20年的坚守与耕耘

魏本亚

20年前，也就是董旭午老师走上高中语文教坛的第五个年头，他自发地开始了“生活化语文教学”实践研究，当时称“高中语文教学生活化研究”。理由只有两个：一是他对“死瞄、死教、死考、死练”、目中无人、摧残身心、高耗低效的应试教育很不满，看不到什么希望；二是他受到了陶行知“过什么样的生活就会受什么样的教育”的思想的启发，要教学生过上一种真语文学习的生活，进而让他们接受一种真语文教育，将来能够成长为能力强、素养高的“语文人”。如今，20年过去了，全盘应试化、急功近利，“追分不见人”的高中教育大有愈演愈烈之势，各种不利因素都在挤压、冲击着他的“生活化语文教学”，而他却依然进行着更为严谨、系统、全面、深入的研究，正在由“生活化语文教学”范式化研究向教育化、体系化研究迈进，正在规划和展望着他的“生活化语文教学”课程。说实话，在这种功利主义、实用主义、应试主义极度膨胀的大教育背景下，很多人都在扮演着“双面人”的角色，而董老师却信念更加坚定，本真虔诚地坚守在自己的这块“自留地”上，简直就到了如痴、入迷、无怨无悔、宠辱皆忘的境界。就凭这一点，我首先要向董旭午老师表示深深的敬意！

生活化教育在全球范围内已经流行多年了，美国的怀特就曾提出“语文的外延与生活的外延相等”，并且这一观点也早就为语文界所接受。但是，在董旭午老师这里，“生活化”早已不是一个大而空洞的提法，而是成了一种实实在在的语文教学方略和行动。

说实在话，董老师20年如一日潜心痴情地坚守、耕耘，这一路走来也真不易。实验之初，董老师就为自己制定了语文教学生活化的“八条行动纲领”：

1.让每个学生都准备《现代汉语大辞典》《中学生文言文辞典》之类的工具书，自己解决生字生词，而不是等着教师讲解；教师只作示范，或讲解确有理解难度的字词。

2.课堂上，通过反复阅读，让学生自主划分段落层次，归纳、整理层次大意；教师只是启发、点拨（只是启发地对学生讲必须讲的难点），并帮助学生总结。

3.每节课前依学号顺序请一个学生到讲台上做三五分钟的口头作文，所讲内容可以是时事评论，可以是身边的人和事，也可以是课文或其他文章读后感等；教师负责指导、点评或教学生点评。

4.每周一、三、五抄读一首精短古诗词；教师负责启发式讲析。

5.每周给学生一节课做文摘，字数600至800字，取材于时文、美文和优秀中学生作文（寒暑假就作为假期作业）；教师负责指导、督促、检查，每周批阅、总结一次。

6.每周给学生一节作文课用来写一篇周记，写自己的见闻、思考和感悟等，字数600至800字（寒暑假作为假期作业）；教师每周评阅、交流一次。

7.削减讲读篇目，压缩讲课节数，每单元只精讲两篇课文，重点讲文章遣词造句、布局谋篇的原因，但取舍篇目要征求学生意见。

8.压缩课堂作文次数，每学期只写四篇，一篇多改，重点在于指导学生掌握写法，起到解剖麻雀的作用。

现在看来，这“八条行动纲领”虽略嫌稚嫩，但却包括了听说读写诸多方面，可谓朴实又实用。这是董旭午老师“生活化语文教学”初始的行动号角，也是他行动的逻辑起点。

看到这些，也许许多人都会感到不屑，甚至怀疑董老师在创造新名词。事实上，问题也往往就出在这种粗浅的认识上而没有深入下去，更没有建构什么教学范式和体系。“语文是生活之源”“语文教学要贴近生活”等类似的认识和提法，我们确实都不陌生，但问题的关键是，我们往往却没有真正去把语文教学与生活相融通，董旭午老师则是将两者高度融通并建构富有实效的教学范式、取得明显实效的第一人。

董旭午老师认为，“生活化语文”是一个教学实践与策略层面的概念，绝不等同于把“语文”前面随意加上三个字。既然语文来源于生活，那么语文教学就必须生活化，只有这样教师才能做到活教和教活，学生也才能做到活学和学活，才会过上真语文学习的生活。所以，董老师就是要通过“生活化”的这个“化”字把语文教学“化”归生活的本源，实现课内与课外的“互化”、认知与实践的“互化”，使语文教学步入一条多维“生活”深度对接、有机相融、合力共生，充满生机、活力、灵气、情理和情趣，良性循环、螺旋提升、健康发展的轨道。这样一来，语文的教与学就都活起来了，也扎实、有序和高效了。在这个生活化的过程中，学生可以用眼睛观察“语文”，用耳朵聆听“语文”，用嘴巴表达“语文”，用心灵感悟“语文”，用笔杆历练“语文”，把读写、听说、积累、思辨、探究等当日子来过。事实上，这种逐渐升华情感、提升精神、形成习惯和能力的过程，也正是一个自主独立、人格健全、踏实做事、主动担当的灵魂逐渐站起来的过程。

可见，今天的“生活化语文教学”，早已不是当初的“八条纲领”了，而是早已成为一项有着明晰、严谨的内涵、范畴、范式、宗旨、原则和策略的实践研究。就是在这块别人看来十分熟悉的田地里，董旭午老师硬是种出了非同寻常的庄稼，收获了发人深省的丰硕果实，而且还大有风景越来越迷人、成果越来越丰硕之势。这一切真是难能可贵，可喜可贺。

曾几次听董旭午老师的课，我深深地感到，他的生活化课堂教学确实很语文，很素朴、活泼、生动，也很简约、实在和有效。董老师的同行和友人也都对此深有同感。为什么会这样呢？我认为，主要可归结为这么几点：

一者，他高度重视每节课必须预设明确、适度而又集中的教读目标。他的课堂教学目标抓住了课文的特质点，且又与学情进度相符合。这样的课堂教学目标适度、精当，有利于课堂教学务实、有效地展开。

二者，他向来紧扣核心目标展开教学。他往往引导学生紧扣住核心目标，走进作者生活，深入课文生活，且充分调动学生生活，引导学生用心体察、感受、思辨和探究，进而心力集中、高效高质地达成教学目标。

三者，他的课堂着力引导学生自主深入地读进课文去。他教学生真正深入课文生活，充分体验、体察、感受、思辨和感悟课文内涵，真的读懂课文，进而用心灵感悟课文遣词造句、布局谋篇、运招用技等表达艺术的妙处，品析课文语言艺术的真滋味。

四者，他的课堂着力于为学生创设足够的联想、想象的机会和空间。他特别重视给学生创设足够的联想、想象的机会和空间，着力于放飞学生想象和创造的翅膀，切实培育学生的想象力、创造力、思辨力和生活力。例如，教《雨霖铃》这首词时，董老师就设计了这样一个问题：让学生“想象‘竟无语凝噎中的‘无语，如果真说出来，可能会是些什么话”，并且还启发学生去联想自己曾经的“执手相看泪眼”。

五者，他的课堂着力于为学生创设足够的思辨和探究的机会与平台。董老师总是很自觉地引导学生自主发现可思辨点，给学生创设足够思辨和探究的机会和平台，组织学生去积极思辨和探究。其形式或为当堂思辨、探究，或为课后思辨作业，或为学生的随笔，等等。比如，教《季氏将伐颛臾》时，他就曾设计这样一个问题：“高高地树起仁德，其他国家就一定会归顺吗？天下就会真的和谐太平吗？”我认为，长期坚持这样做，不仅有益于在课堂内发育学生的想象力、创造力和思辨力，更有益于培养这样的自觉和习惯；同时，长期地由课堂到课外这样循环往复下去，一个精神自主、人格独立、具有辩证思维、健全心理的人肯定也随之站起来了。

六者，他还长期坚持在课堂上夯实学生的语言基本功。一般来讲，语文课堂上都少不了正音释词、口头答题、师生对话、课堂练笔、整理笔记等活动环节。董老师十分重视抓实抓好这些活动环节，并使之成为生活化语文课堂的一种常态，成为训练学生语言基本功的主阵地和主渠道。其实，也只有在课堂上这样扎实地锻炼，学生才会获得更为充分而真切的体验和感受，也只有具备了这样充分而真切的体验和感受，他们才会真正认识到规范、健康运用语言的重要性，才会由课内到课外更加主动、自觉地去历练自己的语言运用能力，也才会逐渐养成规范、健康运用语言文字的自觉性和良好习惯，并在这个过程中不断学做一个自觉自主、积极向上的真人。董老师深谙这个道理，也不折不扣地这样去做。

最后，我再多说几句。当今社会，各种诱惑常常会引导人们偏离自己的生活轨迹，董旭午老师却能够心无旁骛，一心向学。教书、读书、写文章，天天就干这些事，且乐此不疲。他说的是语文，想的是语文，做的还是语文，语文已经是他生活的一部分，甚至成了他生命必不可少的一部分。有人说董旭午是当代语文教师中的另类，我却要说我们需要这样的另类。董老师的“生活化语文教学”现在已形成了“三化十五教”的基本范式，但若作为一种教学体系和课程，他的实践研究还远未到达终点——不妨结成更大的团队，再奋斗十年，二十年。我期待着有更多的人关注这个很有价值和意义的命题，关心董老师的成长。

（作者系江苏师范大学文学院教授，江苏师范大学基础教育研究中心副主任、语文教育研究所所长，“江苏人民教育家培养工程”指导专家）