高职院校学生体验式思想政治教育探析

陈思宇



高职院校学生体验式思想政治教育探析

陈思宇

（漳州职业技术学院 公共教学部，福建 漳州 363000）

思想政治教育是个体在行动上和思想上实现自我完善的重要途径，而实现的过程即是个体的体验。体验式教育模式的出现，顺应时代发展的潮流，被运用于思想政治教育工作是合情合理的。体验式思想政治教育既有深刻的社会基础，又有着多方面的思想来源。高职院校应当以体验式教育为主题，运用体验教育法对学生进行有效地思想政治教育的实施策略，以增强大学生思想政治教育的针对性和有效性。

高职学生；体验；思想政治教育；体验式思想政治教育

同其它所有学科一样，打好理论知识基础是高职院校思想政治教育最基本的环节，然而目前许多高职院校的思想政治教育，单纯注重理论知识的传授，忽视情感体验对于教育对象个体的思想状况的影响。在传统的高职院校思想政治教育过程中，诸如爱国主义、集体主义、社会主义核心价值观等方面的内容在理论知识传授过程中被广泛运用，取得了一定的教育效果。然而，我们更应看到的是，传统教育灌输式的教育方法把理论灌输放在中心位置，受教育者在这种强制灌输下的学习是被动的，思想和行为往往难以协调统一。同时在高职院校思想政治教育过程中，学生缺乏有针对性的、有组织计划的和有指导性的实践体验。这样的现状也呼吁我们寻找一种更为适合的思想政治教育模式。

一、体验式思想政治教育的内涵

（一）体验的含义

在汉语中，“体验”一词的语义最早出自《淮南子·汇论训》中的“故圣人以身体之。”体验，根据现代汉语词典的解释，“通过实践来认识周围的事物，亲身经历；亲身的经历或亲身的感受”。可见，无论是作为名词还是动词，“体验”均强调了必须“亲身经历和感受”。在教育学领域，区别于传统的知识教育观点，体验更重视人的情感体会，强调个体认知与情感相统一。1938年，美国哲学家杜威在他出版的《经历与学习》一书中提出“做中学”，“做中学”反对当时传统教学提倡的“关注认知忽视实践，脱离了具体实际的生活”的理念。这在教育学领域里上开创了新的理念和方法。杜威还认为“教育的本质之一是经验的不断改造或改组[1]。教育的目的就是要不断地改造和丰富人们的经验，教育的本质是生活，教育必须以人们的生活经验为基点。这里的经验实质上就是体验。

（二）体验式教育

所谓“体验”，简而言之是指通过实践来感知事物。“体验教育”就是教育对象在实践中感知、体会、领悟而明理。体验式教育是以体验为手段促进学生全面发展的一种教育方法论和教学策略。体验教育以学生为中心，重视师生之间的情感交流，通过体验活动来建构学生与学习对象之间的互动联系。这个联系的过程不仅仅是学生认知学习的过程，也是师生情感交流的过程。作为一种教育方法，体验教育强调教育过程要关注学习者的精神世界和亲身体验，让学习者在体验中主动探寻知识的思维方法，发挥主动精神，真正成为学习的主体，在知识、能力和情感三者之间达到真正的平衡和统一。

（三）体验式思想政治教育的内涵

大学生体验式思想政治教育是对体验式教育的细化，是体验式教育这种全新的教育模式在思想政治教育学科的运用，是对思想政治教育学科的丰富和发展。现代思想政治教育日趋向微观领域发展，关注个体的精神需求和价值。体验性思想政治教育作为一种新的教育理念，突出强调体验的意义和价值，符合了思想政治教育的大趋势。

笔者认为，大学生体验式思想政治教育，就是在大学生的思想政治教育过程中，基于大学生原有的情感、认知和道德结构，以教学情境或亲身实践的体验方式，引导大学生自身内在认知和思想政治教育要求结合起来，触动大学生的内心情感，感受与领悟社会提倡的思想观念、道德规范和政治观点，通过反思和批判，最终接受与认同，从而增强道德认知与践行道德行为的一种教育活动。[2]

二、大学生思想政治教育中体验教育法的理论依据

(—)中国古代思想道德教育中的体验教育思想

中国的教育，历来就提倡体验式的教育思想。孔子曾经说过“不愤不启，不悱不发”，就是强调为师之道：要积极引导学生进行思考和体会，然后在进行点拨和启发，这样才能取得良好的效果；“诵《诗》三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”强调了读书学习要实践体验，这才是教育活动的目的；孟子的“诵其诗，读其书，不知其人，可乎?”提出了学习并不是对课本的盲目、机械的诵读，要充分了解文章的背景，才能学习到真正的知识；陆游在诗中写道：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，强调只有通过个体实践体验活动，才能掌握书本知识的真正意义；王阳明的“道必体而后现”、“知行合一”等，也充分强调了只有充分的实践，才能真正的获得知识，从而达到行为和思想的统一。由此可以看出：大学生的思想政治理论学习，也需要通过不断的实践和体验，才能真正感受到这些理论知识的内在意义，进而内化为自己的认知结构。最终把这些理论知识具体运用到日常生活的行为举止中，外化为个体的行为习惯，从而达到“知行合一”，体现思想政治教育的现实意义。

（二）马克思主义的实践观

实践是主观见之于客观的一种活动，在大学生体验式思想政治教育中是举足轻重的。马克思在批判费尔巴哈机械唯物主义的同时，也强调了实践体验的重要性，要把客观事物“当作实践去理解，不是从主体方面去理解”[3]。体验离不开实践，实践在人的认识过程中起决定性作用。马克思把实践引入认识论，创立了马克思主义实践观。马克思主义认为，人类的思想认识只有同具体的客观事物相接触的时候才能发生，而社会实践是联结人们和客观事物的唯一纽带。大学生思想政治教育的目的是使大学生形成符合社会所要求的良好的思想道德品质，不断地提高大学生的思想道德素质。而科学的思想道德品质和思想道德素质的形成只能在学生的具体实践活动中才能发生，才能进一步得到体验和领悟。

（三）杜威的经验教育思想

杜威经验教育思想中有一个重要观点：教育是经验的不断改组和改造。他认为，以书本为中心的教育模式，无法培养学生社会思维能力和社会行动能力。教育活动只有密切联系学生生活经验、贴近学生实际情况，才能从根本上解决“所学非所用”的教学困境，从而使学生能够带着丰富的可应用于生活实际的知识和社会智慧离开学校，并应用于社会生活当中。作为教育内容之一，大学生思想政治教育同样应该贴近大学生生活，关注己有的经验，在课堂教学中应该提供与大学生生活经验相关的情境内容，让大学生在具体情境中学习思想道德知识，从而促使思想道德经验不断地提升和增长。[4]

三、体验式思想政治教育的实施原则

（一）主体性原则

主体性是思想政治教育本身最基本的特征。体验式教育本身强调的就是受教育对象的亲身经历和感受。体验式思想政治教育的实施过程需要依赖大学生的主动性与亲身参与。大学生体验式思想政治教育是与大学生个体生活、自身经历紧密相连的，是需要大学生作为体验主体亲身亲心参与的，别人无法替代。实践上的亲身经历指的是大学生作为实践的主体通过现实生活中的实际行动亲身参与实践活动，亲身经历某事，比如大学生参加“三下乡、四进社区”活动，参加学生社团活动、社会调查、志愿服务以及校内外实训实习等社会实践活动。除此之外，高职学生作为受教育对象和体验主体，其自身的整体素质参差不齐，且每个人在自身需要、心理特征、生活经历等方面存在差异，因此，高职学生体验式思想政治教育还必须承认个体的差异性，也有必要进行个性化和差异性的指导，这也是主体性特征的表现之一。

（二）情境性原则

大学生体验式思想政治教育具有情境性的特征，因为大学生的思想政治教育是在一定的情境中进行的。大学生体验式思想政治教育强调教育者按照预期目标，要根据大学生的心理特点创设一个情境开展某项教学或教育工作，这个情境可以是真实的，也可以是模拟的，使学生可以置身于某种实践环境中，給予真切而感性的体验，又以情感为动力，深化理性知识。例如理论知识的课堂讲授方面，教师可以根据教学目标和内容需要，通过有代表性的图片、音乐和视频，借助模拟表演和角色扮演等手段，有效的创设和营造生动逼真的虚拟情境，以增强学生的现场感受。

（三）实践性原则

生活是最好的老师，也为我们提供了最丰富多彩的思想政治教育素材，从生活中提炼道理和准则，将思想政治教育回归生活，这是体验式思想政治教育最根本的原则。体验式思想政治教育应当遵循回归生活实践的原则，从活生生的现实世界出发，从教育内容上来看更加贴近学生身边的世界和亲身经历过的故事，在教育方法上更加积极地创建生活情境和呼唤生活感悟，更加强调道德教育在受教育学生中引起的反响和回馈，更加关注学生是否将道德教育的内容进行自我反思与提炼并最终运用到自身实践中去。

四、体验式思想政治教育在高职院校的实施策略

（一）精心设计活动，丰富体验资源

1.灵活创设情境，加强自身感染

学生的好奇心和探索精神都是先天具备的，但只有在特定的情境当中才能得到激发。因此，教育者需要借助多种手段，开发和创设各种情境，例如图片、音乐、电影和戏剧等形式来感染和激发学生。实际工作中，我们可以把情境分为实际情境，模拟情境和情境想象。在情境的设置上要根据学生的心理特点，把握他们的个性化和多样化的需求，以喜闻乐见的情境增强活动的生动性和感染力。在情境体验活动中，要始终让学生处于主体地位，尊重他们的主体性、主动性和创造性，真正把他们置于体验情境主要角色的位置上；让学生融入情境，在活动中实现自我反思、自我感悟和自我体验，思想上得到教育和启发，心灵上得到陶冶和熏陶。例如天安门升国旗仪式，那种庄严肃穆的情境，使置身其中的每一个人无形中体会到祖国神圣、祖国至上的感受，每一个人在潜移默化中受到了爱国主义的熏陶和启迪。

2.紧跟时代热点，丰富教育资源

在高职学生思想政治理论课的课堂情境和案例设置方面，要以现实的社会热点问题和共同关心的生活问题为背景，要围绕他们日常生活，重点关注个人与他人、集体、国家、社会等方面的关系，将静态的教学内容与学生丰富多彩的现实生活及热点频出的社会实际联系起来，进行合理的加工，丰富和补充教学内容，弥补现有教材的不足。在内容与材料的选择上，要紧随时代发展，与当下大学生关注的社会热点（大学生就业难、见义勇为、房价等）、时政热点（比如钓鱼岛问题，十八大，反腐等）相联系，这样的问题能够引起高职学生浓厚的兴趣，进行更加深入透彻的分析，从而得到更加深刻的体验和理解。

（二）重视实践环节，深化体验过程

杜威“从做中学”的名言启示我们：我们的德行只有在行动中才能够真正地体现出来。并且也只有在行动的落实过程中，我们才能更好地领会其中的道德准则的内容，从而自觉地养成被某种道德行为习惯。实践环节是体验式教育的关键阶段，本身也是高职院校办学的一大特色。在高职院校的思想政治教育模式中，应当重视实践环节当中的思想政治教育，要注意思想教育与职业教育相结合，通过产学研相结合，将理论知识同实际实践联系起来，培养和提高学生的解决实际问题的能力。[4]

1.珍惜实训机会，加强劳动锻炼

高职学生作为社会主义现代化事业建设的后备军，更加需要通过劳动锻炼来增强自身的智能素质和体能素质，实现德智体等各方面全面发展，成为社会主义现代化需要的高素质人才。在实训过程中，学生们主动地参与劳动锻炼，并在这一过程中不断丰富和发展自己的情感世界，体验到劳动的真正价值所在。高职院校应当根据地方的特色和优势，充分发挥高职办学的实践教学特色，大力开发本校的实践实训资源，建设特色鲜明的“体验式实训基地”，并利用自身“校企结合”的模式，引导学生在“工学结合”的实训过程中体会和领悟劳动和社会实践的价值，从中感受到学习和劳动两者结合的价值，在学习过程中增强社会实践和劳动的意识，身体力行感受到本专业本行业的职业道德标准，在实践和劳动过程中提升专业技能，增强学习效果，从而达到增强高职学生思想道德修养的有效性。

2.参加社会服务活动，深化道德体验

通过参加社会服务，高职学生一方面能够锻炼个人意志力，提高社会生存能力，另一方面能够增加见识，在与人交往互动的过程中，加深对道德观和社会责任体验和理解，增强使命感和社会责任感；在社会服务的具体过程中，高职学生能够获得很大的成就感和满足感，丰富自己的社会经历和情感体验；社会对于高职学生服务效果的认可，可以增强自我实现的愉悦感，进而强化高职学生的社会服务意识，使广大志愿大学生在服务中受教育、在奉献中长才干。因此，高职院校可以组织学生通过开展走访慰问弱势群体、调查农村经济发展、就业形势、劳动力资源、企业用工和宣传法律法规知识等，也可以将校园平台“搬”至基层社区或者乡镇，利用不同专业所学的专业技能，服务于当地的群众，例如电子、计算机相关专业的同学可以在老师的指导下下社区和基层农村为群众维修小家电和电脑，提供技术上的咨询和帮助；经济管理及法律专业相关的同学可以为群众提供法律咨询等服务；医学医药卫生相关专业的同学可以为群众提供身体检查及医学知识咨询服务；艺术系同学及艺术社团可以为群众奉上精彩的文艺演出，丰富其文化生活。

（三）注重交流反思，引导内省体验

感悟是基于感知并通过情感的作用而逐步形成的，是体验深化、认识提升的标志。但是，要生成领悟也非朝夕之功，这需要学生不断反思社会实践中的各种关系，并保持探究的状态，直至体验到其中的奥秘。对于老师来说，就要在课堂教育中留出足够的时间和空间，允许和鼓励学生进行反思，引导学生抓住社会生活中的点滴，不断反思，从而提高学生的感悟能力。例如关于“人生观”的探讨，教师可以布置学生事先考查当代中国社会人生观，分为不同的小组来合作和交流，上台展示小组的研究结果，最后师生共同梳理和总结人生观，每位学生写出自己的见解，找出决定人生观的关键性因素，反思科学的人生观是什么。这样，在相互交流和自我反思中开展体验式思想政治教育，学生的人生观能够得到争取的引导。另外，思想政治教育是一个长期的过程，贯穿于学生成长的每个时期，在不断反思和感悟中成长。因此，高职院校思政教育者可以组织学生将思想、心理、行为等方面反思中的感悟以文本的形式记录下来，作为自己对心灵活动的记录，也作为成长的见证，不断强化自我反思和感悟的内容，进而增强抵制各种消极影响的能力。

体验教育的主体性、情境性和实践性的特点对高职学生的思想政治教育的深入开展具有极大的参考价值。高职院校思想政治教育引入体验式教育模式，突破了传统思想政治教育的弊端和局限，体现了更为重视个体精神世界和情感体验的“以人为本”原则，笔者相信能够更为贴近高职院校的思想政治工作实际，从而能够增强思想政治教育实效性。

[1] [美]马斯洛. 人的潜能和价值[M]. 北京:华夏出版社, 1987.

[2] 刘晓娟. 运用情感教育进行大学生思想政治教育研究[D]. 上海:华东师范大学, 2009:22.

[3] 马克思,恩格斯. 马克思恩格斯全集(第23卷)[M]. 北京:人民出版社, 1972.

[4] 杜威.民主主义与教育[M]. 王承绪译. 人民教育出版社, 2001.

[5] 杨未昌. 论“体验式”教育模式在高职院校思想政治教育中的应用[J]. 吉林省教育学院学报, 2011(7):98.

Analysis on Experiential Ideological and Political education of Higher Vocational College Students

CHEN Si-yu

(Zhangzhou Institute of Technology, Zhangzhou, Fujian, 363000, China)

Ideological and political education is an important way individuals in action and thought to achieve self-improvement, and the implementation process that is an individual experience. That Appear of experiential education model, following the trend of the times, is used in the ideological and political education work is reasonable. The production of Ideological and political education has its profound social basis, and has various thought origin. Higher Vocational Schools should be the theme of experiential education, research how to use experiential education methods for students ideological and political education to effectively implement strategies to enhance the relevance and effectiveness of the ideological and political education, effective for the ideological and political education experience and education provides a theoretical guidance.

Higher Vocational College Students; Experience; Ideological and political education; Experiential Ideological and Political education

G718.5

A

1673-1417（2014）04-0091-05

10.13908/j.cnki.issn1673-1417.2014.04.0018

2014－08－26

漳州职业技术学院2014年度党建课题（ZZYD1409）。

陈思宇（1982—），女，福建漳州人，讲师，硕士，研究方向：马克思主义理论与思想政治教育。

（责任编辑：马圳炜）