大学生精神信仰的发展特点——以泉州师范学院为例

林永乐,吴荣望

（1.泉州师范学院教育科学学院，福建泉州362000；2.泉州市青少年心理咨询体验中心，福建泉州362000）

大学生精神信仰的发展特点
——以泉州师范学院为例

林永乐1,吴荣望2

（1.泉州师范学院教育科学学院，福建泉州362000；2.泉州市青少年心理咨询体验中心，福建泉州362000）

采用大学生精神信仰问卷对泉州师范学院210名大学生进行调查，研究显示：大学生的一级信仰之间存在显著的差异，由高到低依次为社会信仰、实用信仰及超自然信仰，说明当代大学生对社会信仰更认同，而超自然信仰并没有想象中的那么严重。大学生对民族主义、生命崇拜、政治信仰以及国家主义等次级信仰的认同程度较高，而对宗教信仰、神灵信仰以及金钱崇拜等次级信仰的认同程度较低。相对而言，男生更容易产生金钱崇拜，女生更容易产生生命崇拜；学生干部比非学生干部更容易产生家族崇拜；大四比其他年级的学生更容易产生实用信仰；来自城镇的大学生更容易产生神灵崇拜，而来自农村的大学生更容易产生家庭主义。

大学生；精神信仰；社会信仰

随着我国经济的快速发展和社会的持续进步，人们的物质生活有了很大的改善，越来越多的人开始追求精神层面的需求，这在大学生身上显得尤为明显。大学生是思想开放和勇于创新的一代，随着全球化思潮的涌入和经济社会的转型，精神信仰也在当代大学生身上发生了显著的变化。精神信仰是人与自身、社会以及自然之间关系的根本价值准则，它联系着人的根本生命价值。[1]（P554-556）大学生的人生观、世界观和价值观正在逐渐形成，研究大学生的精神信仰具有重要的价值和意义。

国内目前对大学生精神信仰的研究还处于起步阶段,可分为两类。一类是定性研究，如早在1990年，叶松庆就对大学生价值观的现状和特点进行了分析，结果表明一些大学生对传统价值中的合理元素产生了怀疑，对前途、理想感到迷茫和困惑，部分大学生的信仰陷入了危机。[2]（P32-34)翟成蹊和陈舒音对大学生精神信仰的现状进行了理论分析，并指出了进行信仰教育的必要性和注意事项。[3](P241)宋兴川和金盛华进一步对大学生精神信仰形成的心路历程进行个案研究，发现信仰形成分为困惑、忧患、悟道和神圣化四个阶段，哲学性向、生活事件和年龄对信仰形成提供一定的条件。[4](P126-130)另一类研究是定量研究，如宋兴川和金盛华采用自己研制的精神信仰问卷对大学生进行测查，发现精神信仰在大学生群体中的发展特点是：社会信仰以及民族主义、生命崇拜、国家主义在大学生群体中占优势。[5](P1010-1012)研究还发现，宗教信仰和神灵崇拜在大三出现转折，政治信仰、民族主义以及国家主义在大二出现转折，法学专业的学生容易产生宗教信仰、神灵崇拜以及金钱崇拜，而工学、农学专业的学生容易产生政治信仰、民族主义以及国家主义[6](P92-96)；宗教信仰、神灵崇拜以及民族主义在女生中更加普遍，而金钱崇拜在男生中更加普遍，神灵崇拜在城镇大学生更加普遍，而政治信仰在农村大学生中更加普遍。[7](P138-141)

以上两类研究为我们的进一步深入研究奠定了一定的基础，然而也存在一些不足。如定性研究存在严谨性和科学性不强，同行间研究成果无法相互比较等问题，而定量研究存在结果不一致、年代久远等问题。为了解当前大学生精神信仰的现状和发展特点，我们以泉州师范学院为例，采用成熟的研究工具对当前大学生精神信仰进行测查，为加强大学生的价值观教育和信仰教育提供一定的参考和依据。

一、研究方法

（一）研究对象

采用随机抽样的方法，在泉州师范学院发放问卷250份，回收243份，得到有效问卷210份，回收率97.2％，有效率86.4％。其中男生90人（42.86％），女生120人（57.14％）；大一55人（26.19％），大二51人（24.29％），大三55人（26.19％），大四49人（23.33％）；文科生104人（49.52％），理科生101人（48.10％），工科生5人（2.38％）；学生干部94人（44.76％），非学生干部116人（55.24％）；来自城镇和农村的大学生分别为102人（48.57％）和108人（51.43％）。

（二）测量工具

采用大学生精神信仰问卷，由宋兴川等编制。[8]问卷包括3个一级因子和9个二级因子：超自然信仰（包括宗教信仰、神灵崇拜），社会信仰（包括民族主义、国家主义、政治信仰），实用信仰（包括生命崇拜、金钱崇拜、家族崇拜、家庭主义）。问卷包含39个题项，每个题项有6个选项，从“完全不同意”到“完全同意”，分别对应1～6分。全问卷的重测信度为0.68，3个一级因子的重测信度分别为0.84、0.66、0.73。以往研究表明，该问卷具有较好的信效度。

（三）研究程序

以团体施测方式进行调查，采用SPSS18.0进行统计分析。

二、结果

（一）大学生精神信仰的总体特点

首先，对大学生精神信仰的一级因子进行检验，结果显示大学生的一级信仰之间存在显著的差异，由高到低依次为社会信仰、实用信仰及超自然信仰，说明当代大学生对社会信仰更认同，而超自然信仰并没有想象中的那么严重。进一步看不同信仰的分化程度（以标准差衡量），发现社会信仰的分化程度最高，其次是超自然信仰和实用信仰。（见表1）

表1 大学生精神信仰一级因子的描述性统计及差异

其次，对大学生精神信仰的二级因子进行描述性分析及差异检验，结果发现大学生对民族主义、生命崇拜、政治信仰以及国家主义等次级信仰的认同程度较高，而对宗教信仰、神灵信仰以及金钱崇拜等次级信仰的认同程度较低。（见表2）

表2 大学生精神信仰二级因子的描述性统计

（二）大学生精神信仰的人口学差异分析

1.不同性别大学生精神信仰的差异比较

男女大学生在生命崇拜及金钱崇拜信仰上有显著差异，男生更易产生金钱崇拜，而女生更易产生生命崇拜。（见表3）

表3 不同性别大学生精神信仰的差异检验

2.学生干部与非学生干部精神信仰的差异比较

从表4可以看出，学生干部与非学生干部在家族崇拜上有显著差异，学生干部比非学生干部更易产生家族崇拜。

表4 学生干部与非学生干部精神信仰的差异

3.不同年级大学生精神信仰的差异比较

从表5可以看出，四个年级在实用信仰的平均数比较结果为：大一＜大二＜大三＜大四，大四在实用信仰上的得分最高。各个年级在实用信仰上存在显著差异，具体体现在金钱崇拜、家庭主义和生命崇拜三个方面。

表5 不同年级大学生精神信仰的差异检验

4.不同家庭来源大学生精神信仰的差异比较

不同生源地的大学生在神灵崇拜及家庭主义上存在显著差异（见表6），城镇来源的学生比农村来源的学生更易产生神灵崇拜，而农村来源的学生比城镇来源的学生更易产生家庭主义。

表6 不同家庭来源大学生精神信仰的差异检验

三、讨论

（一）大学生精神信仰的一般特点

当前大学生的精神信仰总体上积极向上。从一级因子看，当代大学生对社会信仰更认同，而超自然信仰并没有想象中的那么严重。这与以往类似研究结果相一致。[9]（P661）进一步看不同信仰的分化程度（以标准差衡量），发现社会信仰的分化程度最高，其次是超自然信仰和实用信仰。次级维度分析结果显示，当前大学生对民族主义、生命崇拜、政治信仰以及国家主义等次级信仰的认同程度较高，而对宗教信仰、神灵信仰以及金钱崇拜等次级信仰的认同程度较低。

在中国的传统儒家文化中“忠君报国”的思想源远流长，“天下兴亡，匹夫有责”的思想深入人心。爱国主义教育也是当代大学生的必修课，同时随着我国经济社会的快速发展和国际地位的不断提升，许多大学生对国家的富强和民族的振兴也是深有体会的，这也会对当代大学生的爱国主义情感产生潜移默化的影响。此外，由于从小受无神论的教育,不信鬼神是青少年的基本认识，因此宗教信仰和神灵崇拜在当代大学生的精神信仰中处于次要的地位。

（二）性别对大学生精神信仰的影响

研究发现，男生更易产生金钱崇拜，而女生更易产生生命崇拜。这可能是由于随着市场经济的不断发展，经济地位逐渐成为男性自身价值与社会价值高低的重要参数之一，男性自己也常常以自己拥有多少金钱和权利来证明自己的自身价值，获取社会的认可和赞扬。女性更容易产生生命崇拜的原因，可能跟社会对女性社会角色的看法有关。女性往往被看作是比较弱势的群体，而且绝大多数的女性都会面临怀胎十月的体验，这些都会使她们比男性更重视生命的价值和意义，从而使她们的生命崇拜会比男性高。

（三）是否学生干部对大学生精神信仰的影响

大学生是否担任学生干部在家族崇拜上的差异显著，学生干部比非学生干部更易产生家族崇拜。究其原因，可能是因为儒家思想对我国社会的影响根深蒂固，而看重相同血缘组成的家族，能给家族带来最大荣誉的莫过于仕途上取得的成就。一般而言，担任学生干部的大学生在个人能力和人际交往方面普遍较好，相对有着较好的仕途期待，而较好的仕途往往能给他们带来光宗耀祖和衣锦还乡的荣誉，所以学生干部的家族崇拜的平均分数比非学生干部高。

（四）年级对大学生精神信仰的影响

四个年级的大学生在实用信仰的得分存在差异，具体体现在金钱崇拜、家庭主义和生命崇拜这三个方面，随着年级的逐渐升高，实用信仰的得分也相对增加。宋兴川等人在研究中发现当个体的生活压力越大的时候，就越倾向于实用信仰。[10]（P104）大学生生活压力的主要来源是学业成就与前途问题，而当今社会的竞争日益激烈,大学生的就业压力与日剧增。大学生的年级越高，所要面对的生活压力也就越高，所以临近毕业即将走向社会的大四学生的实用信仰的得分要高于其他年级。这也提示我们要重点对大四毕业生的价值观和精神信仰进行引导。

（五）家庭来源对大学生精神信仰的影响

城镇来源的学生比农村来源的学生更易产生神灵崇拜，而农村来源的学生比城镇来源的学生更易产生家庭主义。来自城镇的大学生对于生活的满意度比来自农村的大学生低，因为他们对生活的期望相对于现有的条件要高，当现实生活无法满足他们期望的时候，他们便会转向崇拜神灵，祈祷自己能有更好的生活。而家庭居住在农村的大学生来到城市，现有的生活已经比以前的生活改善很多，所以他们更多的是相信通过自己的努力来满足自己对生活的期望。宋兴川和乐国安曾对大学生生活满意度与精神信仰的关系进行研究，发现社会发展满意度对神灵崇拜存在显著的负性影响。[11]（P39-43）农村来源的学生比城镇来源的学生更易产生家庭主义，这是因为来自农村的大学生往往集全家之力于一身，才能到城市念大学，他们对于家庭有着更多更深的情感，并且他们读书的目的大都是提高自己家庭的经济能力。

四、结论

首先，大学生的社会信仰（包括民族主义、国家主义、政治信仰）、实用信仰（包括生命崇拜、金钱崇拜、家族崇拜、家庭主义）以及超自然信仰（包括宗教信仰、神灵崇拜）之间存在显著的差异，其得分由高到低依次为社会信仰、实用信仰及超自然信仰，说明当前大学生更倾向于社会信仰，而超自然信仰并没有想象中的那么严重。

其次，大学生对民族主义、生命崇拜、政治信仰以及国家主义等次级信仰的认同程度较高，而对宗教信仰、神灵信仰以及金钱崇拜等次级信仰的认同程度较低。

再次，男生比女生更容易产生金钱崇拜，女生比男生更容易产生生命崇拜；学生干部比非学生干部更容易产生家族崇拜；大四比其他年级的学生更容易产生实用信仰；来自城镇的大学生更容易产生神灵崇拜，而来自农村的大学生更容易产生家庭主义。

［1］金盛华，宋兴川，李波．大学生精神信仰与心理健康的关系［J］．中国心理卫生杂志，2004，（8）．

［2］叶松庆．当代大学生价值观现状和特点［J］．青年研究，1990，（1）．

［3］翟成蹊，陈舒音．大学生精神信仰现状的心理分析［J］．科协论坛，2007，（6）．

［4］宋兴川，金盛华．大学生精神信仰形成的心路历程——对大学生家族崇拜形成的质性研究［J］．青海师范大学学报：哲学社会科学版，2006，（6）．

［5］宋兴川，金盛华．大学生精神信仰的现状研究［J］．心理科学，2004，（4）．

［6］宋兴川，金盛华．不同年级和专业大学生精神信仰的研究［J］．心理发展与教育，2006，（1）．

［7］宋兴川，金盛华．不同性别和居住地大学生精神信仰的比较研究［J］．青海师范大学学报：哲学社会科学版，2008，（1）．

［8］宋兴川．大学生精神信仰的特点及其相关因素的研究［D］．北京：北京师范大学博士学位论文，2003．

［9］李幼穗．信仰现状的心理学研究［J］．心理科学，2002，（6）．

［10］宋兴川，乐国安．861名大学生精神信仰与应对方式调查［J］．中国心理卫生杂志，2006，（2）．

［11］宋兴川，乐国安．大学生生活满意度与精神信仰关系的研究［J］．应用心理学，2004，（4）．

Development Characteristics of Spiritual Beliefs of College Students:Taking Quanzhou Normal University as an Example

LIN Yong-le1,WU Rong-wang2
（1.School of Educational Science,Quanzhou Normal University,Quanzhou 362000,China; 2.Adolescent Counseling Experience Centre of Quanzhou,Quanzhou 362000,China）

Taking Quanzhou normal university as an example,210 college students were recruited by spiritual beliefs questionnaire.The results showed that:There are significant differences among the current students'supernatural belief, social belief and pragmatistic belief in general;the means of the three kinds of faith from high to low were social faith,utility beliefs and supernatural belief,which means that college students paid more attention to social belief,while supernatural belief was in the secondary position.In the secondary dimension,college students hold higher degree of nationalism,life worship,political belief and nationalism,and had weaker degree of religious belief,religious belief and worship of money. More boys were prone to money worship than girls,while girls were more likely to have life worship than boys;student cadres were more prone to family worship;the senior students were more likely to have practical faith than the other grade students;students from urban areas were more prone to worship the gods,while students from the rural areas were more likely to have family doctrine.

college students;spiritual beliefs;social belief

G641

A

1673-4343（2013）05-0096-05

2013-08-11

国家社会科学研究基金项目（10BZJ027）

林永乐，男，福建泉州人，副教授。主要研究方向：大学生心理健康教育。