论中国共产党政党文化建设的“文化自觉”

刘 娜

（哈尔滨工程大学 思想政治理论课教学研究部，黑龙江 哈尔滨150001）

党的十八大报告中提出，要扎实推进社会主义文化强国建设，并特别强调：“我们一定要坚持社会主义先进文化前进方向，树立高度的文化自觉和文化自信。”［1］此前，从胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话，到十七届六中全会公报，再到党的十八大报告，提高文化自觉、增强文化自信的文化强国建设方略始终是一条一以贯之的红线而广受国内外瞩目。文化是党的灵魂，是推动党内团结和带动人民团结的重要精神旗帜。缺少“灵魂”的党如同一盘散沙，是没有凝聚力、战斗力和创造力的。世界上每个成熟的政党都有属于自己的文化个性和文化形态，而这种文化就成为党特有的标志，是党提高执政能力，增强国家文化软实力的重要精神动力。中国共产党是中国先进文化的积极倡导者和推动者，是中华优秀传统文化的继承者和发扬者，当下，“树立高度的文化自觉和文化自信”，业已被党中央提升到前所未有的文化战略高度，增强政党文化建设的文化自觉，推进党的文化建设，对增强国家文化软实力，建设社会主义文化强国具有重要意义。

一、文化自觉的基本内涵

“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”［1］。而文化自觉本身即是一种深刻的文化反思，树立高度的文化自觉乃至进一步增强文化自信，无疑在我国迈向社会主义文化强国的征途中发挥着举足轻重的作用。

著名学者费孝通在《反思·对话·文化自觉》一文中认为，文化自觉是“指生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历，形成过程，所具的特色和它发展的趋向，不带任何‘文化回归’的意思，不是要‘复旧’，同时也不主张‘全盘西化’或‘全盘他化’。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代的文化选择的自主地位。”［2］他还用“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”16个字来概括文化自觉的历程。在费孝通看来，文化自觉可以理解为生活在一定文化历史阶段的人对其固有的文化有清醒、客观的认识。要深刻理解文化自觉的内涵，主要包括以下几个方面：

1．客观认识文化。所谓客观认识文化就是对文化有正确、全面的了解和认知，正确评价文化的重要作用，准确把握文化的历史地位，对文化进行科学定位。

2．适时反思文化。对文化的反思既包括对文化发展经验的借鉴，又包括对文化发展教训的总结。要始终立足于本民族、本地区的历史文化传统及其优势、特色，适时的对文化进行反思、梳理、总结，才能正确把握文化发展脉络，找准文化发展方向，及时解决文化发展中的矛盾和问题，自觉抵御文化建设的挑战和风险。

3．创新发展文化。文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。文化自觉要求面对新的时代要求，在文化日趋多元化的背景下，在坚持本土文化的高度自觉的同时，增强文化自信，创新发展文化，进而做到文化自强。可以说，文化自觉既是对自身文化危机的觉醒和反思，又是对本民族文化未来发展道路的开拓与创新。

二、文化自觉对政党文化建设的重要作用

文化自觉是文化认知、文化反思、文化创新的集合体，集中反映了文化发展的需求，也是保持文化生命力和先进性的重要条件。对于中国共产党政党文化建设而言，文化自觉为政党文化建设提供了重要的认识前提、思想基础、转型动力和保障作用。

1．文化自觉是政党文化建设的认识前提。诚如文化自觉的内涵中所说，文化自觉首要条件是客观地认识文化，对文化有正确、全面地了解和认知，正确认识和评价文化的作用和地位等。因此，文化自觉为政党文化建设提供了认识前提，要求对政党文化进行准确的认知。渊源于中华五千年文明、根植于当代伟大实践的中国共产党政党文化，是中华民族身份的象征，是最广泛团结全国人民乃至全球华人的旗帜，是激励各族人民建设伟大祖国，实现民族复兴的强大精神支柱。同时，中国共产党政党文化对于引领社会文化的发展方向、消解多元化发展带来的消极影响、保持中国文化的民族性和自主性以及保证国家的文化安全都具有重要作用。基于对政党文化的正确认识，我们才会充分意识到加强政党文化建设的重要性和紧迫性，才能使政党文化建设由“自在”阶段上升到“自觉”阶段，才能准确把握政党文化建设的原则指向，建设具有中国特色的政党文化。

2．文化自觉是政党文化建设的思想基础。文化自觉乃是中国共产党政党文化建设发展的思想基础，我们只有首先在思想观念、价值取向上达成共识，然后才能在行动上切实推进政党文化建设，也才能统一思想，凝聚力量，使全党、全社会以相同的价值取向，共同致力于政党文化软实力的提升。因此，在这一意义上可以说，文化自觉是推进政党文化建设的前提条件。抚今追昔，我们看到，近现代以来，一批批先进的中国共产党人不断走上求索自身文化自强的道路，他们对自身文化建设进行了诸多反思，其中不乏“矫枉过正”式的批判，甚至还有人主张“全盘西化”。我们认为，这种文化求索本身大多是在文化不自觉的状态下进行的，还缺少本民族应有的文化自信和对自身文化建设的正确价值定位。中国共产党要充分发挥文化自觉的作用，正确认识自己的阶级属性和历史定位，始终代表广大人民群众的根本利益，以社会主义核心价值观为主体，把正确的人生观和理想信念贯穿于政党文化建设过程中，以科学的理论武装人，以崇高的精神塑造人，以高尚的情操感染人，以正确的舆论引导人。充分强调党的宗旨意识和党性意识，在政党文化建设过程中构建共同的思想基础。

3．文化自觉是政党文化建设的转型动力。文化自觉要求在对文化认知和反思的基础上，增强文化的创新发展。这一要求从一定层次上说，为文化建设的发展提供了重要的动力源泉。自中国共产党成立伊始，党就开始不断摸索适合自身发展的文化，90多年的实践历程，我党不但积累了丰富的革命与改革经验，也探索出了独具中国特色的政党文化形态，经历了从革命型政党文化向建设执政型政党文化，从封闭型政党文化向建设开放型政党文化，从伦理主导型政党文化向建设伦理法理并重型政党文化，从控制型政党文化向建设学习型政党文化，从重集中轻民主政党文化向建设民主和谐型政党文化转型的五大转型发展。这主要根源于中国共产党人具有高度的文化自觉，能够顺应时代的发展潮流，适应外界环境的变化，依据世情、国情、党情的新要求，及时调整政党文化建设方略，推动政党文化建设的转型发展。

4．文化自觉是政党文化建设的重要保障。众所周知，在当今全球化的时代，国家交往日益频繁，国际竞争也日趋激烈。而国与国之间综合国力的竞争，在深层次上体现的则是文化之间的较量。美国当代著名国际政治理论家塞缪尔·亨廷顿指出“全球政治格局正在以文化和文明为界限重新形成，并呈现出多种复杂趋势”“一般来说，具有不同文化的国家间最可能的是相互疏远和冷淡，也可能是高度敌对的关系。”［3］可见，多元文化的相互激荡和思想的大活跃已经成为当今和平时代发展的重要主题。党的文化建设方向是社会主义主流意识形态的指向标，因此，要在各个方面防范和阻遏西方发达国家对我国的意识形态渗透，并在这场无硝烟的文化反击战中占有优势和拥有主动权，必须增强政党文化建设的文化自觉。文化自觉有助于帮助、引导解决政党文化建设发展中的矛盾和问题，提高政党文化建设自觉抵御文化挑战和风险的能力，同时，有助于加强政党文化建设的安全意识，在某种程度上我们也可以将增强文化安全意识看作是提高文化自觉的题中应有之义。正是基于此，我们可以说文化自觉是政党文化建设健康发展的重要保障。

三、增强政党文化自觉，建设特色政党文化

建设中国共产党政党文化，离不开文化自觉的推动作用。增强政党文化建设的文化自觉，要从深刻认识政党文化建设的意义，坚持政党文化建设的根本原则，准确把握政党文化建设的价值取向，推动政党文化建设的转型发展，增加政党文化建设的传统底蕴以及抵御政党文化建设的流变六个方面入手。只有这样，才能有效提高政党文化建设水平，建设出具有中国特色的先进政党文化。

1．深刻认识政党文化建设的重要意义。执政党重视文化建设，实质就是奠定执政的共同思想基础，夺取并巩固执政地位。一个先进的充满朝气的政党始终将政党文化建设放在重要位置，以建设先进文化为目标，把与时俱进的时代精神写在自己的旗帜上，并满腔热情地用先进文化教育团结人民，推动社会历史进步。政党文化建设涉及到政党意识、政党精神、政党作风以及党员对党的组织、角色、目标的态度和取向，这一切对党的生存和发展至关重要，关系到党的凝聚力、战斗力和向心力。因此，政党文化建设是党的建设的题中之义。党的十八大报告指出“形势的发展、事业的开拓、人民的期待，都要求我们以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程，全面提高党的建设科学化水平。”［1］加强和改进新形势下党的建设，提高党的执政能力水平，必须重视政党文化建设，它是执政党夯实执政基础，提高执政能力，巩固执政地位的核心内容。同时，加强政党文化建设对弘扬民族精神，形成民族凝聚力，引领社会文化发展也具有重要的激励和促进作用。

2．坚持政党文化建设的根本原则。中国共产党政党文化建设的根本原则是坚持以人为本，这是由党的根本宗旨和执政理念决定的。中国共产党是全心全意为人民服务的执政党，在政党文化建设过程中要牢牢树立党员的宗旨意识，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，正确把握共产党的权力观、地位观和利益观。政党文化建设过程中要注重加强政党的思想理论武装，提高党员干部的党性修养，提升党员干部做好新形势下群众工作的能力，完善干部直接联系群众制度，倾听民声、解决民生，做到始终将人民群众的利益放在首位。要不断克服官僚主义、形式主义的不良风气，改善文风会风，以优良的党风凝聚民心，汇聚民力。要继续发扬艰苦奋斗的优良传统，多为群众干实事、干好事，解决群众最需要解决的问题，牢牢树立以人为本的原则，建设人民认可和信赖的政党文化。

3．准确把握政党文化建设的价值取向。政党文化的取向体现了政党的世界观和价值观，并集中反映了一个政党的执政理念和政治主张。随着改革开放的深入和加强，我国社会价值体系和价值观念的多样化进程也在快速发展，使政党文化建设的价值取向面临着多样化的冲击。当前，中国共产党政党文化建设的价值取向应包括以下内容：一是在多元价值观的社会环境下保持主流价值观，永葆马克思主义无产阶级政党的政治本色，围绕社会主义核心价值体系这一中心，帮助党员同志以及人民大众树立正确的世界观、人生观和价值观；二是在市场经济环境下保持共产党的先进性和纯洁性，消除市场化进程带来的金钱至上、以权谋私、贪污腐败、急功近利等世俗化的影响，帮助广大党员同志树立以道德和公正为核心的高尚人格；三是不断加强学习型政党文化建设，增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，通过政党文化建设，努力提升党的执政能力和执政水平，建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

4．推动政党文化建设的转型发展。虽然党的文献中未曾提及“政党文化”一词，但政党文化建设从党成立伊始就伴随着党建的步伐从未停止过。马克思主义是中国共产党成立的意识形态前提，中国共产党始终以马克思列宁主义作为根本指导思想，并在党的各个阶段的奋斗目标中将马克思主义与中国具体实践相结合，不断推动政党文化建设向前发展。在当今迈向全面建成小康社会的征途中，中国共产党人更要以全新的面貌，积极推动政党文化的创新转型。一要调动政党文化建设主体的积极性，发挥各级党组织、党员干部以及广大人民群众的能动性，实现政党文化全民建设；二要设立更科学的政党文化建设目标，努力将政党文化建设成为秉持现代执政理念的执政党文化；三要完善政党文化内容建设，从政党思想文化、政党制度文化、政党行为文化、政党心理文化等多方面着手；四要积极探索政党文化建设的有效方式和载体，推动政党文化建设的深入实践。总之，面对新情况新任务，在政党文化建设过程中，既要积极吸取过去工作的有益经验，又要以改革的精神，不断创新，增强文化自觉与文化自信，全力提升政党文化建设的转型发展。

5．增加政党文化建设的传统底蕴。中国共产党诞生于华夏大地，悠悠几千年的中国传统文化必然会对党的文化建设产生深刻的影响。我们对待自己的传统文化决不能妄自菲薄，甚至采取一种虚无主义的态度，而要在全球化的背景下和多元文化并存的世界中确立自己的位置，真正做到文化自主和文化自强。要让中国传统文化的精华成分成为党的文化的有机组成部分，成为中国共产党区别于世界其他政党的最鲜明特征。诚然，中国传统文化中官本位、人治、尊卑等思想并不符合现代执政理念，但是，诸如注重官德、推行民本、倡导勤政、厉行节俭等理念，在当今政党文化建设过程中仍具有普遍而适用的价值。面对传统文化，批判地继承与创新，合理地回归和弘扬，不仅能够体现中国共产党、中国人民的理性与自信，而且对今天党的文化建设具有特殊重要的意义。纵观一些党员干部的腐败案件，往往都是由于党员道德修养、精神品质、个人素质不够高，理想信念一旦动摇，就会迅速滑向腐败堕落的深渊而无法自拔。而我国古代传统文化中“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德原则，“修身、齐家、治国、平天下”的理想抱负，“杀身成仁、舍生取义”的人生信条，都是提高党员干部道德修养水平的最好精神食粮。在加强党性原则教育、理想信念教育的同时，将“仁义礼智信”等传统文化的核心要素，与职业道德、社会公德、个人品德等当代要求相结合，鼓励党员干部诵经典、读历史、学典型，将传统文化的优秀成果熔铸于政党文化建设之中，增强政党文化建设的传统底蕴。

6．抵御政党文化建设的流变。随着改革开放的深入发展，在新的历史条件下，中国共产党政党文化建设要以高度的自觉性抵御文化流变的挑战。政党文化流变往往来自两个方面的影响，一方面是来自政党内部的影响。目前，党的自身建设还存在种种需要完善的地方，党的制度体系还不健全，党内民主监督还不完善，从现实状况来看，一些党员干部价值观念出现偏差，在作风方面确实出现了很多问题，如贪污腐败、崇尚享乐主义、讲排场、比阔气、奢侈浪费严重、生活作风败坏等，这些问题如果不及时杜绝，就会出现扩大趋势，极易引起政党文化的流变，影响政党文化的健康发展。另一方面是来自外界环境的挑战，主要来自于意识形态领域的争夺。在马克思主义看来，意识形态是以阶级利益为基础、以政治信仰为核心、以社会关系为对象而形成的社会观念体系［4］。在不同制度的国家中，由于国家利益和阶级性质的差异，意识形态领域的争夺显得尤为明显和激烈，马克思主义不去占领，非马克思主义甚至反马克思主义就会趁虚而入。所以，面对来自内外两方面的挑战，中国共产党政党文化建设必须树立高度警觉性、自觉性，时刻加强对文化建设的反思和总结，积极吸收国外和其他地区政党文化建设的有益经验，吸取苏共政党文化建设的失败教训，有效抵御政党文化建设的流变。

［1］胡锦涛．坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗：在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告［M］．北京：人民出版社，2012．

［2］费孝通．反思·对话·文化自觉［J］．北京大学学报：哲学社会科学版，1997（3）．

［3］塞缪尔·亨廷顿．文明的冲突与世界秩序的重建［M］．周琪，刘绯，张立平，等，译．北京：新华出版社，2003．

［4］吕世荣．科学发展观与当代青年信仰的确立［J］．河海大学学报：哲学社会科学版，2010（1）．