张文峰,沈维凤
(湖南农业大学 教育学院,湖南 长沙 410000)
2011 年10月的十七届六中全会提出了增强国家文化软实力,弘扬民族优秀传统文化,努力建设社会主义文化强国的文化战略目标.这对广州技工教育以“文化强技”为切入点,增强广州技工教育软实力,打造广州技工教育快乐文化氛围,促进广州技工教育转型发展指明了方向.因此,湖南农业大学现代技工教育研究中心与广州机电师院技师学院合作,以广州机电师院技师学院为蓝本,共同探究构建广州机电师院技师学院快乐文化的生态模型以及如何从精神、物质、制度、行为文化方面打造“快乐工作,共享完美,快乐学习,共享成长”的快乐文化氛围,从而分析其对于学生心理、思想道德和价值观、积极行为习惯以及学业学习方面的影响.
快乐文化有广义与狭义之分,从广义上理解是指人类在社会发展的过程中所创造的精神与物质财富表溢出来的具有积极意向的文化.狭义上的则是指与社会主义现代化建设相互影响且使人内心感觉充实、愉悦、满足的文化[1].该文主要是从狭义层面来构建广州机电师院的快乐文化生态模型,该模型构建的理论依据主要有系统结构理论、生态功能理论和景观感知和映射理论.
系统结构理论认为系统结构论运用于文化生态理论构建,体现为承认文化是一个系统整体,特定的人群集文化生产、文化消费、文化分解于一身.生态功能理论认为文化生态系统有其生态功能——基本功能与特色功能,基本功能为物质循环、能量流动以及生物间的信息流,特色功能是文化体验的阈值调节.这两个理论对快乐文化生态模型构建起理论铺垫作用.景观感知和映射理论是从心理学中的“基本人格”拓展延伸而来,人群对景观或事物的不同感知会在一定程度上导致对景观或事物不同的评价与开发模式.这一理论对快乐文化生态模型构筑起拓展支撑与实践指导作用.
快乐文化生态模型构建的实践依据主要是“校企合一”的模式.这是借助于德国双元制的优势,即由企业和学校共同承担培养人才的任务,按照企业对人才的要求组织校内教学和校外岗位培训,以满足职业教育新的发展要求[2].
总之,这样一种实践办学的新模式为构建广州机电师院技工教育的快乐文化生态模型提供了有力的实践依据,使得快乐文化理念在理论和实践的双重支撑下构筑了一种新的文化模型,有助于广州机电师院在高技能人才培养道路上出经验、出模式、出成果目标的早日实现.
广州机电师院技师学院的快乐文化生态模型是一个融会多方条件、资源、信息为一体的文化新模型.它由快乐树、文化屋和生态湖三部分构成.
1)广州机电师院快乐文化生态模型之快乐树.在对快乐文化生态模型解析中构建了一棵GETC 国家示范快乐树,这棵树是以“改革和创新的4 +3”的总目标为树根,即改革培养模式、教学内容、办学模式、评价模式,创新教育内容、加强队伍建设、完善内部管理.这一目标也是广州机电师院在未来要取得长足发展的奋斗路径.
2)广州机电师院快乐文化生态模型之文化屋.在快乐文化生态模型的文化屋中,最为核心的是四大体系,即行为文化体系、制度文化体系、精神文化体系和物质文化体系.其中,精神文化体系是快乐文化生态模型核心的内核,处于不可动摇的中心地位,其包含的快乐文化的教育理念、教育传承、校训校歌和教育愿景等,是该生态模型的灵魂所在.由其倡导的精神文化内核使得广州机电师院树立了“厚德立人,强技立生”的宏伟校训,和谐共进是其教育的美好愿景,促进了和谐共进理念得到理解与实施[3].
这一生态模型中的文化屋肩负着从凝聚师生到服务社会的使命,秉持“快乐工作与学习,让国家与大家满意”的办学理念,致力于用“校企合一”双元制,为中国制度培养又红又专的技术英才,实现将广州机电师院办成具有文化生态特色的国家中职示范院校的美好愿景.
3)广州机电师院快乐文化生态模型之生态湖.在前面两点中对快乐文化生态模型的快乐树和文化屋的涵义阐述后,最后将广州机电师院的快乐文化生态模型解构为一泓生态湖.之所以要拟化为生态湖是因为其可以虚怀若谷,包纳体系、理念、模式、管理、改革以及建设等普涉内容,且生态与文化之在现代技工教育大发展的时期,广州机电师院如何去构建一泓具有机电文化特色的生态湖,是一件快乐文化生态模型中的生态工程.
在快乐文化生态模型解构的快乐树、文化屋和生态湖里,浸润着广州机电师院师院每一个人的心灵,激发着广州机电师院师院每一个人的斗志,梦随心动,心随愿冀,在打造快乐文化校园的每一进程中发挥机电人“如将不尽,与古为新”的创新精神,把广州机电师院打造为国家级的示范院校,使其在今后的建设中骎骎日上.
百年之前,被人们誉为“社会达尔文之父”的英国社会学家、教育学家赫伯特·斯宾塞就提出了快乐教育的理念,他曾说“教育的目的是让一个孩子成为一个快乐的人,当一个孩子处于不快乐的情绪中,他的智力和潜能就会大大降低,呵斥和指责不能带来好的结果.而且教育的手段和方法也应该是快乐的,就好比一根细小的芦管,你从这头输进去的如果是苦涩的汁水,在另一端流出的也绝不是甘甜的蜜汁.”
对广州机电师院学生来说,正是学校的“快乐文化”使其心理、学习和行为习惯产生了积极的影响.
快乐是指人们在感受外界事物时所体验到的内心的愉悦、宽慰、满足、自在的良好心理状态.快乐文化对人的影响侧重于心理方面.为了验证其对学生心理的影响,我们对学生进行了前后两次测试,一是对学生入校时心理状态进行测评,包括快乐、积极、消极和幸福体验;二是在学生入学一年后再进行测评,看学生在快乐文化的熏染下心理状态是否有变化.
对低年级五个专业300名学生的各项心理指标进行前后测,结果如表1.
表1 学生心理各项指标前后测比较()Tab.1 Students psychological measurement comparison before and after the indicators()
表1 证明,在快乐文化的熏染下,广州机电师院学生的快乐体验、积极体验和幸福体验得到了明显提高,通过干预使得差异也达到非常显著水平即P小于0.01,学生的消极情感体验也大大低于干预前的水平,达到了显著水平,即P 小于0.05.
综上可知,快乐文化对学生的心理是具有积极的影响.
快乐文化生态中的精神生态是快乐文化生态的核心,有利于学生树立正确的人生观和价值观,有助于学生的非智力因素的养成和开发,使学生在思想道德、职业素养和职业精神层面获得成长.
对低年级五个专业300名学生的思想道德和价值观指标进行前后测,结果如表2.
表2 学生思想道德和价值观各项指标前后测比较()Tab.2 Students thought moral and values measured before and after comparison the indicators()
表2 证明,在快乐文化的熏染下,学生的自律意识、羞耻感、道德行为和价值观念等问题都得到了明显提升,通过干预使得差异达到P 小于0.01 的非常显著水平.
综上可知,在快乐文化的陶冶下,学生的思想道德和和价值观得到了进一步的提升,学生们的自律意识增强了,道德行为得以强化,价值观发生积极改变,崇尚一种“乐活”的健康生态的学习方式,职业技能在快乐成长中提升,职业意识和责任意识进一步增强,为其进一步的幸福人生奠定基础.
众所周知,当前进入职业院校学习的学生大多是应试教育体制下的低分者,他们中的大多数人学习基础薄弱、自制力缺乏、厌学、自信心不足等,可以说,技校学生大多是中考淘汰的“二等生”,带着这种“实在没学校上了才来技工学校”报到的学生,其行为偏差非常明显.技校学生的行为偏差主要表现为厌学、违纪和不良性格特征.
对低年级五个专业300名学生的各项行为问题指标进行前后测,结果如表3.
表3 学生行为问题各项指标前后测比较()Tab.3 Students behavior problems measured before and after comparing the indicators()
表3 证明,在快乐文化的熏染下,学生对学业的厌恶、考试焦虑情绪、注意力问题、神经质和攻击性等行为问题得到了有效改善,通过干预使得其差异达到P 小于0.01 的显著水平.
综上可知,快乐文化对学生的行为偏差问题有积极矫正作用.
广州机电师院的快乐文化提倡“好学”、“乐学”.学校在教授学生学习基本专业知识的同时,还建立起“政校企”一体办学模式,开展校企合作教学,使学生在真实的生产环境中熟练掌握与专业相关的技术技能和管理知识,而且让学生参与企业的课题研发,了解并掌握了前沿的新技术和新工艺,培养学生解决较为复杂的技术问题和进行技术革新与改造的能力[4].坚持以市场就业为导向,紧贴企业需求设置专业,注重职业能力的培养,突出技能训练,实施学习与工作一体化课程,帮助学生实现学习、实习、就业三个环节的无缝接轨,使得技工院校学生的首次就业推荐率保持在96%以上.
对低年级五个专业300名学生的各项学习指标进行前后测评比较.
表4 学生学习困扰各项指标前后测比较()Tab.4 Students learning disturbance test comparison before and after the indicators()
表4 表明,经过快乐文化的影响,学生的学习规划、目标、兴趣、动机等问题都得到了有效改善,通过干预使得其差异达到P 小于0.01 的非常显著水平.
综上可知,快乐文化对学生的学业影响是有积极推动作用的.
面对经济飞速发展的社会局势,现代技工教育在快乐文化生态理念引领下,必将开创一种全新的技工校园文化局面.从宏观视阈看现代技工教育扎根于快乐文化生态模型的土壤中,通过快乐文化的熏染,使得学生心理、思想道德和价值观、积极行为习惯以及学业学习方面产生积极的影响,为中国特色社会主义的市场经济建设提供全面发展的专业技能人才,改变技工教育被社会诟病的弱势地位,让现代技工教育成为中国教育体系中最具特色和持续发展力的教育.
[1]吴梅陇,吴 洋.包容性发展视角下的高职学校文化机制建设[J].广东教育学院学报,2011,(1):12-14.
[2]王凯利,罗小华.广东高职院校的文化探究[J].广州大学学报,2010,(2):18-19.
[3]徐金山.如何构筑新型技工教育的文化体系[J].湖南水利水电职业技术学院学报,2008,(4):6-7.
[4]林友联.关于高校文化建设的几点思考[J].高校讲坛,2012,(4):24-25.