《敦煌中医药全书》中的量词（二）

⊙曾小鹏 武晓丽［西南科技大学文学与艺术学院， 四川 绵阳 621010］

（《敦煌中医药全书》中的量词（一）载于2013年第8期中旬刊）

二、分述

（二）动量词

表示动作行为的计量单位的量词称为动量词，是汉语量词系统的两大部类之一，其产生晚于名量词，发展也比名量词要慢很多。上古时代，行为的次数不用量词称量，而是把数字直接放在动词的前面。动量词大约产生于两汉时期，大多由动词或名词虚化而来。魏晋时期动量词初具规模，唐代动量词形成比较完整的体系。动量词数量没有名量词丰富，但动量词的发展具有典型性，并对语法的发展具有重要推动作用。

1.遭：量词，相当于“次”“回”。《说文· 部》：“遭，遇也。一曰逦行。”王筠说文句读：“谓周匝也，迤逦而行，则旋转而周遭也。”“遭”作为量词，由此义项发展来，经常用来计量绕圈的次数。

（1）P·3655/90：“春三月，一日一夜流转一百二十遭；夏三月，一日一夜流转一百八十遭；秋三月，一日一夜流转一百二十遭；冬三月，一日一夜流转六十遭。□□□减一遭，是寒即注冷，是热即注风。”

2.次：量词，计量重复的动作的量。

（1）无编号/106：“代赭石（烧赤，入酢浆中淬三次，打。一方作牡丹皮，当从。）”

3.度：量词，相当于“次”“回”。魏晋时开始计量动作次数。刘世儒：“它没有‘过’那样常见，也不及‘过’那样可状可补。”隋唐时期发展成为一个最常见的动量词，并经常和数词连在一起做动词的补语，补充说明动作的量，这是动量词成熟的标志。

（1）P·26622/496：“蒜一颗，去皮，切之，白葱四茎，切之，酥中炒熟，着少许盐末，好粳米水煮作粥，下前件葱蒜调和，空腹服之，七八度差。”

（2）P·3378/598：“三物以醋、浆各二升，剪去滓洗头，一日洗五度。”

4.遍：量词，相当于“次”“回”。魏晋时发展为动量词，主要用来计量诵读类动作的量。隋唐时期发展到计量很多类动作，但一般还是强调动作从头到尾的过程，具有表示‘完整性’的语义色彩。吕叔湘《现代汉语八百词》：“遍，指动作从开始到结束的整个过程。”邵敬敏：“遍，强调动作从头到尾进行了一次。”“遍”由“周遍”义虚化而来，因而多修饰能重复出现的可持续动词，强调长时距的完毕或动作的整体性。

（1）S·4433/645：“凡药用半夏，皆汤洗十余遍。”

5.过：量词，相当于“遍”、“次”。《说文· 部》：“过，度也。”吴善述广义校订：“过本经过之过，故从辵，许训度也。度者过去之谓，故过水曰渡，字亦作度。”动量词“过”就是由此义项虚化而来。“‘过’本身不含有任何特征属性，因而可以虚化为适应性很强的通用量词，相当于现代汉语中的‘次’①。

（1）P·3714/356：“用之皆先汤洗十许过，令滑尽，不尔戟人咽。”

（2）龙·530/404：“旧方二十许过，今六七过便足。亦可宜煮之，沸易水，如此三过，仍挪洗便讫。”

6.下：《尔雅·释诂》：“下，落叶。”作为量词，用来计量打击类动作的次数。魏晋南北朝还不成熟、不稳定，出现的频率较低，处于萌芽状态。很少做状语。“动量词，一般说来，这些动词或名词在语义特征上具有一定的附加色彩和特征属性，因而虚化后在语意功能上，特别是在虚化初期具有一定的针对性。如‘下’由方位词‘下’虚化而来，因而多修饰具有向下方向性的动词，强调短时距的完毕。”先生张显成《先秦两汉医学用语研究》引《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》：“内臼中，与蜜杵两千下。”指出“下，动量词，相当于‘次’。医籍中用于量制药行为”。

（1）P·3596/554：“……和药可丸讫，更入臼捣三五百下……”

（2）P·3093/683：“七日一开，研三百下，熟研，准前金箔固济。”

7.回：用于动作行为往复的次数的量词，相当于“次”。魏晋时已用来计量动作往复的次数，但这时“这种用法还不多见，它还是处在发展的初级阶段。”②到了唐五代，已经发展成熟，使用频率很高。“从魏晋南北朝到唐五代，回，在所有动量，词中发展最快，在《全唐诗》中出现333次，是通用量词。”

（1）P·2882/504：“其髭发黑色如染，经二十日，发根底微白，依前更染一回，再染得一载。”

（2）无编号/666：“痛若数日不差，取磨刀石火烧令热，投酒中，石即破裂，然后臼中捣作末，以水和涂痈上，日三回。”

8.行：称量排泄大便的次数的专用量词。此词源于佛经，佛经中“大行”指大便，“小行”指小便。③在本书中只有“行”，据上下文，此“行”应指大便。排便一次就是一行，“行”由动词引申为专门称量排泄大便次数的动量词。④《汉语大字典》和《汉语大词典》均无此义项。

（1）无编号/121：“大朱鸟汤。治天行热病，重下恶毒痢，痢下纯血，日数十行，赢瘦如柴，心中不安，腹中绞急，痛如刀刺方。”

（2））P·26622/491：“秦艽一两，捣筛为散……服之泻一两行，明旦更服半两，必差。”

9.杵：《说文·木部》：“杵，舂杵也。”段玉裁注：“杵，舂捣粟也，其器曰杵。”这是一个借用自名词的动量词，计量此物件的动作数。

（1）P·2565/477：“上三味捣筛，和巴豆捣，令相入。少少加蜜，捣一千杵即好。”

（2）P·2882/510：“上捣筛讫，先下桃仁 ，使相入煮白蜜，掠去上沫，和药可丸，讫，更入臼捣三、五百杵。”

10.壮：这是一个专用于中医灸法的动量词，一灼为一壮。⑤

（1）S·6168/182：“风劳，咽喉强，眼睛疼，头痛，灸（神庭）三百壮。”

（2）S·3347/443：“所患边，灸肩节缝上七壮。”

11.罚、伐：例（2）写作“伐”整理者认为是“壮”之讹。例（1）整理者注释：“罚，本义为惩治。据本条及下文，其义当同‘炷’字。”伐、罚，中古均为奉母月韵，入声，所以我们认为“伐”和“罚”是同音相通。意义相当于“壮”，是一个专用于中医灸法的动量词。尽管两字笔画均甚少，但书写讹误的可能性并不大，并不是整理者所言的“伐”是“壮”之讹误。

（1）S·5435/466：“上于脐下横一指地，灸□□□罚都一百罚永差，如止□□四十九罚，若女孩儿已灸□□子息。”

（2）P·3378/600：“莼苘子一枚长二寸，右粗细随时看令大得耳孔中，口向左，即子一头杵耳中孔，随筒子头大小旋艾注，灸简子孔上。每日侧卧依此法灸二七伐，仍须使人审看。”

12.拜：作为动量词通行于佛家用语，意义相当于“次”“回”。

（1）P·2882/508：“正月一日，着新衣，向东礼七拜。”

13.掘⑥：一掘应是环绕拇指和中指所握的量，同量词“把”“握”。

（1）P·3930/614：“又方：韭一掘细切，煞热，用醋和敷上，似冷易之。”

14.顿：用于吃饭的餐数的动量词。“南北朝人把旅途中的休息、饮食叫做‘出顿’,因而把‘吃饭一次’叫‘一顿’，历史文献证明，‘顿’作量词正式从称量‘吃饭’开始的。”

（1）S·76/371：“按经：宜服丹石人，取叶煮食，时服一顿，亦好。”

（2）P·2703/693：“用糯米一升，杏仁一合，白腊一两，相和煮粥，饱食一顿，后更吞大豆一合，后用乳香汤下一丸。”

15.周：《广雅·释诂》：“周，也。”魏晋时做量词一般用来计量诵读的次数，隋唐主要用来计量绕行的次数。

（1）S·5614/258：“平人一日一夜一万三千五百息，脉并有行五十周于身。”

（2）P·3596/527：“芥子熬，捣末，酢和 头一周，衣覆之，一日，衣解，效。”

以上我们对《敦煌中医药全书》中的动量词和中医专用量词进行了清理研究。《敦煌中医药全书》所收敦煌遗书，多数为隋唐写本，而成书年代一般上推南北朝下至隋唐五代，可以反映南北朝至隋唐一段汉语量词大发展的一些变化。

汉语量词史上到底共有多少量词，各个阶段时期的量词成员情况如何，这些是汉语量词史上最基本的问题，是我们在研究量词史时必须首先要解决的问题。今从敦煌文献来看，证明我们过去对隋唐量词成员的数量的认识是需要修正的，因为内中就有我们原来未曾知晓的量词。如上文所举的量词“行、掘、罚”等。

我们发现一些在南北朝几乎适用于一切事物的量词开始变得萎缩，这是量词发展到一定成熟阶段，要求量词表意精确化的需求决定的。在隋唐时期，许多量词也出现了新用法，这是量词大发展时期，量词不够稳固的表现之一，如称量大便的次数用“行”等。这是语义上要求量词表意精确的要求决定的，也体现了量词生动的修辞功能，同时人们求新、求雅的心理因素也起了一定的作用。总之，比之魏晋南北朝，隋唐量词呈现出鲜明的特色。

① 金颖：《试论动量词“过”的产生、发展及其相关问题》，《古汉语研究》2006年第1期。

② 刘世儒：《魏晋南北朝量词研究》，中华书局1965年版。

③ 李维琦：《佛经续释词》，岳麓书社1999年版。④ 范崇峰：《敦煌医方量词两则》，《中国语文》2009年第5期。

⑤参见张丽君：《针灸量词“”、“壮”考释》，《古汉语研究》，1993年第1期。

⑥ 参看范崇峰：《谈敦煌卷子中的量词“掘”》，《中国语文》2007年第2期。

[1] 邵敬敏.动量词的语义分析及其与动词的选择关系[J].中国语文,1996（2）.

[2] 封常曦.唐代纪年为什么一度用“载”[J].咬文嚼字,1997（9）.[3] 赵有臣.方寸匕考[J].江苏中医，1961（7）.

[4] 程磐基.中国古代量药器探讨[J].中华医史杂志，2000（2）.[5] 丘光明.中国历代度量衡考[M].北京：科学出版社，1992.