高校思想政治教育如何实现“以人为本”

余瑾

摘 要：“以人为本”是科学发展观的核心。所谓“以人为本”就是要求一切活动都必须以人为出发点，以人为动力，以人为目的。在高校思想政治教育中引入以人为本的价值理念，既是高校思想政治科学化和现代化的发展要求，也是培养全面发展的人才，开创高校思想工作新局面的必经之路。

关键词：高校；思想政治教育；以人为本

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）16-0197-02

十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》提出“要坚持以人为本，树立全面、协调、可持续发展观，促进经济社会和人的全面发展”。至此，以人为本的观念被提到了一个新的高度，全社会开始广泛关注以人为本这一思想，重视人的权利和个人的价值观念，逐渐成为新的文化思想发展趋势。高校是塑造“四有”新人的主阵地，是培养国家社会主义现代化建设高级人才的摇篮，只有坚持“以人为本”，注重与时俱进，才能切实做好高校思想政治教育工作。

一、“以人为本”价值理念的提出及其含义

“以人为本”的思想最早可以追溯到古希腊时期。普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，标志着哲学研究对象从自然到人的转变。到了近代，欧洲文艺复兴时期，人文主义思潮的兴起逐渐冲破了“以神为本”的思想禁锢，开始高度赞扬人的价值和意义。马克思主义则在继承以往哲人关于人的思想成果的研究基础上，深刻地揭示出人的本质，为“人本”思想的确立提供了可供参考的理论依据。当今中国，党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》更是将“人本”理念运用到建设与发展之中来，指出要“以人为本”，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。党的十七大报告则在此基础之上进一步丰富了相关内涵和意义。

关于“以人为本”思想的现代含义，大致可以包含以下三层：（1）“以人为本”的本位是现实的人。马克思主义哲学中提及的“以人为本”与西方人本主义和中国古代民本主义的概念有着本质区别。马克思主义哲学中的“以人为本”主要是以现实的人为本位的价值论。其现实的人是指在社会关系中千千万万参与实践活动的活生生的人。（2）“以人为本”的价值目标是人的需要的满足。“以人为本”的“本”是指发展之根本，即人全面发展的根本、人类社会发展的根本。人之所以成为人，就在于人是自然属性、社会属性和精神属性的统一体，所以“以人为本”的价值目标始终在于促进人性的全面发展，满足人的物质需要和精神需求。（3）“以人为本”的价值原则是人的主体性。“以人为本”的思想前提和基础是现实存在的人，然而这种现实存在又单是承认人的实体性，更注重把握人的现存的主体本质。马克思说：“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程。”[1]“因为人的本质是人的真正的社会联系，所以人在积极实现自己本质的过程中创造、生产着人的社会联系、社会本质。”[2]因此只有承认、重视并坚持人在实践和认识活动中的历史主体地位，才能从本质上体现“以人为本”。

二、高校思想政治教育坚持“以人为本”价值理念的解读

“以人为本”作为一种价值取向，其根本主旨就是以人为尊、以人为重、以人为先、以人为宝[3]。一方面，高校思想政治教育坚持“以人为本”要注重教育过程中把学生当作亲人或朋友来对待。在教育过程中应摆脱传统的居高临下的教育形式，用平等的方式给予大学生们关心、帮助、鼓励和思想渗透，重视学生个体的真实情感，强化人性关怀。人是充满情感的高级生命体，如果把其置于对立面必然导致其对思想政治教育的反感和疏离，在很大程度上会直接影响教育效果。而如果能够从情感的角度出发，把其视为亲人或朋友，做到真心对待、真诚帮助、真正关心，才能得到对方心理上的认同，从而提高思想政治教育的针对性和实效性。另一方面，高校思想政治教育坚持“以人为本”也要注意单个学生个体的差异性，要注重运用不同的方式方法开展教育，从根本上走入学生的内心，被学生所接纳，达到思想政治教育影响的最终效果。

三、传统高校思想教育工作中“以人为本”价值理念的缺失

在社会主义市场经济条件的影响下，我国传统高校思想政治教育工作普遍收效不佳，不能够完全与现代社会的发展相适应，期间一个最重要的原因在于缺乏“以人为本”的理念。

（一）忽视了学生个体的个性发展

传统的高校思想政治教育比较注重人群整体性的发展过程，难免忽视个人与社会的协调发展，因而无法深入把握学生个体的差异性，以至于思想教育仅仅只停留在表面和形式上。一方面，传统高校思想政治教育片面地把丰富的人性与抽象的人的社会性对等起来，在施教过程中过分地强调社会主体所约定俗成的合理性，本着个人服从社会，个体服从群体的原则出发，不注重考虑个体的个性特征与心理需求的特殊性；另一方面，在实际的教育过程中忽视甚至抹杀人的个性，主要有如下表现：第一，过分依赖单向的“填鸭式”教育传输方法，使学生处于被动接受地位，导致学生积极性不高，甚至产生反感心理。第二，过分强调教育教学固定的内容与要求，把整体的要求标准运用到对个体的要求之中，过于理想化，极易忽视个体认知能力、接受能力、思维方式等方面的差异，从而导致教育没有针对性，无法体现实效；第三，过于强调培养听话型和服从型学生，抹杀了学生个体的独特性和创新性思维，不利于学生个性化人格的培养。

（二）忽视了学生个体的现实需要

传统高校思想政治教育的实践过程中，存在着过于强调学生的精神属性，忽视学生的自然属性，不重视学生的物质需求的偏差。主张用生活中的完美形象来要求每位学生，出发点过于理想化、不切实际。既然不把人的自然属性看作人的一种属性，可能会造成在现实的高校思想政治教育过程中，有意或无意地忽视学生的自然性需求和物质性需要，从而把学生看作是不食人间烟火的圣物，对每个人提出“做圣人”和“做完人”的至高至纯的精神属性方面的要求[4]。这种理想与现实的落差必然导致高校思想政治教育工作流于形式，成为空洞说教的工具。

（三）忽视了学生个体的主体性

传统的高校思想政治教育的典型表现是“教与学”的单向灌输，其工作方式往往是注重学生的整体性，一刀切。这种过度功利的高校思想政治教育，过于强调受教育者对教育者的绝对服从，学生完全成了任凭教育者随意“塑造”的客体[5]。学生的个性和创新性被彻底抹杀，完全没有主体性可言。客观上导致了学生主体意识的退化，也造成了思想政治教育路径的僵化，是传统高校思想政治教育的重要弊端。

四、高校思想政治教育实现“以人为本”的相关措施

高校作为培养创新型、实用型、复合型人才的摇篮，应加强教育队伍建设，把“以人为本”的理念和措施体现在教育教学过程的各个环节。教育者应牢固树立以人为本的思想政治教育理念，从多方面关心关注学生，真正地将学生置于主体地位，并运用多种途径和方法增强思想政治教育的针对性和实效性，从而实现高校思想政治教育以人为本的价值目标[6]。

（一）牢固树立以人为本的思想教育管理理念

高校思想政治教育要突出“以人为本”的教育管理理念，为理论教育提供精神上、情感上的支持。以学生为本，用爱与责任，为学生的成长成才提供帮助。始终把以人为本作为出发点和落脚点，从学生的学习、生活实际情况出发，用平等的身份构建师生间的和谐关系，在学生面临错误选择与困境时，多一份关心与爱，少一分责备与苛求，晓之以理、动之以情，帮助学生走出困境，鞭策学生努力上进。

（二）积极营造以人为本的思想政治教育环境

加强高校校园文化环境建设，营造良好的校园文化环境，能激发学生热爱生活、刻苦学习的热情，有利于促进学生综合素质的全面提高。校园文化建设要贴近学生的生活与思想实际，注重把学校的培养目标与学生的个性特点结合起来，注重把集体活动的组织与学生的兴趣爱好衔接起来。同时还应突出健康向上的主流文化，倡导多层次、多样性的校园文化格局，倡导文明、科学的校园氛围，弘扬中华民族传统文化，鼓励引导学生积极参与科研活动，挖掘学生的发散性思维和创新能力，积极营造引导人、激励人、感染人、熏陶人的良好校园环境。

（三）加强对教育者自身素质的培养和提高

高校思想政治教育的目的是要培养学生积极、健康的人生态度，提高学生的思想道德素质和文化素养，增强学生认识世界、改造世界的能力，使他们真正适应社会的需求与发展。这就要求思想政治教育工作者本身必须具备较高的思想政治素质、较强的教育能力和高度的工作热情。这必然会加大思想政治教育工作的难度。因为，教育者本身所外化的行为举止、态度、谈吐等，都会直接影响到学生群体，进而影响整个思想政治教育的效果，这种潜移默化的表率作用不容抗拒。因此，要提高思想政治教育过程中的实效性，首先必须注重教育者自身素质的提高。

（四）关心重视学生的心理思想状况

要引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，从学生个体本身出发，了解学生的心理和思想状态是十分重要的。大学阶段是学生趋向成人过渡的不稳定阶段，普遍具有强烈的好奇心、好强心和对抗心理，渴望得到他人的理解、信任与认可。在这个阶段，学生的心理会面临诸多压力，如：学业压力、就业压力、交际压力、感情压力、经济压力等等。同时还要应对各种心理发展所带来的矛盾，如：自我发展与家长期望的矛盾、理想信念与现实社会的矛盾、消费行为与自身经济能力不平衡的矛盾，性意识和行为规范的矛盾，等等。因此，要解决学生的思想问题，必须从心理出发，探索学生的心理发展规律，加强正确的引导，才能从根本上塑造大学生的思想，帮助其形成正确的世界观、人生观、价值观，真正做到“以人为本”。

参考文献：

[1]马克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979：131.

[2]马克思恩格斯全集：第27卷[M].北京：人民出版社，1972：245.

[3]孙强.高校思想政治教育必须坚持“以人为本”的价值理念[J].扬州大学学报，2010，（10）.

[4]邓小平文选：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：212.

[5]蓝江.质疑主体性高校思想政治教育[J].理论探讨，2005，（4）.

[6]黄蓉生.当代思想政治教育方法论研究[M].武汉：武汉大学出版社，2000.