的我区文学界，温古突出和强调形式的作用和意义，无疑是一种更新和更进步的文学理念。

终究曲高和寡，没有一定审美经验和接受背景的人可能看不懂这本书。但是，作为高雅文学的《天旅》，是以艺术上的最大完美而非商业利益为写作目的，述说的是个人与现实冲突间无法消解的内在体验与情感。所以，《天旅》是为安放诗人温古的灵魂，是为那些明白诗人内心深处的情愫的人写的。