唐贤健
(中共常德市委党校,湖南 常德 415006)
反对“四风”就是坚决反对干部群众反映强烈的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风,“四风”问题出现的根源是党性修养的欠缺。《论共产党员的修养》创立了党性修养理论,实现了马克思主义中国化与党性修养的统一,是加强党性修养的教科书。
思想是行动的向导。形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风有各种各样的表现形式,但剥开表象,“四风”同根而生、相伴而行,其思想根源都是错误的世界观、人生观、价值观,违背了马克思主义基本原理,归根结底都是党性修养的欠缺。
其一,“四风”是错误的世界观、人生观、价值观。一个政党、一个组织、一个人的各种实践活动及其行为方式,追溯思想根源,都是一定的世界观、人生观、价值观的产物。[1]“四风”问题的思想根源是世界观的偏差、人生观的迷失、价值观的错位。形式主义的出发点,不是以党和国家的事业为重、以发展大局为重,而是以表面风光为标准,以个人利益为轴心,重视的是“形式”下包藏的狭隘私利。官僚主义在立场上与人民利益分离、在感情上与人民冷暖疏远、在工作中与人民愿望脱节,把权力看成是个人的工具、地位的标志、威严的凭据。享乐主义奉行及时行乐的人生哲学,“今朝有酒今朝醉”,“人生得意须尽欢”,意志消沉、信念动摇,追求物质享受,纵情声色犬马。奢靡之风是理想信念的丢失、精神的自我麻醉,只顾自我感官满足,心中毫无劳动大众,肆意挥霍公共财富。奢靡之风与享乐主义是孪生物,享乐主义是“思想动力”,奢靡之风是具体行为。享乐主义必然导致奢靡之风,奢靡之风就是走到极端的享乐主义。总之,“四风”贬低人民的主体地位,个人利益至上、贪图享受、损民利己、惟利是图,是腐朽的世界观、人生观和价值观。
其二,“四风”违背了马克思主义基本原理。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义哲学的重要内容,而“四风”的哲学基础违背了马克思主义基本原理,是非马克思主义思想。如唯物辩证法认为,内容是事物存在的基础,形式则是事物存在的条件;内容决定形式,形式必须适合内容。而形式主义把内容看成是孤立的、不变的,将形式与内容割裂开来,重形式轻内容、重过程轻结果、重印象轻实质,不是让形式为内容服务,而是片面地追求形式,忽视内容本身对形式的要求。官僚主义脱离实际、脱离群众,高高在上、漠视现实,唯我独尊、自我膨胀,否认认识是客观世界的反映。它从社会意识决定社会存在的基本观点出发,忽视人民群众的主体地位,否认人民群众在历史上的决定作用,抛弃群众观点,背离群众路线。显然,官僚主义理论基础也是唯心主义的。
可见,“四风”问题的思想根源都不是马克思主义的,“四风”问题的出现首先是思想理论出现了问题,是党性修养欠缺的结果。
《论共产党员的修养》从党性的高度,在理论实践相结合的基础上,阐明了共产党员加强党性锻炼和修养的目的、方法和基本要求,创立了党性修养理论,实现了马克思主义中国化与党性修养的统一,是加强党性修养的教科书。
其一,分析了共产党员党性修养的必要性。共产党员为什么要进行党性修养?《论共产党员的修养》开篇进行了分析。一是人类是在斗争中不断改造自己、人类本身以及人类社会,是一种历史发展的过程。二是共产党人承担着前所未有的改造重任,并且,共产党人必须不断改造自己才能实现改造社会的任务。三是幼稚的革命者只有在党性修养不断加强的过程中才能逐步成长为成熟的革命家。四是执政党的党员更要加强党性修养。“特别注意在革命胜利和成功的时候,在群众对自己的信仰和拥护不断提高的时候,更要提高警惕,更要加紧自己的无产阶级意识的修养,始终保持自己纯洁的无产阶级的革命品质,而不蹈历代革命者在成功时的覆辙。”[2](P103)可见,作为一名共产党员,不管在任何时候、任何情况下都要进行党性修养。
其二,阐述了共产党员党性修养的内容。共产党员的党性修养包括了政治修养、理论修养、思想意识修养、作风修养和科学知识修养等多方面的修养。每个共产党员必须用无产阶级的思想意识去同自己的各种非无产阶级思想意识进行斗争;用共产主义的世界观去同自己的各种非共产主义的世界观进行斗争;用人民和党的利益高于一切的原则去同自己的个人主义思想进行斗争。共产党员无论何时何地都应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益为最高原则。因此,他们“要有马克思列宁主义理论的修养,要有运用马克思列宁主义的立场、观点和方法去研究和处理各种问题的修养;要有无产阶级的革命战略、战术的修养;要有无产阶级的思想意识和道德品质的修养;要有坚持党内团结、进行批评和自我批评、遵守纪律的修养;要有艰苦奋斗的工作作风的修养;要有善于联系群众的修养,以及各种科学知识的修养等”[2](P109)。
其三,明确了党性修养的途径。党性修养是一个长期改造的过程。一方面,要自省、慎独。一个真正的共产党员,应抛开一切私心杂念,不计较个人得失荣辱,即使在其独立工作、无人监督的时候,也能够不做任何坏事。另一方面,要学习、实践相结合,在革命的实践中修养和锻炼。“我们要虚心地学习马克思列宁主义的立场、观点和方法,学习马克思列宁主义创始人的高贵的无产阶级的品质,并运用到自己的实践中去,运用到自己的生活、言论、行动和工作中去,不断地改正、清洗自己思想意识中的一切与此相反的东西,增强自己无产阶级共产主义的意识和品质。”[2](P110)总之,要使马克思列宁主义的普遍真理和具体的革命实践相结合。
纠治“四风”顽疾,要从产生“四风”问题的根源入手,祛除病根、拔掉“病灶”,确保问题纠治的彻底性和长效性。因此,必须从思想根源抓起,重温《论共产党员的修养》,加强党性修养,实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。
其一,加强理论修养,坚定理想信念。共产党员的世界观只能是共产主义的世界观。如果不能掌握马克思列宁主义的理论武器,就不能正确地认识和处理在革命斗争中遇到的各种问题。习近平总书记去年8月19日在全国宣传思想工作会上特别强调:“领导干部特别是高级干部要把系统掌握马克思主义基本理论作为看家本领,老老实实、原原本本学习马克思列宁主义、毛泽东思想特别是邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。”党员干部加强理论修养,要认真学、扎实学、刻苦学,从对马列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系的学习中,认识人类社会发展的客观规律,学会运用马克思主义立场、观点、方法观察和解决问题,坚定马克思主义、共产主义信仰。
其二,加强政治修养,坚持真理修正错误。共产党员进行修养和锻炼的目的是为了人民,为了革命的实践。共产党员在思想意识修养中必须遵循党的利益高于一切的原则,只有这样的人,才能在革命与实践中一往无前、不怕牺牲,才能放射出共产党员的光彩,才能具有高度责任心、自尊心、自信心、自强心,才能无往而不胜。共产党员“为了拥护真理而要受到各种打击,受到大多数人的反对和指责而使他暂时孤立(光荣的孤立),甚至因此而要牺牲自己的生命,他也能够逆潮流而拥护真理,绝不随波逐流。”[2](P132)
其三,加强作风修养,保持与群众的血肉联系。面对新形势新要求,党员干部不仅要有坚定的共产主义理想信念,更重要的是要密切联系群众,坚持为人民服务、廉洁奉公、遵纪守法,自觉抵制“四风”侵蚀。当前,我们党员干部要加强作风修养,摒弃官僚习气,增强群众观点,站稳群众立场,强化“权为民所赋、权为民所用”的思想观念,大兴联系群众之风,拜人民为师、与人民交朋友、和人民共患难。自觉把党的事业和人民利益摆在第一位,严格执行八项新规,切实解决群众最关心的现实问题,切实关注和改善民生。
其四,加强道德修养,提升共产党员的人格力量。高尚的道德品行不仅是党员干部的做人之本、为官之基,也是抵制“四风”的必然要求。共产党员应该具有人类最伟大、最高尚的一切美德。当前,党员干部要把加强道德修养作为终身课题来践行,要防止道德情趣低俗化,切忌把纸醉金迷当新潮时尚、把铤而走险当潇洒刺激,要自觉按照党的十八大要求,模范践行社会主义荣辱观,做文明道德的引领者、传统美德的维护者、人品官德的示范者,远离贪图享乐、追求奢靡、吃拿卡要等恶习,树立党员干部的良好形象。要把思想道德修养内化于心、外化于行,干干净净办事、堂堂正正做人,常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心,始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气,多培养有利于推动工作、有利于联系群众、有利于提升个人素养的兴趣爱好,永远保持共产党人的纯洁道德和良好品质。
“四风”严重影响着执政党的形象,严重损害党群干群关系,甚至动摇党的执政基础和执政地位。重温《论共产党员的修养》,并以此为教科书,强化党性修养,从思想根源上清除“四风”的毒瘤,始终坚持“从群众中来,到群众中去,一切为了群众,一切依靠群众”的群众路线,形成崇尚求真务实之风、涵养亲民为民情怀、焕发艰苦奋斗精神和保持清正廉洁情操,树立为民务实清廉的高尚追求,为“中国梦”的实现贡献自己的力量。
[1]颜晓峰.从“总开关”上解决“四风”问题[N].人民日报,2013-08-05.
[2]刘少奇选集:上卷[M].北京:人民出版社,1981.