基于《礼记•大学》的语言艺术分析

叶静

摘要：传统对《礼记•大学》（以下简称《大学》）的研究，集中于政治、哲学、伦理等方面。作为儒家经典之一，《大学》在内容和语言上达到了完美的统一，但是相对而言，研究者对其语言艺术的分析少之又少。本文运用列举法对《大学》中多次出现的诠释、修辞、引用等不同的方法做简要分析，并浅谈这些方法达到的效果。

关键词：礼记•大学；语言特色；艺术魅力

[中图分类号]： I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139(2014)-18-0-01

《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。现通行的《大学》为经一章、传十章，经一章总体提出了明明德、亲民、止于至善的纲领，传十章分别解释明明德、亲民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。《大学》寄托了古人内圣外王的理想，结构明晰，语言具有丰富的艺术特色。

《大学》为“初学入德之门也”，是理学家用来讲伦理、政治、哲学的基本纲领。为了更好德教导君主和人民，这些教育思想借用大量的引用、修辞等方法加以文学美化，呈现出一种循循善诱的教育气息。

从全篇来说，呈现总分结构。大学伊始的经一章直接点明大学之道的三个方面：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。接下来便是本末、格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下等具体内容，即对“经”的解释和扩展，与经一章纲领达到一一对应的完美契合。

除了全篇结构上的总体诠释，中间小的章节也出现了作诠释的说明方法。从一个侧面，就事物的某一个特点做解释，这种方式可以使内容更加完整，解释总句和分句的内在联系，道理清晰明朗，让文章产生令人坚信不疑的力量，从而达到教化目的。例：

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也……此谓物格，此谓知之至也。（“传”第五章）

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。（“传”第六章）

此外，为了对语言的进行润色，《大学》擅于运用多种修辞手法。在中国古人的语言修饰观念中，伦理意识首先表现为一种“治国平天下”的语用认识。《尚书》中就已经将“政”和“辞”相提并论，认为“政贵有恒，辞尚体要，不惟好异。” 这种语用上的并列，启示着政权的安宁与语文的得体之间的内在联系，这种联系即在于语文的得休是人际关系和谐、从而国泰民安的重要表征[1]。常见的修辞有比喻、借代、夸张、对比等。《大学》中的修辞手法随处可见，我们主要分析排比、反复、顶真、转品几类使用频率较高的方法。

排比、反复可以加强语气，强调观点，一方面使得文章看起来整齐有序，具有音韵美，另一方面反复回踏，将道理说得充分透彻，使人深信不疑。《大学》中的排比、反复的修辞占了很大篇幅，有二十余处，例：所谓修身，在正其心者。身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身，在正其心（“传”第七章）。这里通过排比、反复的修辞将“正心”及“絜矩之道”的各个方面列举出来，使得道理更加全面深刻，且增加了文章独特的艺术魅力。

顶真可以达到环环相扣，引人入胜的目的，层层递进使得道理之间的联系更加紧密，增强文章的说服力。两者结合起来既可以增强语言自身的感染力，又可以加强音韵美感，读起来朗朗上口，易于背诵。如：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……”（“经文”章）

该章为达到“明明德”的目的，治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物，由大到小，由国到家，并逐渐到个人做的细枝末节。其后又从致知到治国，由小到大，层层递进，增强了“明明德”具体做法的说服力。

转品指在构句时，改变词汇原来惯用的词性，譬如将形容词或名词转成动词来使用，实现词语的艺术化。文学家们为求得某种更强的表现张力，在语言方面有了这一创新。《大学》最明显的语言特色之一便是转品的运用。词性的转变使得《大学》语言生动活泼性加强，蕴含丰富的艺术性。例：“大学之道，在明明德”（“经文”章）；“上老老，而民兴孝；上长长，而民兴伟……”（“传”第十章）

从《大学》所用的引文看，作为一部教育著作，《大学》屡次引用《诗经》、《尚书》等书中的文句，而其引文均是言国君之事[2]。《诗经》《尚书》等被引文献在当时具有高度的权威性，为了突出强调所要表达的意思，引用成为《大学》创作中常见的方法之一，其中“传”十章中引用经典的章节高达五章，“传”第三章更是全章引用《诗经》来阐释道理。

此外，《大学》中还运用了对偶、比喻、借代、反洁、异词、夸张、错综等等各种修辞方法，本文不再一一赘述。

儒家文化不仅仅存在于温、良、恭、俭、让等思想行为的教育，也在于儒家经典的语言文化特色，许多写作手法延续至今，成为我们作文入门的好帮手。《大学》加经文总共不到两千字，却广布各种修辞手法和语言技巧。分析《大学》的语言特色，指在把大家的注意力从传统的教化思想转移到文本探索上面，鉴赏其丰富的艺术魅力。

参考文献：

[1]申小龙.论中国古代修辞学之伦理规范[J].探索与争鸣，1992（4）

[2]冯利华.浅析《礼记•大学》[J].天府新论，2005（11）