文化价值观对合作学习的影响

李晓娟，王晓玲

(河北联合大学外国语学院，河北唐山063009)

一、理论概述

(一)合作学习理论

合作学习不仅是一种教学模式，更是一种教学理念。合作学习以建构主义和人本主义为理论基础，以小组学习为基本形式，以人际合作和互动为基本特征，旨在通过学生间的人际合作与互动达到学习效果的最大化(郭书彩、温荣耀，2003)。合作学习是教师主导与学生主体的有机结合，充分体现了以人为本的教学理念。

合作学习强调教学过程中小组成员间的相互交流与启发，鼓励学生从获得知识过渡到对新知识的理解、掌握与运用。同时，它可以激发学生的学习主动性与积极性，使学生变被动为主动，共同学习、相互促进、共同提高。合作学习强调“集思广益”，知识不是个体独自建构出来的，而是在互动过程中逐渐建构起来的。美国明尼达大学“合作学习中心”(Cooperative Learning Center)的约翰逊兄弟(D.W.Johnson＆ R.T.Johnson)认为:“合作学习是一种以小组学习为形式，旨在促进学生合作从而达到最佳学习效果的教学方法(杨宁、卢杨，2005:71)。”约翰逊兄弟研究发现，有效的合作学习至少包含以下五个关键要素:积极的相互依存(positive interdependence)、面对面的促进性互动(face-to-face promotive interaction)、个体和小组责任(individual and group accountability)、人际和小组学习技能(interpersonal and small group skills)与小组自评(group processing)。

(二)文化价值观理论

价值观作为文化的核心，一旦形成，便支配着人们的信念、态度、看法与行为，成为人们的行动指南。狭义上的文化价值观是指人们对某种信仰偏爱的持久态度;广义上，它是人们行为的准则、思维的方式、认知的准绳、处事的哲学、演绎推理的模式、批判事物的规范以及道德的标准等(丁新宇，2010:76-77)。荷兰的霍夫斯泰德(Hofstede)、美国的霍尔(Hall)和美国的佛萝德·克拉克洪(Florence Kluckhohn)与弗雷德·斯多特贝克(Fred Strodtbeck)对文化价值观，进行了细致的分类。

荷兰的霍夫斯泰德(Hofstede)教授于1980年出版了巨著《跨文化交际之重:价值、行为、体制和组织的跨国比较》。他将文化价值观主要分为四个方面:权利距离、对不确定因素的避免、个人主义/集体主义、男性化/女性化(Hofstede，2007)。高权利距离，表明的是人们对不平等现象通常的反应是漠然视之或忍受。集体主义是中国最首要的文化价值观，它可以分为两个维度:群体取向(group-oriented)和他人取向(other-oriented)(丁新宇，2010:77)。群体取向使人们在做事时，时刻铭记做事要符合自己的身份，强调自我压缩。他人取向又使人们在做事时，时刻考虑别人的做法。

美国的霍尔(Hall)在1976年出版的《超越文化》一书中提出，中国属于高语境文化价值观。在一种文化的言语交际过程中，如果话语意义的创造对语境的依赖程度比较高而对所使用言语的依赖程度比较低，那么这种文化就是高语境文化(林莉，2008)。这就导致了人们的交际方式较为间接、含蓄、踌躇，更多照顾对方的面子，重“意会”。

美国的佛萝德·克拉克洪(Florence Kluckhohn)与弗雷德·斯多特贝克(Fred Strodtbeck)在1961年《价值取向的变奏》一书中，提出了五种价值观取向:人性取向、人与自然的关系取向、时间取向、活动取向和关系取向。过去取向(past-orientation)文化价值观，使我们重视“过去”，尊重老师，重视年龄和经验。存在(being)文化价值观，强调做人，这种文化价值观强调的是内心与外部世界的和谐。等级取向(Hierarchical)价值观，人们习惯把自己看成是群体的一员，认为个体不应该特立独行，而应尽量合群，与群体保持和谐的关系。

二、研究过程

(一)研究问题

合作学习理论(Cooperative Learning Theory)兴起于20世纪70年代初的美国，目前，已有几十个国家将之学习理念应用到课堂教学中。然而，合作学习在中国开展地不尽如人意。学生们在课堂上沉默压抑，消极被动地应对合作任务，笔者认为，这在很大程度上反映出文化价值观对合作学习的影响。价值观作为民族性格的基石，影响了合作学习在中国的应用。

(二)研究目的

本文通过问卷，旨在研究在多大程度上文化价值观对合作学习有影响。同时，对于合作学习在中国课堂的实施，笔者也尝试提出了一些文化价值观方面的建议与参考，旨在促进合作学习在中国语境下的实施。

(三)研究方法

本次研究的对象为河北联合大学轻工学院2011级自动化3班与土木工程11班的全体学生。其中自动化3班与土木工程11班的学生总数分别为59人与58人。

本次研究采用的是问卷法。本问卷共由三部分构成，一共有25项陈述。第1～9项陈述为第一部分，旨在了解文化价值观对学生学习习惯的影响;第10～17项陈述为第二部分，旨在了解文化价值观对学生情感的影响;第18～25项陈述为第三部分，旨在了解文化价值观对学生交际方式的影响。A、B、C、D四个选项分别代表“完全同意”，“基本同意”，“基本不同意”和“完全不同意”。

(四)数据采集与分析

2012年2月22日，自动化3班与土木工程11班的全体学生都参与了问卷调查。本次研究一共发放问卷117份，共收回有效问卷112份。

1)问卷第一部分分析

表1 文化价值观对学生学习习惯的影响

表一展示了文化价值观对学生学习习惯的影响。高权利距离文化价值观，促使我们形成了以教师为中心的教育传统。学生很少有机会尝试与同伴进行合作学习，填鸭式的教育模式使他们习惯了背诵，习惯了独立学习。第1，7项陈述很好地诠释了这一点。第1项陈述中，75.7%(23.4+52.3%)的学生完全或基本同意以前的课堂缺乏与同伴交流的机会，对于合作任务他们茫然不知所措。

过去时间取向和高语境文化价值观，都强调对权威的崇尚和对稳定的追求。这使得我们的学生习惯去聆听和接受，而不是主动地质疑和提问。加之我们的高不确定性规避文化价值观，老师在授课过程中，不喜欢被学生打断并提出质疑。因此，我们的学生变得内向、保守和安静，总希望准确无误地学习老师所传授的知识，缺乏批判性思维。第2，3，5，8项陈述很好地反映了这一点。第2项陈述中，55.8%(9.9+45.9%)的学生完全或基本同意他们习惯了应试教育，习惯了被动听讲。第8项陈述中，61.2%(13.5+47.7%)的学生完全或基本同意他们习惯上课时听课、记笔记，不习惯用英语与同伴们交流表达自己的思想。

过去时间取向与高语境文化价值观，都强调教师权威，重视培养学生的守成能力与趋同心理。这使学生们相信凡是书上说的都是对的，凡是权威说过的话都不能改变。另外，填鸭式的教育模式使我们的学生习惯了独立学习。第4，6，9项陈述很好地反映了这一点。第4项陈述中，68.4%(40.5+27.9%)的学生完全或基本不同意他们没有独立思考的习惯，对于合作任务会依赖别人。

2)问卷第二部分分析

表2 文化价值观对学生情感的影响

表2展示了文化价值观对学生情感的影响。集体主义是中国最为主要的文化价值观，它可以分为两个维度:群体取向(group-oriented)和他人取向(other-oriented)(丁新宇，2010:77)。其中，他人取向是个人取向的延伸，具体表现如下:中国人在做事之前，首先考虑别人的想法与看法，十分顾忌自己和别人的面子。如果行为有失身份的话，就会觉得很丢脸。这种文化价值观使我们的学生注重面子，上课时循规蹈矩，不敢越雷池一步。习惯了传统“一言堂”的学生们，上课时总是处于焦虑紧张的状态下。第13，14，15，16，17 项很好地反映了这一点。第14项陈述中，63.9%(43.2+20.7%)的学生完全或基本同意在英语中遇到困难，他们不会求助于其他同学，害怕丢面子。第17项陈述中，51.3%(23.4+27.9%)的学生完全或基本同意他们英语成绩不好，在小组学习中有自卑心理。

“存在”(being)文化价值观，极其强调做人。人们习惯把自己看成是群体的一员，认为自己不应该特立独行。而应该尽自己最大的努力去合群，与群体保持和谐的关系。第10，11，12项陈述很好地反映了这一点。第 12项陈述中，78.3%(36+42.3%)的学生完全或基本不同意，在英语学习中，他们不乐意花费过多时间帮助遇到困难的同学。

3)问卷第三部分分析

表3 文化价值观对学生交际方式的影响

表3展示了文化价值观对学生交际方式的影响。文化价值观与交际方式之间是支配和反应的关系。隶属于高语境文化价值观的我们，在交际时以他人为取向，我们的言谈方式属于高体贴式的交际方式。所以，当冲突发生时，为了更好地顾忌自己和对方的面子，我们不愿发表不同的意见。第18，19，20项很好地反映了这一点。第18项陈述中，62.1%(18+44.1%)的学生完全或基本同意当冲突发生时，因为害怕得罪人，自己不发表不同的意见。

高语境文化交际方式的典型特征为:含蓄内敛、间接、踌躇。在谈话中，人们经常会对自己的真实想法有所保留，半遮半掩，喜欢让人猜测弦外之音。第21，25项陈述，很好地反映了这一点。第21项陈述中，53.1%(8.1+45%)的学生完全或基本同意，他们担心在讨论中，不能准确理解别人表达的含义和感情，并做出适当的反应。

我们的高不确定性规避文化价值观，又使我们不喜欢被打断也不愿意打断别人。第22项陈述，很好地反映了这一点。第22项陈述中，81%(49.5+31.5%)的学生完全或基本同意不喜欢自己还没说完，就被其他同学打断。另外，高权利距离文化和等级取向价值观，使人们时刻铭记做事要符合自己的身份。第23，24项陈述，很好地反映了这一点。第23项陈述中，59.5%(25.2+34.3%)的学生完全或基本同意在小组学习中，学习程度好的同学发言的机会多。

三、讨 论

首先，集体主义价值观对合作学习的影响。集体主义是中国文化价值观的精髓部分，它对合作学习在中国的开展有很大影响。我们的传统文化价值观崇尚群体价值至上，提倡无我精神。我们被要求要“循规蹈矩”，“自我压抑”，因此，人们习惯了避免“锋芒毕露”，因为“枪打出头鸟”，“出头的椽子先烂”。人们时刻铭记行为应与自己的身份相称，不敢越雷池一步。这就导致了我们把面子看的非常重要，人们变得内向，保守，忍耐。

其次，过去时间观念与高语境文化价值观对合作学习的影响。这两种文化价值观都强调教师权威，尊师重道，对合作学习在中国的开展有很多消极影响。中国的教育价值观侧重的是知识的静态接受，重视培养学生的守成能力与趋同心理。这就导致了学生们相信凡是书上说的都是对的，凡是权威说过的话都不能改变。这种教育体制严重束缚了学生们，使他们学得多，悟的少，缺乏批判思维能力。

再次，中国的家长教育价值观对合作学习在中国的开展也有很大影响。我们的家长教育观属于控制型的家庭教育，家长把“听话”作为评判孩子的标准，即使孩子有想法也没有机会表达。另外，中国家长喜欢做横向比较，他们习惯于将孩子放在一个比较低的位子上，孩子稍有反抗，家长们就喜欢搬出一堆道理来压制孩子。这就导致了孩子们的性格较为自制，谦恭，遵从了我们主流的传统文化。孩子们缺乏独立思考的能力和发展自己爱好的机会。因此，所造就培养出来的孩子往往是千人一面，没有个性。

最后，我们讨论的是儒家学说、道教与佛教的影响。儒家文化可以浓缩为:“与人为善”、“尊重权威”、“和谐统一”、“集体至上”。中庸的思想处于最高地位，人不应该特立独行，而应该尽最大努力去合群，与群体保持和谐的关系。儒家的文化虽然强调整体利益高于个人利益，但是它的实现却极力压抑个体，这在很大程度上抹杀了个人的价值。

除了儒家学说，道教与佛教对我们的文化价值观也影响深远。道教强调“度”与克制，这就是我们中国人做事情常常保持谦虚谨慎、不瘟不火的原因。佛教极其强调“隐忍”文化，忘掉自我，无欲无求。这些文化价值观都对合作学习在中国的开展有影响。

四、结 语

合作学习虽然被美国等多数国家推崇并广泛使用，但是想要在我国的教学实践中寻求附着点与生长点，文化价值观因素必须被考虑在内。价值观作为民族性格的基石，影响了合作学习在中国的应用。通过以上分析，我们可以总结得出影响合作学习在中国课堂进行的文化价值观因素主要有以下三个方面:

第一，高语境文化价值观与过去时间观念，对我们的教育价值观有很大影响。我们的学生习惯了教师权威，习惯了单干竞争学习，习惯了背诵听讲来学习知识。学生们不习惯合作学习，对于合作任务不知所措。

第二，集体主义是中国最为主要的文化价值观，加之“做人”(being)的文化价值观，对学生合作学习行为的情感方面影响很大。这就导致了学生在合作学习时，重面子，重和谐，循规蹈矩，不敢越雷池一步，紧张、焦虑、不自信。

第三，隶属于高语境文化价值观的我们，在交际时以他人为取向。高语境文化价值观导致了我们的交际方式含蓄内敛、间接、踌躇。在合作学习的过程中，学生们不喜欢被打断也不愿意打断别人，重意会。

综上所述，我们应将文化价值观因素考虑在内，多提供给学生们合作学习的机会。使学生们更熟悉、习惯与同伴们进行合作，使学生们深切体会到集思广益的好处，使他们切实体会到自身与小组成员的进步。我们应尽最大努力培养学生的合作型人格，以促进合作学习在中国语境下的实施。

［1］Hofstede，G.(2007).Culture’s Consequence:Comparing Values，Behaviors，Institutions and Organizations across Nations(Second Edition).Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press.

［2］Richards，J.C.(2005).Cooperative Learning and Second Language Teaching.Cambridge:Cambridge University Press.

［3］Samovar，L.A.(2005).Communication between Cultures.Beijing:Peking University Press.

［4］丁新宇.跨文化交际中的中美价值观比较［J］.通化师范学院学报，2010(7):76-78.

［5］郭书彩，温荣耀.合作学习在外语教学中的应用［J］.河北大学学报，2003(2):118-122.

［6］林莉.高语境文化与低语境文化的差异及其成因［J］.武夷学院学报，2008(4):59-62.

［7］杨帆.中西集体主义与个人主义的价值观差异［J］.湖北广播电视大学学报，2009(9):62-63.

［8］杨宁，卢杨.合作学习的教师指南［M］.北京:中国轻工业出版社，2005.