□沈斌表
学校文化是学校师生共同创设的物质和精神产品的总和。 学校文化承载着学校的历史积淀、办学特色、发展目标,体现于学校师生的精神面貌和行为方式、办学的制度规范、校园的空间布局等。
学校文化是一个由多种亚文化构成的复合体,用不同的方法可以将其划分为不同的亚文化。对宁波职业技术院校而言,按不同的分类方法可以将其文化分为以下几个方面:按存在形态不同,可以分为物质文化、制度文化和精神文化;按主体不同,可以分为教师文化、学生文化;按来源不同,可以分为产业文化、地方文化、大学文化;按影响的范围不同,可以分为影响“全校共同遵从的文化”、“院系专业特有的文化(专业文化)”。需要注意的是,这样划分只是为了认识的方便,使对学校文化的认识更加深入。在任何的学校活动中,我们都不能绝对地说,“这件事是属于教师文化的, 那件事是属于学生文化的”,或者“这件事是属于物质文化的,那件事是属于制度或精神文化的”。如教师职教能力测评,体现着教师文化、制度文化、精神文化、企业文化等;学生的非遗活动,体现着学生文化、制度文化、精神文化、地方文化等。
文化以“事件”为载体,通过“事件”发挥作用,一个“事件”体现着“不同的文化”,文化是一个“弥散的系统”,各个要素是紧密地结合在一起的,共同发挥作用。 所以,学校文化建设必须以“系统思维”去“谋划全局”。
文化既包括那些“有意为之”的“建设成果”,也包括那些“日用而不知”的“习俗和习惯”,往往后者在“无意中”决定着前者的方向、品位、广度和深度。所以,学校文化建设既要“有为”——通过一系列可见的活动、物质载体去“实施”,又要“无为”——通过不可见的风气去“养成”。
文化是人类活动的结果,学校文化是师生共同活动的结果,是学校办学传统的积淀和办学宗旨的体现。 我们可以复制名牌大学的校园,却无法建设复制其文化,因为不同院校的传统不同、师生不同。所以,文化建设必须基于本校的传统,调动师生的积极参与,以学校师生为主体。
学校文化是由多种亚文化构成的复杂系统,文化建设就是改善这个系统,使其提高层次、更加完善、更能充分地发挥育人功能,提高学校的人才培养质量。
宁波各高职院校立足于区域, 既有综合性院校,又有行业性院校,各院校吸收区域文化、行业文化,形成了融地方文化、产业文化和大学文化于一体又各具特色的院校文化。
宁波处于“浙东文化”圈,处于“宁波帮文化”的核心区域。 “宁波帮文化”是“浙东文化”的亚文化,“浙东学术文化孕育了宁波帮文化价值取向”,二者的核心精神是一致的。 有研究认为,浙东文化具有“博纳兼容”的“恢宏品格”[1];“开拓创新”是其“本质内涵”[2];“主体自觉”是其“鲜活灵魂”[3];“经世致用”是其“最高宗旨”[4];浙东文化具有“唯物疾虚、事功务实、知行合一、经世致用”世俗性特征[5]。“文化”是一个由多种要素构成的“多面体”,从不同的角度可以概括出浙东文化许多不同的价值取向和特点,各院校根据自身发展的需求,分别从不同的角度吸收了浙东文化的合理内涵,各院校文化建设中均体现了一定的浙东文化特色。
“产业文化是现代生产方式和生活方式的积淀和升华。 它包括产业(行业)发展的历史与现状,行业生产、经营、服务和管理方式,行业人员的群体意识和行为规范以及与之相适应的法规及舆论等,还有体现这一文化精神的其他文化形式”;“产业文化的核心是先进的工作价值,尊重一切劳动、正确对待劳动、和谐劳动关系、认真负责、遵纪守法、安全生产和节能环保等都是主要的内容”[6]。职业院校以培养生产、 管理和服务一线的技能型人才为目标,文化建设应当吸收产业文化的核心价值。宁波高职院校校企合作一直走在全国前列,并在合作中注重将产业文化引入校园文化,不论是综合性高职院校还是行业性高职院校,产业文化的特点都十分鲜明。
大学文化包括大学的物质文化、制度文化和精神文化。 大学文化的核心是大学的精神文化,集中体现于大学的理念、大学的精神追求。 起源于中世纪的经典大学理念“学术自由、大学自治、教授治校”一直为人津津乐道,但很多人却忽略了这一理念存在的前提, 即大学是作为育人机构而存在的,“学术自由、大学自治、教授治校”是为了保障大学更好地发挥“育人”的功能,即便是后来洪堡将科学研究引入大学, 科学研究在大学逐渐确立地位,但其理念还是“教学与科研相统一”。“育人”应该是大学的最基本的理念, 是大学文化最为核心的价值,职业技术院校也应如此。宁波各高职院校均十分注重院校育人文化的建设,在体现大学理念基本精神的前提下,在物质文化、制度文化和精神文化层面均体现出了职业技术教育的特色,但由于各院校面向的行业不同,育人文化又各具特色。
文化是一个由多种要素组成的多面体,文化建设是在核心价值的前提下结合各个要素的性质和特点实施的,宁波各高职院校汲取地方文化、产业文化及大学文化的源泉, 结合各自的办学实践,在精神文化、制度文化、物质文化、专业文化、教师文化建设等方面进行了积极的探索与实践。
“大学精神文化集中体现在办学理念和价值追求之中,科学的办学理念和价值追求是建立在对文化传统、教育本质、办学规律和时代特征深刻认识和理解的基础之上的,它决定和指引着大学前进的方向。 因此,这种科学的办学理念和价值追求既是大学凝聚力之所在,也是时代精神在办学理念和价值追求上的深刻反映, 是整个大学文化的灵魂”[7]。因此,大学的精神文化应该是一种价值追求,是大学办学的价值追求,同时也是砥砺本校师生不断向前的一种精神追求。宁波高职院校的精神文化既体现着浙江文化的特色, 也体现着各校办学的特色。如宁波职业技术学院吸收浙东文化 “博纳兼容”的“恢宏品格”,形成“和而不同”校风;吸收“经世致用”的文化精神,形成了“勤、信、实”的校训;吸收“开拓创新”的文化精神,形成了“团结创业、联动创新、示范创优”的学院精神。该校将“和而不同”解释为一种和谐的共生关系,要求师生“求大同,存小异”,在学院内构建一种“和而不同”的育人氛围。同时,要求师生做人、做事、做学问和而不同,百花齐放,共建和谐。 “勤、信、实”的校训包括了更多的内涵,如“勤”意味着天道酬勤,勤奋求知,勤俭建校,勤勉育人;“信”意味着树立信心,坚定信念,诚信立业,维护信誉;“实”意味着实事求是,实用为本,善于实干,注重实效。 三个字全面体现学院作为职业院校对师生的期望和要求, 更能体现学院办学宗旨。 “团结创业、联动创新、示范创优”的学院精神,既是院校办学经历的总结,又是对学生精神追求的要求,创业精神要求学生要学会整合资源,忠诚敬业,树立办法总比困难多的信念;创新,要求学生在学习乃至以后的工作要敢于尝试和突破; 创优,则要求学生要在学习和工作中做到最好。
制度在一定时期内保持稳定,使得常规工作有章可依,“朝令夕改”是对制度权威性、规范性的最大破坏,“持续不断地变革是对变革的最大破坏”,无法形成良好的制度文化。宁波各高职院校办学的历史各不相同,但总体时间不长。 各校均注重制度建设的长效性,同时注重制度文化的创新,逐渐形成一种“自觉”的制度文化。 例如,浙江工商职业技术学院在长期的办学实践中形成“管理促校”的制度文化; 宁波职业技术学院2010 年成为浙江省高职院校中唯一一所现代大学制度试点院校,率先在全省高职院校中进行章程建设试点工作,取得了良好的效果。 在宁波职业技术学院的带动下,宁波市委组织部、宁波市教育局组织宁波6 所高职院校成立了高职院校章程建设课题组,要求各校在研究的基础上制定章程,同时在章程建设过程中充分体现各校的文化特色,使各校的制度文化能够通过章程建设取得新的突破。
物质文化是学院文化最直接的外在体现,最应该体现学院的特色,使人一看就知道这是学校,是一所不同于其他学校的独具特色的学院。 如师范院校一般树有孔子、陶行之塑像;河南大学作为一所水利工程院校, 在其学校的核心区域按顺序树立着大禹、李冰父子、郭守敬、沈括、茅以升等人的塑像。 因此,作为职业技术学院,校园环境应该体现着传统文化与现代文化的结合、 学校文化与产业文化的结合。应该“幽”,使人进去能够忘记琐事,可以陶情怡性。 应该“静”,使人能够“身静”和“心静”,可以找到让身体静下来读书思考的地方。应该“雅”,使人走进去有提升品位、提高自我的感动和冲动。最后应该突出“技”,体现职业技术学院的特色。 宁波各高职院校物质文化建设均体现出职业教育“技”的特色,还从不同角度体现出“静”、“雅”的特色,同时还体现出面向行业的特点。如浙江医药高等专科学校在校园的不同区域创建不同风格的物质文化, 有体现医药行业特点的 “怀药泉”、静谧清幽的“杨柳岸”、体现学子追求向上的“集英坡”等;宁波职业技术学院则以“明德”、“精技” 等具有职业教育特色的价值追求对建筑物进行命名,使学院的物质文化充分体现职教特色。
各个专业(院系)是学院培养人才的基本单位,各个专业(院系)的文化建设以育人为首要目的,结合自己专业的特点形成各具特色的文化。宁波各高职院校在专业文化建设中注重引入产业文化、企业文化,如宁波城市职业技术学院采用“模拟公司”的教学模式,将校园责任文化和企业责任文化在课堂教学、 实训基地以及社团活动中进行有效融合,使学生的专业技能得到充分施展,职业素养在校企责任文化融合中得到了有效提升[8]。 宁波职业技术学院与宁波经济技术开发区、宁波信息产业局共同合作,以学院为载体,紧密结合区域产业结构特色,成立集人才培养、产业培育、研究开发三位一体的“宁波开发区数字科技园”,现在,已有近百家企业进驻园区。这些企业入驻的同时也带来了具有企业特色的物质文化,使得院校物质文化的“职业性”得到了彰显,让学生在校园内即可以感受到企业的真实生产。 同时,宁波职业技术学院还鼓励专业课教师在教学过程中要充分挖掘专业知识和技能的文化价值,要做到不仅传授专业知识,更要带领学生感受专业精神;不仅要掌握技术,更要体会通过技术解决问题的思维和方法。教师要在帮助学生掌握专业知识和技能的同时,形成明确的职业态度,内化职业规范要求,将“做事”与“做人”有机统一。
[1]曹屯裕,怡江.博纳兼容:浙东文化的恢宏品格[J].宁波大学学报(人文科学版),2000(2):1-5.
[2]张如安.开拓创新:浙东文化的本质内涵[J].宁波大学学报(人文科学版),2000(2):14-18.
[3]徐定宝.主体自觉:浙东文化的鲜活灵魂[J].宁波大学学报(人文科学版),2000(2):6-9.
[4]心浩.经世致用:浙东文化的最高宗旨[J].宁波大学学报(人文科学版),2000(2):10-13.
[5]熊和平.浙东文化的世俗性及其对当代浙江精神的影响[J].宁波工程学院学报,2007(3):39-42.
[6]余祖光.从《如何成为主厨》看产业文化育人[J].中国职业技术教育,2012(30):58-61.
[7]王冀生.大学理念在中国[M].北京:高等教育出版社,2008:10.
[8]龙安梅.高职院校责任文化与企业责任文化有效融合的探索[M].职教通讯,2012(5):1-4.