马克思主义终极目标视域下的思想政治教育①

李 萍 张 艳

(北京现代职业技术学院，北京 101300)

马克思主义的现实出发点是人，毕生追求的终极价值目标是人的全面自由发展。思想政治教育也是做人的工作，根本目的也是促进人的全面自由发展。深入研究马克思主义的终极价值目标对思想政治教育意义重大。

1 马克思关于人的全面自由发展理论

马克思在《德意志意识形态》一文中正式提出“人的全面自由发展”这一概念，之后不断发展完善这一理论。人的全面自由发展理论博大精深，我们要对马克思所说的“人”、“全面发展”、“自由发展”进行深入的解读，才能真正掌握这一理论。

1.1 “人”的内涵

1.1.1 “现实的人”是马克思主义的出发点

马克思批判吸收了黑格尔的“绝对理念”和“感性直观的现实的人”等主体概念后，找到自己的理论前提和出发点:现实的人。“现实的人”是指社会上从事现实活动的实践着的人。全面发展的人不是“某种处在幻想的与世隔绝的、离群索居状态下的人，而是处在一定条件下进行的、现实的、可以通过经验观察到的发展过程中的人。”人的本质“在其现实性上，是一切社会关系的总和”。人生存发展的过程就是人通过社会实践来创造全面的社会关系，从而全面发展自身的过程。同时，马克思也发现了人的现实状态，即人的异化。针对资本主义社会的异化现象，马克思逐渐形成了他为之奋斗终生的目标:消灭资产阶级，建立共产主义社会，实现人的全面自由发展。

1.1.2 人的全面自由发展，不是指某个人而是全社会每个人都全面自由发展

在马克思看来，以往所有社会中都存在个体与类之间的斗争，单个人无法得到全面自由的发展，但在共产主义社会，每个人都可以按照自己的兴趣、特长来从事工作，都能得以最大的发展。同时，“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”，个人发展最终还要回归到全体社会成员的发展，回归到整个社会的发展。

1.2 “全面发展”的内涵

所谓“全面发展”就是“全面地发展自己的一切能力”，就是人的本质力量的发展，具体包括以下几点:

1)人的活动特别是劳动活动的全面发展以及在此基础上人的需要和能力的全面发展。人的活动主要以劳动这一形式表现出来。人的活动全面发展的同时，人的需要和能力也发展了。需要是人自身的规定性，“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了需要的器官而做事，他就什么也不能做”。需要是人活动的动因，人为了满足需要不得不从事生产和其他活动，而需要满足后又会产生新的需要，从而推动生产实践和劳动工具的发展。人的能力是满足需要的条件，每个人的职责就是全面地发展自己的一切能力，包括体力和智力、自然力和社会力、潜力和现实力等。

2)人的社会关系的全面发展。人的本质是社会性，社会关系在实际上决定着一个人能够发展到什么程度。社会关系的全面发展使人们不再受地缘和血缘的限制，广泛参与各个方面、各个领域、各个层次的社会交往，人们的经济、政治关系等都获得了全面协调的发展。

3)人的素质的全面提高和自由个性的全面发展。随着人的劳动能力不断提高、社会关系不断丰富，人的素质和自由个性也不断提高和发展。人的素质是主体进行一定活动的内在依据和准备状态，其全面提高表现在人的身体素质、心理素质、思想道德素质、科学文化素质等的提高以及各素质的协调发展。人的个性是个体素质的独特性。个性的全面发展主要是个人主体性水平的提高和个人独特性的发展。

1.3 “自由发展”的内涵

自由发展指每个人的发展不再受外界条件和压力的制约，而是根据自己的兴趣爱好自由地从事各种活动和发展自己各方面的潜能。当然，人的自由不是绝对的。马克思强调自由是对规律的认识和对世界的改造，人对规律的认识永远是进行时，人不可能同时克服所有条件的限制。人只有遵循规律才能获得真正的自由，进而改造社会。

2 人的全面自由发展是马克思主义的终极价值目标

2.1 人的全面自由发展是贯穿马克思主义的主线

马克思从始至终都关注人的全面自由发展，早在《1844年经济学哲学手稿》中就提出人在现实上是一切社会关系的总和，人是社会的目的，人的全面自由发展思想初步形成。之后，在《德意志意识形态》一文中正式提出“人的全面自由发展”这一概念。其后，又在《共产党宣言》、《资本论》等著作中对这一理论进行了深入的研究。同时，马克思主义的根本立场，就是解放全人类，最终实现人的全面自由发展。为了实现此目标，马克思主义在发展过程中提出并形成一整套认识、改造世界的理论和方法，即唯物史观和唯物辩证法。

2.2 人的全面自由发展是实现共产主义的必要条件

实现共产主义是一个漫长的过程，高度发达的社会生产力是根本条件，但也离不开人和人的发展。共产主义的实现不是靠什么神秘力量或奇迹，而是靠社会的发展和人的发展。资本主义制度下物化的社会关系限制了人的全面自由发展，而人有追求自由的本性，人的自由的真正实现也就是无产阶级和人类的彻底解放。

2.3 人的全面自由发展是共产主义社会的最终目的和基本特征

马克思主义的理想是消灭阶级，实现共产主义。但是，消灭剥削，建立共产主义社会又是为了什么呢?那就是为了实现一切人的全面自由发展。社会的发展最终要归结到人的全面自由发展。此外，人的全面自由发展也是共产主义社会的基本特征。在共产主义社会，新式分工产生，自由时间大大延长，为人的全面自由发展提供了条件，劳动不再是谋生的手段，而成为生活的第一需要。

3 马克思主义的终极价值目标与思想政治教育

3.1 人的全面自由发展与现代思想政治教育的内在联系

马克思主义的终极价值目标与现代思想政治教育是辩证统一的，二者相互影响、相互支持、共同发展。

一方面，人的全面自由发展既是现代思想政治教育的重要理论依据，又是其现实出发点和最终归宿，不断提出新的课题推动着思想政治教育随时代而变化。特别是在市场经济和全球化日益加深的时代背景下，思想政治教育要培养全面适应时代需要的人，就更离不开这一理论的指导。同时，思想政治教育是做人的工作，即使在具体不同的历史发展时期，其具体任务不同，但其出发点和最终目的都是促进人的全面自由发展，这与马克思主义所追求的最终价值目标是一致的。

另一方面，思想政治教育在实践中丰富了人的全面自由发展理论并为实现人的全面自由发展提供了基本途径和精神动力。马克思主义能始终保持蓬勃的生命力，关键就在于与时俱进，人的全面自由发展理论也具有这种品格。思想政治教育在促进人的发展的实践中积累了不少经验，提出了培养“四有”新人的目标，现在“以人为本”的教育理念已深入人心，这些都给人的全面自由发展理论注入了新鲜的血液。同时，思想政治教育也是促进人的全面自由发展的重要因素。思想政治教育有利于提高人们的思想道德素质和科学文化素质，并且通过提高人的素质和对人们思想的改造，为人们从事物质生产和发展能力提供精神动力和智力支持。

3.2 传统思想政治教育的误区

3.2.1 不以“现实的个人”为出发点，忽视学生的现实需要和综合素质的培养，不能适应学生个性化的要求

思想政治教育是我党的传家宝，但曾一度过分强调党和国家的需要，教育内容局限于理想信念教育、政治教育，任何问题都和政治联系起来。这就导致思想政治教育忽视了学生的实际需要，不能解决学生实际问题;忽视了学生综合素质的提高，只强调政治素质的片面发展。此外，当今是一个张扬个性的时代，千篇一律的教育早已不能适应学生个性化的要求。这都造成思想政治教育声誉不高，效果不好，沦为政治的传声筒、经济的扬声器和文化的维护者，促进人的全面自由发展的目标无法达成。

3.2.2 忽视学生的主体地位，学生的自主性、能动性和创造性受到压制

传统思想政治教育坚持教育者是主体，受教育者是客体，在这种“主体—客体”的教育模式中，教育者就是权威，采取自上而下的灌输教育，受教育者仅仅是消极被动地接受。后来提出教育者是主导，受教育者是主体，这种说法看似公正对待了受教育者的主体地位，其实受教育者的主体是“被教育者所规定了的主体”，是居高临下的“恩赐”，仍然是配角。这都严重地挫伤了受教育者的积极性。

3.2.3 不重视学生的社会性，与社会交往、互动的机会少，不利于学生社会关系的发展

人的全面自由发展包括社会关系的发展。传统思想政治教育只限于学校、课堂，关起门来搞教育，课外实践教育因为费时费力而被束之高阁。学生与社会脱节，社会关系冷漠，跟不上时代的潮流。这些致使学生大学毕业后，不懂得如何处理人际关系，不会应对突发事件，不会动手解决实际问题等。

3.3 坚持以马克思主义的终极价值目标指导现代思想政治教育

3.3.1 树立“以人为本”的教育理念，尊重学生的多样化需要，培养学生的综合能力

科学发展观的核心是以人为本，思想政治教育也要始终以学生为本。教育者要从学生的角度思考问题，尊重学生日趋丰富的需要，不仅满足其精神需要，更要想方设法满足其物质需要，帮助解决实际问题。在这个过程中，教育者要让学生自己掌握满足需要的各种手段和能力，使学生成为学习能力、组织能力、活动能力和研究能力等全面发展的人才。

3.3.2 发挥学生在思想政治教育中的主体作用，确立主体间性的思想政治教育

思想政治教育一定要转变传统的主体观，确立主体间性的思想政治教育，即教育者与受教育者都是思想政治教育的主体，二者形成“主体—主体”的关系，他们把教育资料作为共同客体，与此构成“主体—客体”的关系。一方面，教育者与受教育者是共在的主体间的存在方式，受教育者不再是被驯服的工具，而是活生生的人;不再被视为客体，而是与教育者一样有思想、有灵魂、有要求的另一个主体，这体现了以人为本、对学生的尊重。另一方面，教育者与受教育者之间是主体间的交往活动，二者可以平等地进行交流，并设身处地为对方着想，将心比心地来实现每个人的全面自由发展。

3.3.3 帮助学生了解和深入社会，建立和谐的社会关系

学生的全面自由发展离不开社会，尤其是现在的社会关系复杂多变，思想政治教育要重视学生与社会的互动，给学生创造接触社会的机会，开展课外实践活动，如社会调查、暑期社会实践、志愿者服务等，让学生加深对社会的理解，为将来迈入社会打好基础。同时，教育者必须引导学生正确对待与处理各种社会关系，主要是个人与个人、个人与集体、个人与社会的关系。

3.3.4 推进学生个性的自由发展，加强个性化教育

现代高校思想政治教育的对象大都是80后、90后，他们是追求个性的一代，而大学生个性教育仍是一个薄弱环节。它往往忽视学生个性发展，教育内容千篇一律，方式陈旧，积极、健康的个性化教育才是思想政治教育发展的方向。因此，教育者要尊重学生差异，区别对待，因材施教。同时，给学生充分的自由，发展自己的兴趣和特长。当然，我们不能把个性绝对化，把个性解读为“随心所欲”、“我行我素”，教育者要注重引导，使个性发展与社会发展相一致。

［1］ 马克思恩格斯选集［M］.北京:人民出版社，1995

［2］ 张耀灿.思想政治教育学前沿［M］.北京:人民出版社，2006