在文化自觉中成己成物

朱 丽

江苏省南通师范学校第一附属小学校长

“做教育，自古至今，不管什么时代，总有一种一以贯之的本质精神，那就是着眼于人本身，关注人的成长发展及尊严。”

朱小蔓教授的这一论断揭示了现代学校管理的行为取向——“以人为本”。从这个角度来分析，学校管理最基础、最重要的工作，就是把“人”作为主体，实现“以人为本”的价值追求。以江苏省南通师范学校第一附属小学为例，本文将阐述现代学校“人本管理”方面的思考与实践。

教师——幸福的人文风景

1. “制度管理”改良成“目标引领”。刚性的制度管理只能解决“不可这样做”，而不能解决“如何做得更好”的问题。学校不是没有制度，而是不要让制度成为制约人的高压线，努力让其成为引领人的航向标。学校淡化了原有的诸如《教育教学事故认定及处理办法》等管束性的刚性制度，强化了诸如《认真处理好十大关系》、《优秀教师达标细则》等引领性的目标、理念。学校提出了旨在彰显“责任自觉、成己成物”的学校核心文化，用“三有型（有爱心、有智慧、有品位）”教师代替了繁多的约束性制度。教师的角色内涵经过重新定义，成为学校引领教师自主发展、自觉发展的精神航标。

2. “利益驱动”拓展为“精神激励”。对如何激发人的潜能，国外心理学家概括出了很形象的三种方式：一是前面有块大金子，谁跑得快就可以得到它；二是后面有老虎追，谁跑得最慢就要被吃掉；三是谁跑得快就会受到大众瞩目，被奉为英雄。这三种方式都能激发人的积极性，但第三种效果最佳。对于从事教书育人工作的教师来说，尊重他们的政治地位，表彰他们的科研实绩，激发他们的献身精神，满足他们的成就感，实现他们的自身价值等，这些精神激励的做法能发挥更大作用。为此，学校考虑到不同岗位、不同个性、不同年龄层次教工的特点，新设了“爱岗敬业”、“爱生善教”、“爱学勤思”、“爱友乐助”等不同奖项，极大地调动了广大教师的工作积极性和主动性。

3. “重事轻人”提升为“成事成人”。学校致力于在“爱生”实践中锤炼师德师能，助推教师成长。提出了爱心教师“四每行动”——每天有爱生行动，每周有爱生思考，每月有爱生交流，每年有爱生表彰；智慧教师“三研平台”——研讨平台、研修平台、研究平台；品位教师“三享境界”——享受阅读、享受艺术、享受成功。这种专业成长平台的搭建，旨在提升日常工作的价值追求，将平日做好事升华为在做好事中成长。

学生——成长的文化标识

1. 以优美的环境浸润心灵。学校非常重视校园环境建设，设计了“翔雕”、“思源井”、“育人碑”、“天行健”等多个校园实景，再加上古老的逸园、柿树、桂花树所构成的人文环境，为孩子们营造了陶冶美好情操的得天独厚的氛围。一届又一届，一年又一年，老师带领着学生看校园、写校园、谈志向、抒情怀，把自己和校园连成一体。在建设新校区过程中，学校按照传承与创新的思路，仿建了老校区校友们有深刻记忆的标志性景观，又新建了礼园、智园、趣园、恒园等多处景致，既有历史的追溯，又不乏时尚的因子。

2. 以厚重的校训濡染性情。校训“爱日、爱群、爱亲、爱己”是由学校创始人——著名教育家家张謇先生亲笔题写，我们将校训进行拓宽、延伸，用浅显通俗、学生易于接受的语言进行了解读：“爱日”即“爱时间、爱自然、爱生活”，“爱群”即“爱伙伴、爱集体、爱社会”，“爱亲”即“爱家人、爱亲邻、爱老师”，“爱己”即“爱身体、爱生命、爱名誉”。我们编写了《小学生在校一日生活常规歌》、《文明礼仪20 问》、《“文明、礼貌、卫生”十二个想一想、做一做》、《“爱校如家”三字经》，制订了《安全十注意》、《校园八讲八不》、《文明卫生四习惯》等，引领学生养成良好的行为习惯。

3. 以优质的活动印刻记忆。为了持续改善学生的生存方式和生存状态，学校不断丰富学生活动的系列设计。

途径一：在传统文化中涵养。学校尝试实现德育活动的主题化，深入挖掘中华民族优秀传统文化的深厚底蕴，结合各类文化资源，挖掘假期、传统节日和重大事件纪念日等教育资源，确定了“一节一教育主题”。

途径二：在校园节庆中历练。学校开辟了校园节日，并固化为学校传统教育活动。如“智慧节”、“艺术节”、“读书节”、“阳光体育节”等，为学生提供了实践的舞台，激发了学生的兴趣。

途经三：在携手共建中成长。学校把社区实践教育活动纳入学校课程体系，让学生在社区实践活动中提高认知社会、适应社会和服务社会的能力。学校还开设了“家长志愿课堂”，既拓展了素质教育的空间，让孩子们学到了教科书上学不到的东西，同时又增进了学生与家长之间的理解和交流。

途经四：在社团活动中发展。学校构建了丰富多彩的活动课程，有艺术类的、文学类的、体育类的、科学类的、生活技能类的，等等。学生自愿选择自己喜欢的社团活动，参与其中，动手动脑，培养个性。

学校——浸润的文化磁场

1. 寻根——溯源文化的个性文脉。学校文化是经过长期发展积淀而形成的，具有历史性、承继性。文化核心词汇的提出、基本理念的概括与主要特征的提炼，都不是凭空的创造，也不是突发的期许，而必须全面把握学校发展过程中全体师生所表现出的价值追求、精神面貌和行为方式。只有这样，一个学校的文化才能称其为文化，才能有牢固的根基和鲜明的个性，从而被大家所接受。

基于这样的理解，学校组织全体教工深入学习张謇先生的教育思想，梳理学校百余年的发展脉络。20 世纪初，张謇先生大力倡导“天下一家，中国一人”、“民吾同胞，物吾与也”之道理，并提出“须是将先知觉后知，先觉觉后觉之责任，人人肩上各自担起”。无论是从他所崇尚的精神理念，还是从他所提出的教育主张，我们都可以清晰地感受到“和爱”的思想在熠熠闪光。百余年来，“和爱”已经成为学校具有特色的文化品质，成为全体师生共有的“基因”。 据此，我们将“和爱”作为学校文化的核心，并进一步丰富、发展，提出“和谐共生、爱满天下、责任自觉、成己成物”的核心内涵。

2. 濡染——让文化被全体成员接受。有专家说，要让一个思想被他人接受，必须讲上18 遍。同样，学校文化要被全体师生及家长接受，也必须反反复复通过不同形式、不同路径来宣传，达到常讲常记、牢记于心的效果。

学校在推进“和爱”文化建设中，全面动员，全员参与。通过教代会进行讨论，邀请专家进行宣讲，学校领导进行解读，组织教师举行沙龙，组织学生进行书画比赛等，甚至在年轻教师的婚礼上，“和爱”文化也出现在司仪的主持词中。同时，学校也原创了许多歌曲，如每天早晨师生同唱《朝仪歌》，一年级新生学唱《入学歌》，开学典礼、毕业典礼等重大活动上学生都要唱校歌《我的母校在城南》，教师节的庆祝大会上，老师们演唱《教师的承诺》等。

3. 践行——让文化成为师生的行走方式。文化的传递是一个缓慢的影响过程，是一部分人逐渐带动另一部分人再带动更多人的过程，是通过一件事情影响人们、再通过一些事情逐渐深入影响人们的过程。

首先，从改变师生的用语习惯做起。我们向全校师生征集校园“和爱”用语，各班同学利用班队课进行讨论，全校教师分年级组、学科组进行讨论，最终我们形成了《教师“和爱”用语十句和教师语言十忌》、《“你我都用文明语”学生“和爱”用语20 句》；我们组织观摩评比活动，对“和爱”用语用得好的班级、学生进行表扬，不断强化、推广，进而让“和爱”用语成为师生的习惯用语。其次，我们从具体的象征性行为、事件或者人物入手，微弱、渐进地推进。如以往学校大大小小的事情最后都到校长那儿解决，由校长把关、拍板，而现在强调“责任自觉”，该谁负责的事谁就负责到底，校长只是提出改进意见，决不包办代替。久而久之，负责到底也就成了大家的一种自觉行为 。再次，通过修订学校的一些评比、表彰制度，来强势、有力地推进。如教师节的时候，隆重举行“和爱”教工的评比表彰活动；年终评优的时候，对在工作中能很好体现“和爱”理念的教工给予充分肯定。这些都很好地引领、改变着教师的行为，使“和爱”文化逐渐成为师生的文化印记和生命自觉。