张爱玲小说中的女性意识探析

摘 要：张爱玲作为民国才女作家之一，其本身的存在就是民国时期一道亮丽的风景。张爱玲的小说塑造了众多的女性形象，她也在试图探求女性意识的觉醒。本文首先分析张爱玲小说中女性意识和婚姻的关系，其次探求女性意识和男性的关系，最后揭示张爱玲小说中女性意识研究的价值。

关键词：张爱玲小说 女性意识 探索分析

张爱玲作为民国时期重要的女性作家之一，她的存在本身就是对女性最大的肯定。读张爱玲的作品很容易让人忧伤，小说中充满了对女性生活的无奈、对女性抗争的无力，但也有对女性意识萌芽的慰藉。

一、张爱玲小说中的女性意识与婚姻

探索张爱玲的小说就要对其本人有一定的了解，张爱玲是民国时期重要的女作家，作为民国时期具有自主意识的女性，她对爱情和事业都有自己的想法。张爱玲的事业蒸蒸日上，很快就成为了上海最著名的女作家，但是她的爱情生活却并不顺利，她爱上了大汉奸胡兰成，和胡兰成的爱情开始时是热烈而幸福的，但是胡兰成身上有男人卑劣、好色、无情和荒淫的本性，由此张爱玲在追逐爱情的道路上付出了惨痛的代价，正是由于自己的固执和胡兰成的卑劣铸就了二人爱情的悲剧。张爱玲将自己的经历和对爱情的思考都写进了小说，并在小说中对女性意识进行了探讨。

几千年来我国的女性几乎是没有自我意识的，她们要遵守三从四德、男尊女卑的封建礼教，女性在社会中是不能发出声音的，但是民国时期五四精神的出现，开始主张女性有自我的意识，有自我的追求。其中最重要的就是重构女性和婚姻的关系，婚姻对女性到底是束缚还是解放，引发了张爱玲深深的思考。

《倾城之恋》中的白流苏是性格鲜明的人物，她的婚姻是家庭包办的结果，这段婚姻承载了太多的家庭压力，白流苏也成为了家庭的牺牲品，白家的没落需要流苏通过牺牲自己的爱情来成全家庭的虚荣，用自己的婚姻为家庭赚取一定的利益，以满足母亲和家庭其他成员奢侈的花销。但是她结婚的对象却是个荒淫无度的公子哥，白流苏的婚姻生活是不幸的，在夫家没有任何地位，丈夫整日不回家。当丈夫纳了小妾，白流苏想到了离婚，但无论是她的娘家还是夫家都是坚决不同意的，终于有一天，白流苏无法忍受丈夫的荒淫回到了娘家，几经周折才和丈夫离了婚。白流苏从此十分不自在地住在了娘家，因为偶然的机会遇到了范柳原，二人情不自禁地爱上了彼此，白流苏为了爱情突破家庭的层层阻碍，为了爱情几次跑到香港和范柳原相会，功夫不负有心人，白流苏终于历尽坎坷和范柳原结了婚，从包办婚姻到离婚再到自由恋爱而结婚，在那个时代是多么不可思议，但是白流苏通过自己的抗争和努力实现了。笔者认为白流苏是张爱玲笔下自我意识比较强烈的一位女性。

《半生缘》中的曼桢是张爱玲笔下最惹人怜爱的女性，因为她的爱情和婚姻都是不幸的。曼桢的爱情是最纯粹最美好的，她和世均是真心相爱，但却因为曼桢姐姐的自私造成了二人婚姻和爱情的双重悲剧，再见面时他们也只能无奈地相视而笑。因此，对于婚姻纵使你有很多的想法，但是当客观条件不能满足的时候，再多意识的觉醒和主观的抗争也都是无力的。

总之，张爱玲小说中的女性意识和婚姻的关系十分密切，当不能选择自己的家庭出身和外貌的时候，婚姻似乎成了自我意识最主要的表现。张爱玲小说中的女性也是在婚姻的抗争中成就自己或毁灭自己的。

二、张爱玲小说中的女性意识与男性

张爱玲小说中女性意识的变化都和男性的态度有着密切关系，女性意识在一定程度上并不是独立于男性之外的，因此分析女性意识必须和男性联系起来。

《色·戒》的女主人公是漂亮的女学生王佳芝，故事主要讲述了组织安排王佳芝接近汉奸头目易先生，以达到谋杀他的目的。在谋杀的过程中，王佳芝爱上了易先生。王佳芝没有得到过家庭的爱，也没有得到过异性的爱，因此当易先生对她百般疼爱的时候，她开始不断地和自己的意识抗争，是遵从自己内心的选择，放过易先生，牺牲自己，还是以国家利益为重，杀掉易先生？就在这两种想法不断斗争的时候，组织开始采取谋杀行动。在易先生为王佳芝带上粉红色钻石戒指的那一刻，王佳芝做出了选择，她遵从了自己的内心，放过易先生，牺牲自己，在那一刻王佳芝是幸福的，因为她不仅是放过了易先生，更是成全了自己的内心。因此王佳芝的女性意识是在和易先生的交往中不断成长的，也通过易先生而得到了强化。

《金锁记》中的曹七巧，与王佳芝刚好相反，她的女性意识在和男人的交往中逐渐消失。曾经的曹七巧是个天真烂漫的少女，后来爱上了京城大户姜家的三少爷季泽，但是曹家为了钱财，将曹七巧嫁给了姜家身患疾病的二少爷仲泽，季泽十分伤心，终日去妓院嫖娼，后来曹七巧怀了季泽的孩子，但是仲泽直到去世仍然处处维护曹七巧，在发生种种变故之后，姜家大少爷为了得到家产而离间曹七巧和季澤，造成了二人爱情的悲剧，失去精神支柱的曹七巧变成了一个自私无情和精神麻痹的女人，甚至还亲手毁灭了自己儿女的婚姻。小说中的曹七巧从一个为爱情努力付出的坚强女性变成了一个自私麻痹的小人，当她心目中的男性倒塌之后，她的女性意识也失去了基本的依托，甚至连精神的大厦都在一瞬间轰然倒塌了。

总之，张爱玲小说中的女性意识是和男性密切相关的，要对女性意识进行深入探究，就需要研究住在每个女性内心深处的男性，因为男性已经成为女性抗争的主要动力。

三、张爱玲小说中女性意识研究的价值

1.对民国女性意识的批判

民国时期，随着五四运动的兴起，国民意识开始觉醒，被封建礼制长期禁锢的女性，在新时代也逐渐拥有了自我意识。张爱玲小说中对女性意识的探讨，充满了对落后女性的批判，对自主女性的赞扬。当王佳芝为爱情而牺牲自己的时候，从女性觉醒这一层意义上来讲，我们是为这种自我意识的觉醒鼓掌的。当《沉香屑》中的葛薇龙为了荣华富贵，逐渐失去女性的思想魅力，沦为交际花的时候，我们是为她惋惜的。张爱玲并没有在小说中明确主张女性要拥有自己的意识和思想，而是通过对小说中不同人物的形象刻画，让读者自己去体会的。

但总的来说，无论是小说中还是当时的社会中，拥有独立意识的女性还是寥寥无几的，女性意识的觉醒也是困难重重，因此张爱玲的小说充满了对女性的批判，她希望通过自己的笔，让女性进行一定的思考。

2.为女性意识的觉醒提供了精神支持

民国时期的女性意识是处于蠢蠢欲动的状态，在几千年封建礼教的压迫下，中国女性隐忍地活着，女人是不允许有个人想法的，所谓“女子无才便是德”。但在民国时期，女性逐渐走出了家庭，走进了学校和社会，女性开始有了不一样的天地。《半生缘》中的曼桢是一位知识女性，她拥有自己的独立意识，勇于追求自己的幸福，即使结局是悲剧，但至少曼桢为读者提供了这样一种自由追求爱情的可能。《色·戒》中的王佳芝是因为一腔的爱国热情而投入到谋杀组织的行列中去的，后来因为爱情背叛了最初的爱国目的。作为知识女性的王佳芝，从始至终都有着自己的独立意识，我们暂且不评论爱国和爱情哪个更伟大，单是王佳芝这种独立的意识，在那个时代就十分可贵。

总之，对张爱玲小说中的女性意识进行探究十分必要，与其说小说家是讲故事的人，不如说他们是民族的思想启蒙者。他们通过手中的笔，刻画了栩栩如生的人物，通过人物的活动为读者提供了精神的支持，民国时期中华民族不仅需要物质的食粮，更需要精神的食粮，张爱玲就是精神食粮的供应者之一。

张爱玲小说中的女性意识是小说的一大特色。张爱玲笔下的女性形象即使在今天仍然在向我们讲述着她们的悲欢离合，充满着谈谈的忧伤和激烈的抗争痕迹。作品为女性意识的觉醒提供了精神的支持，为女性意识的独立提供了主观上的慰藉。

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作 者：陈丽，临沂职业学院讲师，主要从事中国现当代文学的教学與研究。

编 辑：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com