“善行河北”引领大学生道德实践

李爱云

（衡水学院 中文系，河北 衡水 053000）

“善行河北”主题道德实践活动自2012年开展以来，取得了丰硕的成果，共推出平民英雄、身边好人6 000多位，涌现出大爱母亲高淑珍、大孝女儿周汝珍、良心油条哥刘洪安、河北农大果树93（01）班道德群体等道德楷模。“善行河北”活动不仅弘扬了社会公德、职业道德和家庭美德，体现了当代河北人文精神，而且为大学生道德教育提供了典范，营造了浓厚的道德教育氛围，同时为大学生道德实践提供了契机，创新了大学生的道德实践模式。河北省宣传部部长艾文礼在创新大学生思想政治工作座谈会上强调，要坚持“实践育人”，引导广大师生积极投入到“善行河北”活动中来。因此，借助“善行河北”活动，引导大学生道德实践，具有重要的现实意义，也是摆在每位教育工作者面前的重要使命。

一、“善行河北”创新了大学生道德实践模式

“善行河北”活动号召每一位燕赵儿女都要做乐于助人、诚实守信、孝老敬老的河北人。当“善行河北”主题道德实践活动在河北大地轰轰烈烈地进行时，大学生作为一个特殊的群体，以自己独特的方式积极参与其中。大学生参与“善行河北”活动的主要模式有下述四种。

（一）亲身践行，引领道德风尚

在“善行河北”活动中，涌现出一大批道德模范个体和道德模范群体，其中也不乏当代大学生的身影。他们用自己的行动诠释了“善行河北”的文化内涵，即意在善，重在行。行，就是实践，就是从自己做起、从身边做起、从平凡事做起。他们亲身践行，成为引领高尚道德的风向标，是全国学习的道德楷模。例如，河北农业大学动物科技学院学生何飞，带着患病的母亲求学十年，在他身上，人们读懂了什么是自强不息；河北政法职业学院的学生张珊珊为了挽救白血病患儿的生命，及时捐髓救人，错过求职黄金期，在她身上，人们读懂了什么是先人后己，生命重于一切；保定学院90后大学生李苏利用寒暑假义务辅导170名留守儿童，石家庄“爱心90后”联系全国40多所高校的104名大学生，自掏腰包组成5支大学生支教团队，到平山、赞皇等地5所山区小学支教，帮山区孩子圆梦，在他们身上，人们懂得了什么是知识的力量；石家庄经济学院学生陈名利在石家庄民心河勇救落水儿童，河北科技大学应用数学专业学生王存山在校园中奋力救起落水母子，河北联合大学劳动与社会保障专业学生李诗宇跳进冰冷的唐山南湖英勇救人，河北医科大学基础医学院学生邓浩不顾安危跳下抱犊寨悬崖救助摔晕儿童，华北电力大学保定校区的学生白兆飞在黔西南州普安县楼下镇楼下大河舍命援救落水同伴，沧州师院音乐系幼儿艺术专业学生王盼在冰窟上义无反顾伸出援助之手，这些大学生用他们的行动诠释了什么是见义勇为，什么是互助友爱。此外还有的大学生在校园内义务为同学修理自行车，许多大学生在校园外自觉排队等候公交车等等，他们身上体现了助人为乐、自觉遵守公序良德的美好品质。

善，是人类美好的道德追求，是一种精神力量，也应当是人的一种自觉行为。这些道德楷模代表了河北社会主体的价值追求，引领着良好的道德风尚，延续着我们这个社会向善的希望。大学生亲身投入到向善、从善、行善的洪流之中，展示了道德自觉的力量。同时也展示出“90后”群体良好的精神面貌、崇高的价值追求和强烈的社会责任感，重新建构了世人对“90后”的认知。敢于担当、勇于负责、向善向上、无怨无悔是当代大学生应有的时代品格。

（二）发挥特长，艺术再现道德楷模

大学生是先进青年的代表，是国家的栋梁和未来的希望。他们有知识有文化，受过各种专门技能训练，因此，在“善行河北”主题道德实践活动中，大学生们除了积极利用QQ、手机、博客、微博等新媒体形式，广泛宣传真善美，在社会上营造“学习先进、弘扬高尚品德”的浓厚氛围，还充分发挥自己的专业特长，用艺术的形式记录和颂扬美德活动。河北师范大学美术与设计学院和文学院组成了一支综合素质较高、专业技能较强的“善行河北”体验创作实践队，实践队员们走访了省内3届共28组模范人物，与模范们进行了零距离、面对面的交流，并深入挖掘了模范事迹及其背后的故事，文学院的学生据此创作了模范事迹脚本，美术学院的学生则将模范人物事迹及所见所感以连环画的形式表现出来。实践队员们用自己的专业特长展现、颂扬、传承了河北人的真善美，同时自身也进行了一次道德洗礼。

（三）走进典型，感受道德力量

“善行河北”主题道德实践活动中涌现出的道德典型，遍布燕赵大地。在唐山，大爱母亲高淑珍用坚持和爱营造了爱心小院；在保定，有诚信代表良心油条哥；在衡水，有义务赡养多位孤寡老人的林淑贞；在沧州，有汇集小爱为大爱的青县好人群体；在秦皇岛，有勇救乘客的最美铁警李博亚；在邯郸，有拼死控车救人的最美工人王俊旺。无数的道德典型为大学生提供了足够的道德实践空间和机会。一方面，可以把这些道德楷模请进校园，做报告，与大学生面对面交流；另一方面，可以发动学生去主动接近道德楷模，走进楷模的真实生活，真切感受楷模的生活环境，融入他们的生活，这样产生的道德情感更加真实，更能触动心灵。

二、“善行河北”拓展了大学生道德实践的价值

（一）提高了大学生对道德教育的认知

首先，道德的本质在于实践。道德教育具有明显的实践性和应用性。道德在中国人的心目中是一个重要的伦理概念，历来被看作是修身之本，安身之命，是人的重要品格，是判断个人品质的重要价值指标。古希腊著名哲学家亚里士多德将“德”分为两种，一种是智慧的德，一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。他认为美好的德性是通过实践养成的，“我们先运用它们而后才获得他们……我们通过做公正的事成为公正的人，通过节制成为节制的人，通过做事勇敢成为勇敢的人”。[1]这就说明道德具有实践精神，道德的本质是实践。“道德是一种以指导行动为目的、以形成人们正确的行为方式为内容的精神，因此它又是实践的。”[2]道德的实践品格决定了实践在道德教育中的重要作用。正如捷克著名的教育家卡美纽斯所说：“德行是由常做正当的事情学来的。”[3]道德实践是道德教育不可或缺的重要组成部分，甚至起着决定性的作用。这是因为道德理论知识可以通过老师的讲授来获得，而要想使这种知识转化为行动，从而达到知行合一，需要道德主体积极参与到道德实践中，在道德实践中认同、体会、内化，直到成为一种潜意识，一种习惯。道德教育的最终目的不是向学生传授多少道德知识，而是促使学生实现由道德知识向道德信仰、道德行为的转化，引导学生做有道德之人，做符合道德规范之事，过有道德之生活，养成良好的道德品格。

其次，道德的获得是被感染。诚实守信，善良守法，敬岗爱业，同情他人，关爱他人，尊重他人，是现代社会文明人应当具有的美德，但是这些美好的品德不是与生俱来的，而是在人的成长中逐渐感悟体验出来的。由此可见，道德不是外部强制力量作用的结果，也不是生物学上的自然成熟，而是人与人之间在社会道德环境中相互作用的结果。所有道德心理都是同质的、同源的，并且是相通的。“你要想体验各种道德心理，你必须使你处于各种可以发生道德心理之情境，并欣赏他人之道德生活，了解他人之道德行为。”[4]由此可见，道德是被感染的，而不是被教导的、被强制的。大学生在“善行河北”活动中，通过亲身参与，观察了社会百态人生，获得了积极的道德情感体验，完善了自己的道德认知，促进了道德人格的升华。

（二）提升了大学生的道德情感，培养了大学生的道德信仰

道德情感是道德知识转化为道德行为、升华为道德信念的催化剂，使学生从书本和老师那里获得的理性认识在现实生活中找到了感性认识的支持，体验并感悟到了道德情感。大学生从内心体验到掌握和遵循某种道德规范不再是一种束缚限制，而是得到了心灵的享受，有一种幸福感和愉悦感。同时，通过道德实践活动，大学生更加了解生活中的真善美与假恶丑，明白什么样的事情应该做，什么样的事情不能做，能够更好地适应多变的社会，根据不同环境和具体情况作出判断和最佳选择。相应的道德行为，提升了大学生的道德情感，培养了大学生的道德认知和道德信仰，促进了大学生身心的全面发展。

综上所述，“善行河北”创新了大学生道德教育实践模式，促使道德教育回归生活本身，引导学生在实践中体验生活、感受生活、认识生活，不断充实自己、完善自己，并实现道德教育的最终目的——获得德性的完满。

［1］［古希腊］亚里士多德.尼各马伦理学［M］.廖申白，译.北京：商务印书馆，2004：36.

［2］李春秋.新编伦理学教程［M］.北京：高等教育出版社，2003：33.

［3］［捷］夸美纽斯.大学教学论［M］.傅任敢，译.北京：人民教育出版社，1999：14.

［4］唐君毅.道德自我之建立［M］.桂林：广西师范大学出版社，2005：53.