浅谈清代南部县衙档案俗字

董兆娜，杨小平

（西华师范大学文学院，四川 南充 637009）

清代南部县衙档案，是清代四川南部县历任正堂履行职责、执法行政的官方文书。档案形成于顺治十三年至宣统三年，时间跨越长达256年，几乎涵盖了清代268年的历史，是清王朝国家基层政权组织——县衙的行政管理活动的全面记录，真实再现了当时南部县的社会情况和历史变迁情况。

南部县衙档案也真实反映了当时文字的变化，为研究俗字提供了大量的材料。本文主要是对档案中常见的部分俗字进行溯源探析、分析归纳研究，望方家正之。

一、档案中的俗字

俗字，是相对于一定时期的正字的一种通俗字体。古代叫别字、或体、破体，现代叫手头字、简笔字、省体字、减笔字等。[1]唐代颜元孙在《干禄字书》中把汉字分为俗、通、正三体。说明俗字不登大雅之堂，造字方法未必符合六书标准，适用于民间。俗字的出现在文字形体的演变中也起了重要的作用。裘锡圭先生曾说：“在文字形体演变的过程里，俗体所起的作用十分重要。有时候，一种新的正体就是由前一阶段的俗体发展而成的（如隶书）。比较常见的情况，是俗体的某些写法后来为正体所吸收，或者明显地促进了正体的演变。”[2]67-69

（一）充

《为奉布政使司信牌设立杜学选授社师事饬县儒学》：“代理南部县事南县正堂杨-为请由学校等事，本年二月二十日奉。”（《南部档案》1-5-2雍正三年二月二十二日）

《为奉布政使司信牌设立杜学选授社师事饬县儒学》：“布政使司信牌案照设立社学选社师系奉。”（《南部档案》1-5-2雍正三年二月二十二日）

由《汉语大字典》收录的字形我们可以看出“充”字形体的演变，主要是简化，中间的“口”字最终简化成“厶”字，下面的“几”字演变为“儿”字。

再如《敦煌俗字典》中收录的“充”的三个俗体：

经查阅《宋元以来俗字谱》和《唐碑俗字》都没有再收录“充”字新的写法。由此可见，南部档案中“充”字的俗体是古已有之的。

（二）縣

《为奉布政使司信牌设立社学选授社师事饬县儒学》：“代理南部事南充……”（《南部档案》1-5-2雍正三年二月二十二日）

《为杜文谦等赴辕承差事致阆中县》：“随即差唤承唤杜文谟、杜洪达等到。”（《南部档案》2-11-1乾隆二十八年八月十一日）

《为雇夫解造锅帐以实军行事致剑州县》：“仍祈转移前途经过州……”（《南部档案》2-19-1乾隆四十年十月二十九日）

《汉语大字典》中“縣”的简体为“县”，没有收录其俗体字。在《敦煌俗字典》中共收录“縣”的俗体六个：

与《汉语大字典》、《敦煌俗字典》、《宋元以来俗字谱》和《唐碑俗字》相对照，我们发现、、这三个俗体均未被收录，我们认为这三个俗体出现时间可能相对较晚。其中应是由增加笔画“丨”造成的，是由改变部分偏旁发展而来的，即“小”部用“灬”部代替得来的，应是在的基础上进步演变而来的，“灬”由“厶”代替。我们现在使用的简体“县”字大概就是在俗字的基础上，省去“系”部得来的。经查阅南部档案，我们发现在光绪年间，“县”字的写法已经较为规范化，常见的是“”和“”，且前者的使用次数远远多于后者。由此可见，汉字的俗体的在一定的时期内是有变化的，并逐渐向正体靠拢。

（三）社

《为奉布政使司信牌设立社学选授社师事饬县儒学》：“布政使司信牌案照设立学，选充师系奉。”（《南部档案》1-5-2雍正三年二月二十二日）

《汉语大字典》中“社”字收录字形九种，其中《礼器碑阴》写作，与南部档案中的字基本一致。《敦煌俗字典》中收录“社”的俗体五种：

在《宋元以来俗字谱》中没有再收录“社”的俗体，从上面列举的“社”的俗体可以看出，主要是“土”部的变化，“土”字加一点变成“圡”，大概是为了与“士”相区别。《汉语大字典》中说“圡”同“土”。《隶辨·衡方碑》“：‘圡家于平陆。’顾蔼吉注‘：土字无点，诸碑士或作土，故加点以别之。’”《敦煌俗字典》中收“圡”，如《双恩记》：“帐天尘土绞红旗。”但“圡”不见于《唐碑俗字》、《宋元以来俗字谱》和《龙龛手镜》中。在《敦煌俗字典》中收录的“杜”的俗体，也表明了“圡”字的出现是为了与“士”相区别。

南部档案中还有许多的俗字，有待大家的进一步研讨，以方便档案的整理研究。

二、俗字的意义

第一，俗字的研究为我们扫除了阅读上的障碍，使我们能够较准确地把握原文的意思。文字障碍的扫除，使我们能够更好地整理、研究南部档案。文字不通则文意不达，文意不达则无法归类。无法归类或归类错误，都不利于档案的研究管理。如“”字，字形极像是“杜”字的俗体，若不认真分析，就会误以为是“杜”，造成理解上的错误。实际上两者在字形、字义上差别很大，没有什么联系。

第二，对南部档案中俗字的研究，有助于进一步了解俗字形成的基本方法，了解俗字的基本类型。张涌泉先生在《汉语俗字研究》中指出，俗字有增加意符、省略意符、改换意符、改换声符、类化、简省、增繁、音近更代、变换结构、异形借用、书写变异、全体创造、合文等十三种基本类型。[5]46-105对档案中俗字的研究能够进一步证实俗字的基本类型，同时也能更好的了解俗字通俗性、任意性、时代性、区别性、方域性等的特点。[5]116-127

第三，档案中俗字的整理研究，使我们能够了解当时书写中的差异，更加准确的把握清代文字字形演变的规律。从而有助于清代其他古籍的整理，以及相关写本文献的校对。同时能够弥补清代俗字研究的空白，有助于建立完整的汉语文字学体系，也有助于汉字的简化和规范化。

总之，对清代南部档案俗字的研究，无论是在语言文字、历史文化、社会风俗等方面都具有一定的价值，有待于大家的进一步研究。

［1］褚群武.论俗字的特点及其文化心理表现［J］.牡丹江教育学院学报，2012，（1）：25.

［2］裘锡圭.文字学概要［M］.北京：商务印书馆，1988.

［3］汉语大字典编撰委员会.汉语大字典（第二版）［K］.成都：四川辞书出版社；武汉：崇文书局，2010.

［4］黄征.敦煌俗字典［K］.上海：上海教育出版社，2005.

［5］张涌泉.汉语俗字研究（增订本）［M］.北京：商务印书馆，2011.

［6］刘復共等.宋元以来俗字谱［M］.北京：国立中央研究院历史语言研究所刊，1931.

［7］吴钢，吴大敏.唐碑俗字录［M］.西安：三秦出版社，2004.

［8］释行均.龙龛手镜［K］.北京：中华书局，1985.