马克思节约理论及其当代启示

滕明政

（中国人民大学马克思主义学院，北京100872）

一、马克思研究节约理论的原因

资源是有限的，节约就等于发展生产力，这是马克思研究节约理论的一般原因；揭示资本主义条件下节约见物不见人的异化本质，这是马克思研究节约理论的特殊原因。

1.资源的有限性。根据世界能源权威机构的分析，按照目前已经探明的化石能源储量以及开采速度计算，全球石油剩余可开采年限41年，大陆剩余可开采年限15年；天然气剩余可开采年限61.9年，大陆剩余可开采年限30年；煤炭剩余可开采年限230年，大陆剩余可开采年限81年［1］。其实，马克思在很早之前就已经意识到了资源的有限性。因此，他非常痛恨浪费。马克思指出，“野蛮人由于对时间的浪费漠不关心，还犯了一个严重的经济上的罪行……他们往往用整整一个月时间来制造一支箭”［2］。这是严重的浪费，是社会所不允许的。马克思还指出：“真正的财富在于用尽量少的价值创造出尽量多的使用价值，换句话说，就是在尽量少的劳动时间里创造出尽量丰富的物质财富。”［3］在马克思看来，社会一定时期内的物化劳动和活劳动的总量是一定的，要创造出更多的财富就必须节约物化劳动和活劳动，即节约劳动时间。对此，西方学者也持有同样的观点。美国经济学家劳埃德·雷诺兹在其著作《宏观经济学》中曾指出：“经济学是研究节省的，这是我们每天都在干的事。我们不得不节省，因为我们缺乏。”［4］他强调，“稀缺是经济学的根本。如果所有物品都像空气一样，自由免费取用，那就没有必要节约资源，也就没有经济问题了”［5］。萨缪尔森和诺德豪斯也曾指出：“效率是经济学所要研究的一个中心问题（也许是唯一的中心问题）。效率意味着不存在浪费。”［6］

2.节约就等于发展生产力。马克思认为：“真正的经济——节约——是劳动时间的节约（生产费用的最低限度——和降到最低限度）。而这种节约就等于发展生产力。”［7］节约之所以等于发展生产力，就在于节约使“物尽其用、人尽其才”，使各种要素的积极性充分涌流、作用充分发挥，达到利用的最大化。节约意味着完成与原来相同任务量所需要的时间减少。马克思指出：“生产力当然始终是有用的具体劳动的生产力，它事实上只决定于有目的的生产活动在一定时间内的效率。”［8］劳动时间的节约会迫使生产者提高活劳动生产效率和物化劳动生产效率，会迫使生产者采用先进的科学技术。列宁说：“劳动生产率，归根到底是使新社会制度取得胜利的最重要最主要的东西……资本主义可以被最终战胜，而且一定会被最终战胜，因为社会主义能够创造新的高得多的劳动生产率。”［9］所以，马克思说：“社会发展、社会享用和社会活动的全面性，都取决于时间的节省。”［10］劳动时间节约规律是一切社会经济活动最普遍的经济规律，它贯穿于整个人类社会和人们经济活动的一切过程和一切方面。随着社会向前发展，它的作用将更加明显、更为巨大。

3.揭露资本主义节约的异化本质。在资本主义社会中，资本关系使工人处于和他自己劳动的实现条件完全无关、相外化和相异化的境况中。工人在现实生产过程中接触的生产资料，只代表资本家的货币，并且只和资本家有关。因此，“只要这些生产资料在资本主义生产过程中同时是劳动的剥削手段，这些剥削手段的相对的贵或贱同工人无关，正如嚼口和缰绳的贵或贱同马无关一样”［11］。马克思认为：“工人实际上把他的劳动的社会性质，把他的劳动和别人的劳动为一个共同目的的结合，看成是一种和自己相异化的权力；实现这种结合的条件，是和他相异化的财产，如果他不是被迫节约这种财产，那么浪费一点，对他说来毫无关系。”但是，工人们在资本主义工厂里做工，就必须听从资本家的，为资本家节约任何一点财产。因此，劳动者与生产资料相分离、劳动者不占有生产资料，是造成资本主义社会中人的异化的根源。只有认识到这一点，才能充分认清资本主义活劳动节约的真面目。它绝不是为工人提供剩余时间以促进工人更好地发展，而是直接为资本家的财富增值服务，一切服从于追逐剩余价值这个资本主义的“真理”。因而，不是哪一种节约都是可取的，那种节约不是为了人，反而摧残人的节约是万万不可取的。

二、马克思节约理论研究的内容

马克思认为，在资本主义条件下，节约的实现主要通过两种方式：一种方式是物化劳动的节约，一种方式是活劳动的节约。马克思从本质上对这两种方式进行了深入的探讨，留下了许多精彩的论述。

1.活劳动的节约。活劳动是在物质资料生产过程中发挥作用的能动的劳动力，是劳动者加进生产过程的新的、流动状态的劳动，是创造价值的源泉。正基于此，在资本主义社会中，隶属于资本的活劳动就必然成为剥削的对象，成为“节约”的对象。然而，这种节约一点也不人道。马克思对此进行了鞭辟入里的批判，指出这种节约就是资本肆无忌惮追逐剩余价值本性的充分暴露，就是资本家对劳动者赤裸裸地和毫无人道地剥夺，这种为物不为人的节约绝不是可持续的节约。从人类社会发展的终极目标来看，这是一种典型的“捡芝麻丢西瓜”的愚蠢行为，是舍本逐末的。马克思认为，一部活劳动的节约史就是一部公开的压迫史、一部赤裸裸的剥削史、一部惨无人道的摧残史。资本主义生产方式总是按照它的矛盾的、对立的性质，把浪费工人的生命和健康，压低工人的生存条件本身，看做不变资本使用上的节约，从而看成是提高利润率的手段。资本家为达到活劳动节约这一目的往往采用如下手段：第一，减少活劳动的数量。“节省劳动——不仅指节省某种产品所必需的劳动，而且也指节省所雇佣的工人人数——和更多地使用死劳动（不变资本），都表现为经济上完全合理的行为，看来一点也不会降低一般利润率和平均利润……而且在某些条件下反而会表现为增加利润的直接源泉”［12］。由此，生产的发展和对劳动的需求并不成比例地增长，造成了大规模的机器排斥工人、大量工人被抛出工厂的现象。因为单个工人可操作的机器增多了，单个机器所带动的生产资料数量增多了，同样资本只需要购买较少量的必要劳动就能够创造出同一价值和更多量的使用价值。第二，降低活劳动本身的价值。劳动力的价值是生产和再生产劳动力所必需的生活资料的价值。要降低劳动力的价值，就必须降低这些生活资料的价值，而要降低生活资料的价值，就必须提高生产生活资料部门的劳动生产率。同时还必须降低与生产生活资料相关部门的生产资料的价值。于是，要降低劳动力的价值，就必须提高全社会所有生产部门的劳动生产率。马克思指出：“必须变革劳动过程的技术条件和社会条件，从而变革生产方式本身，以提高劳动生产力，通过提高劳动生产力来降低劳动力的价值，从而缩短再生产劳动力价值所必要的工作日部分。”［13］这一过程本身虽然使活劳动更加廉价，但客观上却推动了整个社会生产力的发展和整个社会的进步。第三，活劳动使用过程中的节约。资本家把工人变成一种役畜、变成单纯的牟利工具而不管工人的死活，这是资本主义贪婪本性淋漓尽致地展现。他们竭力减少工作条件上的支出，为了空间的节约可以让工人挤在一个狭窄的有害健康的场所；他们甚至连必要的通风装备也不舍得花钱添置，一个大工厂只有一个通气的小天窗；更可怕的是，他们“把危险的机器塞进同一些场所而不安装安全设备；对于那些按其性质来说有害健康的生产过程，或对于像采矿业中那样有危险的生产过程，不采取任何预防措施；等等”［14］。“结果是生命、肢体和健康遭到损害，关于这方面的统计展示出一幅令人不寒而栗的景象”［15］。资本家竭力延长工人的劳动时间，“排字工人的情况同裁缝工人相似。他们的劳动时间通常是12到13小时，有时是15到16小时”，“他们每周的工作日是7天，而不是6天”［16］。此外，资本家竭力加强工人的劳动强度，他们让机器运转得更快，让工人看管更多的机器；他们大量使用监工，密切监督工人的一举一动，生怕工人偷懒而浪费掉为他们创造财富的每一分钟。资本家是如此的吝啬，工人想得到合乎人性、舒适或者至少是可以忍受的设备根本就是不可能的。因为“从资本主义的观点来看，这会是一种完全没有目的和没有意义的浪费。总之，资本主义生产尽管非常吝啬，但对人身材料却非常浪费”［17］。资本主义正是通过牺牲工人才实现了节约，获得了沾满工人鲜血的财富。但是，正如一个硬币有正反两面，资本主义活劳动的节约对社会主义劳动的节约也具有一定的启示意义。例如，通过活劳动的大规模协作，可以产生超过原先单个人总和的更大的生产力；通过更多的使用机器来减少劳动者的直接劳动，从某种意义上来说为工人赢得更多的自由时间，从而为实现自己的全面发展提供了可能。

2.物化劳动的节约。物化劳动即死劳动，又称过去劳动或对象化劳动，是指保存在一个产品或有用物中凝固状态的劳动，是劳动的静止形式。物化劳动本身不创造价值，但是能够转移价值。在马克思看来，物化劳动节约的核心就是“不浪费”，这种“不浪费”主要有两层含义，即生产过程中的“不浪费”和一个生产过程结束后的“不浪费”。第一，生产过程中的“不浪费”，即各种物化劳动都得到充分地利用。“一点也不损失，一点也不浪费，要做到生产资料只按生产本身的需要来消耗”［18］。就“是把生产排泄物减少到最低限度和把一切进入生产中去的原料和辅助材料的直接利用提到最高限度”。一是它要求原料的质量要好，而原料的好坏“又部分地取决于生产原料的采掘工业和农业的发展（即本来意义上的文明的进步），部分地取决于原料在进入制造厂以前所经历的过程的发达程度”［19］。二是它要求机器的质量要好，“机器零件加工得越精确，抛光越好，机油、肥皂等物就越节省”，这样就节省了辅助材料。与此同时质量好的机器不容易出故障，就避免了因停工而造成的不必要浪费，也避免了因出现残次品而带来的浪费，更节省了机器的维修费用。三是它要求整个管理的质量要好，即整个生产活动中不会出现生产资料的人为浪费和工人的消极怠工。由此，生产过程中的“不浪费”是一个由多种要素组成的系统，缺少任何一个都有可能产生不必要的浪费。第二，一个生产过程结束后的“不浪费”，主要包含两个重要思想。一是废物利用的思想。废物是放错了位置的资源，马克思深刻地认识到了这一点。他在《资本论》中提出排泄物再利用思想，并将排泄物分为生产排泄物和消费排泄物。生产排泄物一般是指工业和农业生产过程中抛出的废料，消费排泄物一般是指消费消费品和生物新陈代谢等活动所产生的排泄物。对于生产排泄物要尽可能地使之“再转化为同一个产业部门或另一个产业部门的新的生产要素”，“再回到生产从而消费（生产消费或个人消费）的循环中”［20］。对于消费排泄物，马克思举了一个例子，伦敦人没有找到很好的办法处理粪便只好将其投到泰晤士河中，结果不但浪费了大量人力物力财力，而且还污染了泰晤士河。其实，粪便本可以作为很好的肥料投入到农业生产中，并在农业生产中产生极大的经济效益和极好的环境效应。因此，人们应该高度重视废物利用思想，努力发展循环经济，积极寻找变废为宝的途径，实现废物的资源化。二是社会生产有计划按比例思想。马克思对这一思想的探讨是与资本主义基本矛盾的研究联系在一起的。在资本主义社会中，单个企业生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态造成了生产与消费的极大不平衡，造成了严重的浪费。对此，马克思提出了有计划按比例思想，即要实现社会劳动总量在各个不同生产部门之间的合理分配，避免有的部门因分配的劳动量过多而造成社会劳动总量的浪费。马克思指出：“如果某种商品的产量超过了当时社会的需要，社会劳动时间的一部分就浪费掉了。”［21］这种浪费是巨大的，它还会使有的部门因分配劳动过少而产品满足不了需要。恩格斯也曾有过一个形象的比喻：“一面缺乏谷物和肉类，同时却窒息在甜菜堆里和淹死在马铃薯酒里……一面裸着身子没有裤子穿，同时却有千千万万裤子纽扣滚滚而来。”［22］由此看来，虽然计划作为一种经济体制在实践中已经证明行不通，但是计划作为一种经济手段对于平衡发展却是至关重要的，这也正是奉行自由主义的西方国家政府不得不频频借用计划的手段干预经济运行的重要原因。社会主义国家更应该运用好这一手段，将资源配置到真正需要的地方，最大限度地避免因生产无序而造成的社会劳动总量的浪费，实现又好又快的发展。在马克思生活的年代，资本主义的贪婪本性就已经暴露无遗，他们对自己所拥有的“物”要榨干最后一滴血，吸尽最后一丝骨髓。资本主义纵然对人、对活劳动的浪费大大超过了任何别的生产方式，它不仅浪费血和肉而且也浪费神经和大脑，但它对已经实现的、物化在商品中的劳动则是异常节约的。它决不允许自己财富的一丝一毫轻易地浪费掉。因此，无论是生产过程中的“不浪费”，还是一个生产过程结束后的“不浪费”，都是资本家吝啬的表现。在这种吝啬的驱使下，资本家想出了各种各样的方法来节约物化劳动。

3.资本家节约物化劳动的方法。第一，进行大规模生产。马克思所处的时代正是工业文明飞速发展的时代，他充分认识到集中的大规模生产对资本主义物化劳动节约的意义，认为资本主义可以通过大规模生产实现生产资料集中和人的集中，从而大大降低固定资本的消耗。在生产资料集中方面，“发动机的费用，不会和发动机的马力因而不会和它们的可能的作用范围，按相同的比例增加；传动机的费用，不会和传动机所带动的工作机的数量，按相同的比例增加；工作机机身，也不会和它用作自己的器官执行职能的工具的数目的增加，按比例变得更贵；等等。其次，生产资料的集中，可以节省各种建筑物，这不仅指真正的工场，而且也指仓库等等。燃料、照明等等的支出，也是这样。其他生产条件，不管由多少人利用，会仍旧不变”［23］。在人的集中方面，“这种由生产资料的集中及其大规模应用而产生的全部节约，是以工人的聚集和共同工作，即劳动的社会结合这一重要条件为前提的”［24］。劳动者实现了社会结合，即完成了符合社会化大生产所需要的分工。这种分工带来的是劳动者对自己所从事行业技能的熟练，从而大大提高了单个劳动者的劳动生产率。与此同时，结合起来的劳动者进行大规模的协作，可以完成更加复杂的活动。大规模生产虽然从表面上来说加大了投入，但从社会不断进行的社会再生产的总过程来看，实际上是降低了成本，因为产出的增长的比例远远超过投入增长的比例，这就是所谓的规模效应。马克思引用了一个纺纱厂主的话来说明由集中带来的规模效应，“我把最低的一层全部用来并纱，把29000个并纱锭全部安装在这里。单在这个车间和库房，我至少节省了10%的劳动。这种节省，与其说是并纱方法本身改良的结果，不如说是机器集中管理的结果；并且，我已经能够用一个传动轴来推动同样多的纱锭，所以，和别的公司比较，我节省了60%到80%的传动装置。此外还可以大量节约机油、润滑油等等……总之，有了完善的工厂设备和改良的机器，我少算些，也节省了10%的劳动，并且还大大节省了动力、煤炭、机油、油脂、传动轴、皮带等等”［25］。对此，马克思总结到：“固定资本使用上的这种节省，如上所述，是劳动条件大规模使用的结果，一句话，是劳动条件作为直接社会的、社会化的劳动的条件，或作为生产过程内直接协作的条件起作用的结果。一方面，这是力学和化学上的各种发明得以应用而又不会使商品价格变得昂贵的唯一条件，并且这总是不可缺少的条件。另一方面，从共同的生产消费中产生的节约，也只有在大规模生产中才有可能。”［26］第二，进行机器改良。工业文明时代的主要标志就是大机器生产，因而机器的改良对社会生产会产生巨大的作用。马克思认为机器的改良主要能够带来三个方面的作用：一是“机器的改良，使那些在原有形式上本来不能利用的物质，获得一种在新的生产中可以利用的形式”［27］。马克思引用了英国毛纺织业和丝织业的例子来证明通过机器改良能够使本来几乎毫无价值的材料制成产生多种用途的产品，从而取得新的价值形式。二是马克思认为机器的改良能带来生产力的巨大发展和资源的极大节约。他指出：“关于我提到过的‘蒸汽机’体系的那些改变和改良所引起的动力的巨大增长，公众知道得很少……结果是……同样的机器可以完成大得多的工作量，而耗煤量却显著减少。”［28］他引用了《工厂视察员报告》中的数据来证明自己的观点：“现在从一台重量与过去相等的蒸汽机，至少平均可以多得50%的效能或功；并且在很多场合，同一台在每分钟速度限制为220时只提供50马力的蒸汽机，现在可以提供100马力以上……最近三年来，促进了管状锅炉的采用，由此蒸汽生产的费用再一次显著减少。”［29］三是“由于机器制造的改良，机器便宜了；这样，不变资本固定部分的价值虽然随着大规模劳动的发展而不断增加，但远不是按相同的程度增加”［30］。这样就实现了节约。对于机器（生产工具）的使用及其改良，马克思认为：一方面提高机器的使用效率，使机器在有效使用期内生产出更多的产品，从而使机器分摊在每一个产品中的价值降低；另一方面要掌握好使用机器的界限。“只有在机器的价值和它所代替的劳动力的价值之间存在差额的情况下，机器才会被使用”［31］。因而，我们不能盲目地追求机器的改良。第三，依靠科学进步。马克思高度重视科学的作用，“他把科学首先看成是一个伟大的历史杠杆，看成是按最明显的字面意义而言的革命力量”［32］。科学上的每一次进步都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。马克思认为：“科学的进步，特别是化学的进步，发现了那些废物的有用性质。”［33］“它不仅发现新的方法来利用本工业的废料，而且还利用其他工业的各种各样的废料，例如，把以前几乎毫无用处的煤焦油，变为苯胺染料，茜红染料（茜素），近来甚至把它变成药品”［34］。马克思不仅充分肯定了科学在实现废物利用中的积极作用，而且指出“生产力的这种发展，归根到底总是来源于发挥着作用的劳动的社会性质，来源于社会内部的分工，来源于智力劳动特别是自然科学的发展”［35］。但与此同时，马克思也提出了这样一个问题，“经营一个建立在新发明基础上的工厂所需要的费用，同后来在它的废墟上，在它的遗骸上出现的工厂相比，要大得多。这种现象如此普遍，以致最初的企业家大都遭到破产，而后来用比较便宜的价格买到建筑物、机器等等的人才兴旺起来。因此，从人类精神的一般劳动的一切新发展中，以及这种新发展通过结合劳动所取得的社会应用中，获得最大利润的，大多都是最无用和最可鄙的货币资本家”［36］。对这一问题，我们不能做教条式的理解。在当时，生产力的水平相对低下，经济的发展大都是粗放型的，经济发展对科学技术的依赖度远不如今天这样强大。此外，虽然专利权从17世纪就已经开始了，但是其力度和范围无法与今天相比。因此，在当时第一个吃螃蟹的人是冒着很大风险的，他们的投入很大，收效却很难预测。所以，很多企业家都因此而破产了。然而，这并不意味着马克思否定了科学进步的作用，只是告诫我们从事新科学技术发明的风险性。特别是当下，各项规章制度都较为完善，加上国际范围内的竞争日趋激烈，科学技术在世界经济增长中的作用愈发明显。从某种意义上讲，谁占领了科学技术制高点谁就赢得了优势，谁就能获得超额的垄断收益，继而为其持久地保持领先地位奠定基础。Intel和AMD凭借对电脑科技的绝对优势，几乎垄断了所有的电脑芯片市场，苹果凭借科技创新占领了大量的市场份额，这些都是明证。因此，我们必须高度重视科学技术的作用，努力提高自我创新能力，建设创新型国家。

三、马克思节约理论的当代启示

马克思所分析的节约理论是以一百多年前的资本主义为蓝本的，由于时代的发展、形势的变化，它的个别结论和原理可能会过时，但马克思主义的基本精神和方法永远不会过时，只会随着社会实践的发展而不断深化、丰富和完善。因此，我们要结合变动的现实，认真学习马克思的节约理论，从中寻找对当今中国建设有积极意义的启示。

1.坚持以人为本。节约不仅包括物的节约，更包括人的节约。我们的国家性质决定了人民是国家的主人，以人为本理应成为社会主义的出发点和归宿。要努力做到发展为了人民、发展依靠人民、发展的成果由人民共享。在构成生产力的诸要素中，人是最积极最活跃的决定性要素。因此，最大的节约是人的节约、是活劳动的节约。我们要真心爱惜劳动者，努力提高劳动者的素质和技能，积极维护劳动者的合法权益，真正做到节约为民，为人民创造更多的自由时间以利于人的全面发展。

2.坚持公有制。社会主义公有制就是对资本主义私有制的积极扬弃，它从性质上规定了生产资料归人民所有，因而从根本上杜绝了资本剥削人的异化现象。所以，我们要坚决回击那些打着“节约”旗号鼓吹私有化的人，要坚定不移地选择公有制，毫不动摇地巩固和发展社会主义公有制。与此同时，我们也应该清醒地认识到，我国处于社会主义初级阶段的现实，在公有制的实现形式上还存在着许多问题。回避问题是不可取的，要积极正视问题，努力寻找公有制更好的实现形式，绝不能因为公有制实现形式有问题就从根本上抛弃这个制度。历史一再证明，“把孩子和洗澡水一起泼掉”的做法是极其愚蠢和有害的。

3.发展适度的规模经营。发展多种形式的适度规模经营不仅是农业现代化发展的必由之路，也是工业乃至整个社会发展的重要方式。适度的规模经营可以让每个生产单位只专注于自己最具优势的生产环节，可将资源禀赋的潜力发挥到最大；适度的规模经营可以利用“量大价廉”的特点，使每个生产单位获得规模经营的比较成本优势；适度的规模经营可以带来产业集聚，加速资金流转、信息流动、服务共享等，从而降低外部交易费用；适度的规模经营可以产生区域品牌效应，有利于迅速开拓和占领市场。全国各地蓬勃发展的产业园、工业园就是利用适度规模经营的明证。

4.发展科学技术。科学技术是第一生产力，也是实现可持续发展的第一推动力。科学技术能够节约资源、降低能耗和提高资源利用率，从而提高经济增长质量和效益，实现经济增长方式由粗放型向集约型转变；科学技术不仅能使传统产业部门的技术不断得到改造，而且也会为新产业部门的产生和发展开辟道路，从而实现产业结构的不断优化升级和资源的节约；科学技术能够提高劳动力素质，增强劳动者的工作能力，延伸劳动者的活动范围，从而大量地节约劳动消耗，使人们摆脱繁重的劳动。

5.发展循环经济。党的十六届五中全会提出“要把节约资源作为基本国策，发展循环经济，保护生态环境”［37］；党的十八大提出，要“坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，从源头上扭转生态环境恶化趋势，为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全作出贡献”，这为我们发展循环经济提供了重要的方向指针。循环经济强调“减量化”，就是要求尽可能减少进入生产和消费过程中的物质资源数量；循环经济强调“再利用”，就是要求尽可能多次或以多种方式使用产品或消费品，延长其使用周期，减少对其他同种类替代产品的浪费；循环经济强调“资源化”，就是要求尽可能地对生产和生活中产生的排泄物进行循环再利用，使其变为资源。大力发展循环经济，可以从根本上改变我国资源过度消耗和环境污染严重的局面，是我国实现可持续发展战略的必然选择，是走新型工业化道路的重要途径。

［1］敬平.两岸太阳能光伏产业发展趋势与现状［J］.海峡科技与产业，2011，（2）.

［2］马克思恩格斯全集（第45卷）［M］.北京：人民出版社，2003.489.

［3］马克思恩格斯全集（第26卷）［M］.北京：人民出版社，1974.281.

［4］［5］［美］劳埃德·雷诺兹.宏观经济学——分析和政策［M］.马宾译.北京：商务印书馆，1983.4，16.

［6］［美］保罗·A·萨缪尔森，威廉·D·诺德豪斯.经济学（上册）［M］.高鸿业等译.北京：中国发展出版社，1992.45.

［7］马克思恩格斯全集（第31卷）［M］.北京：人民出版社，1998.107.

［8］［13］［31］马克思恩格斯全集（第44卷）［M］.北京：人民出版社，2001.59，366，451.

［9］列宁全集（第37卷）［M］.北京：人民出版社，1986.18.

［10］马克思恩格斯全集（第30卷）［M］.北京：人民出版社，1995.123.

［11］［12］［14］［15］［16］［17］［18］［19］［20］［21］［23］［24］［25］［26］［27］［28］［29］［30］［33］［34］［35］［36］马克思恩格斯全集（第46卷）［M］.北京：人民出版社，2003.100，190，101，103，109－110，101，98，117－118，94，208，93，93，114－115，118，115，112，114，95，115，117，96，119.

［22］马克思恩格斯全集（第21卷）［M］.北京：人民出版社，1965.216.

［32］马克思恩格斯全集（第25卷）［M］.北京：人民出版社，2001.592.

［37］中共中央关于制定“十一五”规划的建议［N］.人民日报，2005－10－19.