从《去国集》到《尝试集》——论胡适诗学在实践和理论层面的演变

李美慧

（四川大学文学与新闻学院，四川 成都 610064）

从《去国集》到《尝试集》
——论胡适诗学在实践和理论层面的演变

李美慧

（四川大学文学与新闻学院，四川 成都 610064）

胡适《尝试集》中的诗按其写作时间，依次为附录《去国集》、第一编、第二编和第三编。从《去国集》到《尝试集》，既显示了胡适从文言写旧诗词到创作白话诗的过程，也展现了他的诗学观念逐步形成并成熟的过程。本文拟以《尝试集》为蓝本，通过文本细读来研究胡适诗学演变的过程。

胡适；诗学；《尝试集》；《去国集》

陆游云：“尝试成功自古无。”胡适反击之：“自古成功在尝试！”胡适的《尝试集》在文学史上无疑占据着举足轻重的地位，而其诗歌本身则体现出中国诗歌由旧诗走向新诗的明显过渡。《尝试集》从1920年由上海亚东书局出版后，在不到两年的时间里，从第一版修补增删到第四版，按写作时间依次为附录《去国集》、第一编、第二编和第三编。从《去国集》到《尝试集》，既显示了胡适从文言写旧诗词到创作白话诗的过程，也展现了他的诗学观念逐步形成并成熟的过程。

一、《去国集》：带有试验意味的文言诗词

《去国集》是胡适于1910年至1916年6月在美国留学时写的文言诗词。胡适在《去国集》的《自序》中说：“今余此集，亦可谓之六年以来所作‘死文学’之一种耳”，其目的正是显示“文字进退及思想变迁之迹”。

胡适出生于晚清，“宗宋”诗风成为诗坛主流，宋诗的特点是“以文为诗”，即用散文化的方式创造诗歌。《去国集》中除四首分别以“满庭芳”“临江仙”“沁园春”为题的现代风味的填词和一首骚体风味的译诗《哀希腊歌》外，其他的以五七言面目出现的诗篇，无一不体现出篇章的散文化。在受宋诗影响的同时，胡适更受到“诗界革命”的启发。如这一时期胡适最具代表性的诗作《送梅觐庄往哈佛大学》，诗中引用了“牛度”“烟士披里纯”“拿破仑”等十一个外国词汇，不禁让人想起谭嗣同的“纲伦惨以喀私德,法会盛于巴力门”，更充分表明其深受晚清“诗界革命”的影响。

但胡适在美国的几年，受西方文化氛围的耳濡目染，诗歌观念也逐渐发生了变化。胡适在美国师从杜威，专攻实验主义哲学，而这正对胡适的诗学观念的转换有着直接影响。

因此，《去国集》里的诗虽仍以文言格律诗为主，但也出现了一些新质。如《耶稣诞节歌》，在这首诗中出现了单句、三句间用段落，单句如“灶前悬袜青丝缕”“堆盘肴果难悉数”，三句如“冬青树上明纤炬，冬青树下欢儿女，高歌颂神歌且舞”，从根本上改变了诗歌“排偶之体”的传统规则。从内容上来看，《耶稣诞节歌》是描述域外社会风俗之作，体现了胡适对新意境的开拓。然仔细研读便会发现，胡适在诗中描写的虽是西方之景，却完全是中国人眼中的外国景象，与实际之景尚有一定差距。

从诗论角度看，1915年8月胡适作《如何可使吾国文言易于教授》，文中虽还未主张用白话取代文言，但那时胡适已意识到“文言是半死之文字，不当以教活文字之法教之”。1915年夏到1916年秋，胡适与其留美的朋友梅光迪、任鸿隽发生论辩，以白话能否入诗为讨论核心。胡适主张用白话做一切文学的工具，而梅光迪认为“小说词曲可用白话，诗文则不可”。当胡适提出“诗国革命何自始？要须作诗如作文”时，梅光迪用“诗之文字”与“文之文字”的区别予以反驳。在梅光迪看来，文言是诗性语言，白话是日常语言，非诗性语言不可能诗性化，不能用于诗歌创作。而胡适坚持“诗味在骨子里，在质不在文”，他相信白话同样能创造诗意。因此他写了《沁园春·誓诗》来表明自己的见解：“文章革命何疑！且准备搴旗作健儿。……为大中华，造新文学，此业吾曹欲让谁？诗材料，有簇新世界，供我驱驰。”该词表现了胡适与旧文学、旧诗的决裂态度，是胡适发起白话诗文运动的“宣言书”，但他却用词牌填词的形式，极具象征性，是典型的“旧瓶装新酒”。胡适与梅光迪、任洪隽之间的这场小范围学术论争促成了他对白话诗的实验，也因此成就了《尝试集》第一编的诗。

二、《尝试集》第一编：白话写成的旧体诗

从《尝试集》第一编始，胡适开始用白话就旧格律作诗。他在1917年4月9日的《寄陈独秀》中说：“适去秋因与友人讨论文学，颇受攻击，一时感奋，自誓三年之内专作白话诗词。”但当胡适立志作白话诗时，他还未形成新诗形式的概念，只是想用白话作诗，诗体上并无大突破。这一时期他所作的白话诗，还限制在五七言的形式中，即使是长短句，也只是词曲的变调，诗的意境更是旧诗词的意境。如该编的第一首诗《蝴蝶》：

两个黄蝴蝶，双双飞上天。

不知为什么，一个忽飞还。

剩下那一个，孤单怪可怜；

也无心上天，天上太孤单。

这首诗使用的基本是白话，然其形式依然是五言律诗。第一编中的其他诗词，也多受到旧体诗词的束缚。《赠朱经农》《黄克强先生哀辞》为七言歌行，《中秋》为七言绝句，《十二月五日夜月》《“赫贞旦”答叔永》《文学篇》皆为五言绝句或五言古诗。词如《沁园春》《生查子》《百字令》，不过改字句为白话而已，形式则沿用旧调，毫无更改。不过这一时期虽仍沿用旧诗体式，诗的内容却是更新的。如《病中得冬秀书》，是胡适因得到母亲包办的未婚妻江冬秀的信而写成的一首五言古诗。这首诗所流露出的封建孝道和宿命论的思想都是明显的，但就是这样的白话诗发表于“五四”运动前后，也冲击了不少封建卫道士。

三、《尝试集》第二编：有旧诗痕迹的白话诗

《尝试集》第二编中的诗，主要写于胡适归国之后。胡适归国后写的诗，吸取了前期的教训，诗体上逐渐趋向解放。

从诗论的角度可以看出，在胡适不断试验白话诗的过程中，他的诗论重点也逐渐从诗歌语言转向了形式。总体而言，第二编较第一编有不少进步之处。这时候胡适在诗体上进一步追求解放，提出了“诗体的大解放”说：“若要做真正的白话诗，若要充分采用白话的字，白话的文法，和白话的自然音节，非做长短不一的白话诗不可。这种主张，可叫做‘诗体的大解放’。诗体的大解放就是把从前一切束缚自由的枷锁镣铐，一切打破；有什么话，说什么话；话怎么说，就怎么说。”（《〈尝试集〉自序》）

检视第二编里的白话诗就会发现，诗作多以长短不一、自由奔放的句式呈现，以白话入诗，追求诗歌的散文化，力图打破旧体诗词的形式束缚，在语言表达上践行着“作诗如作文”的理念。如《鸽子》：

云淡天高，好一片晚秋天气！

有一群鸽子，在空中游戏。

看他们三三两两，

回环来往，

夷犹如意，——

忽地里，翻身映日，白羽衬青天，

十分鲜丽！

这首诗虽然在艺术上还显粗糙，但诗行的安排已相当自由了。而其中的“夷犹如意”，则明显与全诗不够协调。在废名看来，《鸽子》只能算是白话韵文，即是句子用白话散文写，叶韵、诗的情调则同旧诗一样……于是一首诗成，结果造成功的是旧诗的空气。（废名《新诗讲稿》）

用胡适的话说，这时期的作品“虽然打破了五言七言的整齐句法，虽然改成长短不整齐的句子，但是初做的几首，如《一念》《鸽子》《新婚杂诗》《四月二十五日夜》，都还脱不了词曲的气味与声调。”（《〈尝试集〉再版自序》）

四、《尝试集》第三编：后“尝试”期的新诗

这一时期，胡适已过了白话诗的“尝试”期，征求友朋的意见，在增订的第四版中收入了1920年至1921年的新诗。

第三编与第二编相比，多了一些配乐歌词，如《平民学校校歌》《四烈士冢上的没字碑歌》等，同时在内容上，随着“五四”运动的发生，革命情绪的高涨，也多了许多与政府、社会事件相关的诗，如《双十节的鬼歌》《死者》等。还有一些节奏明快、主题明确的哲理诗，如《梦与诗》，该诗共分三节，每节四句，遇偶句押韵，并且在句式的长短上有很好的把握。

再如《希望》：

我从山中来，/带得兰花草，/种在小园中，/希望开花好。/

一日看三回，/望得花时过；/急坏看花人，/苞也无一个。/

眼见秋天到，/移花供在家；/明年春风回，/祝汝满盆花！

这首诗中，胡适依然用着规整的五字句，每节二、四行押韵，增强了诗的节奏感和韵律感，但在形式上决不同于古代的五言诗，它已和旧体诗距离颇远，而更像新诗了。

从1920年3月初版到1922年10月的增订四版，胡适及其朋友对《尝试集》所做的增删和修改也值得注意。有的全诗删去，有的改动了句子或词语。如《新婚杂诗》共五首，其中有四首在增订四版中被删去，因为其中有很多文言词汇和旧诗词意味。

五、小结

从胡适的诗学理论建立至今，就不断受到他人的质疑。如穆木天《谭诗》中说：“中国的新诗的运动，我以为胡适是最大的罪人。”然而在笔者看来，胡适本质上是位学者而非诗人。他的《老鸦》一诗就颇能体现其性格：追求独立，但追求的姿态却是平易的。这只“老鸦”虽有不满，有抱怨，却不像郭沫若的“天狗”那样张狂。因此，胡适成不了郭沫若那样的天才诗人。也正因为胡适骨子里就不是诗人，所以在后来他放弃了新诗创作，而改做学术研究。与胡适类似，初期白话诗人，如刘半农、沈尹默、鲁迅、周作人等，在后来都没有选择做诗人。由此来看，初期白话诗的成就不高，或许与当时诗人的素质及个性有关。但无论怎样，胡适的《尝试集》有着筚路蓝缕之功。

而关于胡适及《尝试集》，笔者比较赞同朱英诞在废名的《新诗讲稿·尝试集》附记中写的话。他说：“胡适之先生最大的新诗功绩恐怕还是在白话而不在诗，但是，白话也不是容易说的东西，这正如白昼的光辉之不容人轻视，虽然现在我们已是日用而不知了；我们也可以嘲笑他在诗国里是一座‘没字碑’，却是不能随手就推倒这块白石头或漠然去之。”

[1]胡适.尝试集[M].北京：人民文学出版社，1984.

[2]姜义华.胡适学术文集·新文学运动[M].北京：中华书局，1993.

[3]废名,朱英诞.新诗讲稿[M].北京：北京大学出版社，2008．

[4]吴奔星.《尝试集》新论[J].社会科学战线，1985（3）．

[5]周军.现代转型背景下的诗学尝试——论胡适新旧诗学的转换[J].宁夏社会科学，2013（4）.

[6]穆木天．穆木天诗文集[M].长春：时代文艺出版社，1985:263.

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