随性与自然

嘉润

“真名士，自风流”自古至今谁能担当，毫无疑问魏晋名士当之无愧。那些年政坛动荡，那些人，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，当然也有独善其身的，总之无论何时何处都有他们逍遥洒脱的背影。

什么？不信？瞧，政坛有王弼、何晏、夏侯玄、山阳。我最近所读的竹林七贤，还有后来的陶渊明、王羲之之流，当然那是后话了。

他们是一群“另类”的人；他们是时代的叛逆者；他们是中国人文的觉醒；他们第一次喊出了“人要为自己活”；他们和严酷的政治发生了惊心动魄的撞击；他们是魏晋风流的先驱者，他们在中国历史上划出了一笔绝无仅有的“人”的时代。

打开中国历史，许多文人都有一个共识“人生无乐，唯独爱这杯中之物”。那么谁是它虔诚的信徒呢？陶潜？李白？不，是刘伶。那些嗜酒的骚人墨客，比刘伶酒量大得多，但是他们大多是境遇不佳，满腹牢骚无处宣泄，“借酒浇胸中块垒”不过是一种消愁的手段罢了。刘伶则不同，酒是他灵魂的主宰；是他人生的目标；是他的最高信仰。“天生刘伶，以酒为名”完全可以证明他已与酒浑然一体了。他当过官，也爱好玄学，但他不愿与他人争论，也不愿写文章。为什么呢？因为刘伶认为有那时间和心情，还不如去喝酒，就连他唯一的留世之作也是为酒而写的，就是《酒德颂》了。这哪是寻常酒徒能达到的境界啊！也许刘伶就是因为竹林没有规矩，还有人一起喝酒才来竹林的。那也说不定呢？

说到喝酒，竹林里总和刘伶一起泡酒缸的还有王戎，阮籍和阮咸。先说说这中国的葛朗台吧。他，就是王戎，七贤中最吝啬，最奸诈的非他莫属了，他也是最英勇的，竹林里只有他一人驰骋过沙场，不像阮籍做了一辈子的燕然梦。但他从来不为朝廷办一件正直的事，当竹林之士纷纷落难，他的官场之旅也不亦乐乎地开始了。随着一路的顺利升迁，他对钱财的爱好也逐渐超过了一切。望着那半辈子都数不完的家产，他一定每晚都睡得很香吧！无论天下发生什么，王戎始终是快乐的。仿佛人生的意义只在眼前，除此之外再无其他留恋。

阮籍，虽然他是竹林的支柱之一，是一代名士，但我对他只有同情。他胆小、懦弱，最终还是向权势低下了头，所以阮籍不过是一只在暗流涌动的政坛上苟且偷生的寄生虫罢了。反抗却不能站起来，只是默默练着他的“青白眼”。他仿佛一辈子都被别人利用着，至死还为司马昭写下了《劝进文》。他也喝酒，喝得也不比刘伶少。如果说刘伶是酒仙，他则是个十足的酒鬼。妄想从酒中挣脱现实的牢笼，回到那“昔年十四五，尚志好读书”的光阴。但那可能吗？可怜之人必有可恨之处，他好像一个空壳公司，扛着名士的大旗，却帮着那些谋权篡位的佞臣为事。总觉得他还不如他侄儿洒脱。

因为刘伶的酒，竹林一下子热闹了起来；而后因为一个小朋友的到来，竹林，不，是历史出现了一种乐器“阮”，对，他就是阮咸。他爱音乐，在阴错阳差下他真正做到了以乐为名。

说完了几个小朋友，再说说竹林里的长者吧。山涛，山巨源，因为一封名传千古的《与山巨源绝交书》使他倍受后人非议，他是一个伟大的政治家与玄学家。五千年的历史长河中也只有他将玄学与政治融合得天衣无缝。他，晋国的开国元老，官告三公，正直公正。真不知道竹林怎容得下同为三公，却仕道相背的山涛与王戎。山涛是牛，一只任劳任怨的老牛。他只为做好本职工作，十余次的辞职，却将官位越辞越高，也不枉与之绝交的叔夜临死前却将爱子嵇邵托付与他了。

说到叔夜，他是竹林真正的主人。他仿佛是画中人，本不该存在于世。从山阳到洛阳，谁人不知嵇康风流倜傥，才华横溢。他的死也引起了当时文坛与政坛的一番动荡。广陵绝唱，他真正升华到了天人。

竹林七贤将自然至人，一切都随性而为，最终还是湮没在充满欲望的历史中。写到这儿已入夜许久。我轻轻推开门，伏在窗台上，看着天空，又不禁想到了些什么。