试论赵树理小说中的现实主义风格

摘要 赵树理是以一个有觉悟、有文化的以农民眼光观照农村、认识农村、评价农村、表现农村的作家，在创作中追求环境、情节、细节的真实，排除了作品中的“假大空”描写，呼唤着文学的真实性和现实主义的回归。本文主要论述了赵树理在创作中自觉运用现实主义理念而获得的巨大成就。

关键词：小说创作 现实主义 形象塑造 矛盾冲突 赵树理

中图分类号：I206.6 文献标识码：A

现实主义要求除了细节的真实，还要塑造典型环境中的典型人物。而要达到这一步，首先，要严格按照生活的本来面目来再现生活。典型化的生活固然是从大量生活现象中概括、提炼出来的；但是，即使它已经高于普通生活时，它仍要符合生活的实际形态。赵树理正是这样严格地按照生活的本来面目来塑造艺术形象的。他严格的现实主义主要表现在对农民形象的塑造、对矛盾冲突的处理和反映生活的准确时空性，这样三个方面。

第一，赵树理在描写农民时，坚决摒弃了好的绝对好，坏的绝对坏的形式主义。他在写某些农民或农民出身的干部时，都把他们写成了普普通通、实实在在的人。

赵树理对农民在中国革命中起的作用，是十分敬佩的。他在川底生活时，就这样赞美这里的人：“他们经过了抗日战争、解放战争、土地改革、镇压反革命以及正在继续进行的支援抗美援朝的人民志愿军，不但锻炼出现有村级的党、政、军、群各种干部，而且还锻炼出了几十个县、区级干部，人民解放军军官和战士。”在社会主义建设中，这个九十多户人家的村庄需要各方面的干部、人才，从村长、党团支部书、妇联主席，到财务、会计、保管、出纳、采购，一直到造林、养羊、管理耕畜、基本建设、经营副业、文化教育、福利工作等，真是五花八门，都由农民自己培养出来了。在这创造新生活的过程中，如同在战争年代一样，出现了许多可歌可泣的人物和事迹。赵树理对农民给予了高度的评价，怀着崇敬之心歌颂他们的历史贡献。

同样，赵树理也看到农民思想的变化，小生产者的局限性随着革命的发展，不断被克服。到了社会主义时期，赵树理还看到集体化后的农民身上焕发出革命理想的光辉：“他们虽然都是不脱离生产的农民，但也是革命的浪漫主义者。他们遇上了新鲜事物，不但顾虑不多，并且兴趣颇大。”当他看到农民思想面貌的变化时，并不认为他们已经一切都好，而认为“自然他们身上也不免有缺点或者缺点还很多，但他们的觉悟是一天天提高的，缺点是一天天减少的，而且愈集体化，落后面起作用的机会也愈少。”

由于赵树理塑造落后农民形象取得了突出成就，使人们容易产生一种误解，认为赵树理过于看重农民的弱点，而对他们的进步性认识不足。上面略为引证赵树理的几段话，已足以说明这种对赵树理的误解应该消除。再从实际创作上看，如果把建国后的人物排个队，先进的农民在老年中有王宝全、陈秉正等，中年的有王金生、潘永福等，年青的有王玉生、王满喜、杨小四、范灵芝等，这些人物足可组成一个坚强有力的集体，他们在赵树理的作品中始终占据着主导地位。至于没有落后人物写得好，这不是认识上的原因，而是生活积累上的缺陷。

同时，赵树理也不把自己的先进人物写成“高、大、全”式的英雄，他们一个个似乎都不那么显眼。他作品中的英雄只是普通人，是伟大与平凡的统一，有的也并不完美，还拖着没有割干净的小私有者的尾巴。他们并没有三头六臂，同样靠着一双手，在平凡的工作中，踏踏实实，坚韧不拔，从而达到成功。十万两无烟火药之力固大，滴水而能穿石，其力亦不可谓不大。滴水穿石虽无火药爆炸之轰烈壮观，但亦有感人的魅力。赵树理说：“在日常生活中，我们常常碰到许许多多这样的英雄人物。他们有远大的理想，一声不响，勤勤恳恳地在那里建设社会主义，别人知道他，也是这样干，别人不知道他，也是这样干。”这种为人民服务“既不抱怨，也不居功，不言不语，若无其事”的风格，最合赵树理的心意。由于这样一种指导思想，赵树理所要歌颂的正是伟大与平凡合二为一的美。现实生活中如孟详英、潘永福就是这种伟大与平凡统一的典型。赵树理塑造的正面典型，从老杨同志到王金生、陈秉正、张来兴，也都是这样的人物。另外一类就是从李有才到林忠这样的人，他们既有堪称英雄的一面，但思想性格中也还有不那么英雄的另一面。李有才在阎家山那样恶劣的环境中，敢于不断编写战斗性很强的讽刺快板，不停地揭露、抨击反动势力，从这一点来说，他是黑暗王国中的一线光明，冰天雪地里的一盆火。但偏偏就是他，在面对面的斗争时回避开了，不及“小”字辈表现得英勇。这种为保存自己而采取的姿态，使他的斗争光芒受到了一定的损害。然而，却真实地反映了农民在斗争一定阶段时的精神面貌。林忠在抗日游击队里，是个带有“神行太保”、“鼓上蚤”风度的传奇性人物。即使在今天，在风暴冰雹将临之际，他也能奋发起来，冲锋在前，指挥若定，显现出当年在战场上的英雄本色。但在平时，却手指头扒拉算盘珠，计算每一快地的定额，惟恐自己的队、自己的家吃了亏。谨小慎微的行动背后隐藏着一颗私心，显得有些庸俗。他是个英雄，但不是十全十美的。赵树理没有把他写成“完人”，这也是现实主义的态度。反之，对那些落后的人物，也并没有写成一切皆坏或是凝固不变的。二诸葛够迂腐可笑了，作家同时写他老实厚道，爱子心切。就是三仙姑，在故事结束时也开始转变。马多寿入了社，不能够接受丈夫要求她进步的条件，袁小俊后悔与玉生离婚，她参加了劳动，与满喜成了亲……这些同样是作家坚持现实主义的表现。

这里特别要提到赵树理对落后农民的描写，这是曾经受到有些人的责难的。这部分农民形象，是赵树理按照现实主义原则，从实际生活中提炼出来的。对此，作家有他自己的认识。1950年初，赵树理同意在《说说唱唱》上发表小说《金锁》，这篇小说受到当时的《文艺报》的批评，原因是主人公金锁是个落后农民。《文艺报》的编者和某些批评者认为作者“生存在今天而未写今天的农民；写出来的却是鲁迅时代的阿Q式的‘金锁”，“当翻天覆地时代的大革命高潮卷起来的时候，描写革命动力之一的农民‘是应该写成正直的，有骨气的，敢于反抗的正面的光明人物；而绝不应该绘制一个已经过了时的阿Q式的‘金锁”。《金锁》确实不是好小说，但这种批评只是1928年“死去了的阿Q时代”式的批评的重复。对农民有较深了解的赵树理，对于这个“歪曲了农民的本质”的批评，当然是不能赞同的。他认为，作品所写的是“革命势力未到以前自然状态下的农村”，在这种历史条件下，“事实上破过产的农民，于扫地出门之后，其谋生之道普便有五种：‘赚、‘乞、‘偷、‘抢、‘诈，……他们对付压迫者的方法差不多只有四种：‘求饶、‘躲避、‘忍受、‘拼命，有时选用，有时连用，金锁也不例外。这些人的出路只有一条，就是参加革命：有的是在革命势力未到之前自动找去，有的是在革命势力到达以后，得到了土地，再加以组织教育，才能挺起腰来。”这里的认识实际也包括赵树理对阿Q、福贵等的理解，比起那种教条主义式的批评，他的见解更切合实际。对于尚未完全破产的农民，赵树理也认为同样有要求革命的一面，相对于市民来说，更“敢于抵抗”；但也还有一部分人出于麻木的精神状态。“挨了打的人，有的呼喊无门自认晦气，有的挨得多了皮肤失了痛感，时候长了，反而不以为怪。”特别是一些无地、少地农民，他们耕种地主土地，害怕夺佃，对地主压迫不得不忍气吞声。赵树理写解放前农村里敢于对地主权贵们表示出桀骜不驯的，有两个人物。一是《刘二和与王继圣》里的聚宝，他“有一股别扭劲，只会说一股老直理”，耿直、强项，颇有点士可杀而不可辱的气概。此人是个石匠。与他性格相近的，就是张来兴，他是个厨师。他们都不依附于地主的土地，而是靠自己的手艺为生。因此，他们的性格就和赵树理笔下的其他农民不同。包括李有才这样的农民，他要给人放牛看园子，他的反抗性也有一定限度。甚至在《邪不压正》里，时代背景变了，已经不是《小二黑结婚》、《李有才板话》里那种根据地初辟时期，而是轰轰烈烈的土改运动开始之时；但是那里的农民还显得那么软弱可欺，使小昌小旦等可以为所欲为。

这些都是现实主义的描写，能说是“歪曲了农民的本质”吗？马列主义经典作家的许多言论都指出农民既是劳动者，又是小私有者。劳动者的地位决定他们要求摆脱阶级压迫，具有许多劳动人民的美德，他们是革命先锋。小私有者的地位又使他们思想上有许多落后、保守的东西，因此教育农民是一个重要的任务。这两个方面虽然矛盾，但都是由农民的社会地位和生活状况决定的，都包含着农民的本质。对赵树理来说，他倒是比较全面的。他既歌颂了农民的许多优秀品质，描写他们的斗争与进步，也批评了他们身上的许多应该抛弃的弱点。如果说这后一方面写得更深刻，那只能说他在这方面的现实主义成就更高。

第二，赵树理的现实主义表现在他的创作中从不回避矛盾，掩饰困难，他感于正视现实，直面人生，如实地描写干部的错误、农民的缺点、前进道路上的曲折以及革命工作中的问题。

赵树理并没有写过悲剧性的作品，他作品的结尾大多是喜剧性的，是新的力量的战胜。但这并非有意地删削黑暗，装点光明，同样是如实地表现光明，歌颂光明，这是他所描绘的时代特征的表现。因此，他的作品尽管揭露了许多矛盾，却不会给人以沮丧之感，而使人能够得到愉悦和鼓舞。但是赵树理的现实主义成就，是在他所表现的生活中的矛盾冲突，所提出的问题之上，从这些方面对封建宗法制农村社会面貌作了深刻的描写，使他的作品有较高的认识价值和教育意义。在民族矛盾还是当时社会的主要矛盾时，赵树理就在许多作品中敏锐地反映了在民族矛盾制约下的阶级斗争。他描写了在党领导下的根据地里，人民群众并没有轻易当家作了主，有的被恶霸、流氓篡夺了政权，用捆绑吊打来迫害农民，或者制造“模范村”的假典型，欺上压下，为非作歹。他描写了农民身上的旧的思想包袱如何阻碍着革命的发展，描写农民干部的变质，他们身上的歪风邪气，相当全面地展开土改中乱批乱斗的场面。在社会主义时期，继续表现教育农民的严重性。马多寿虽然入了社，但是入社以后又会怎么样呢？一夜之间彻底改变思想吗？不，我们不妨读一读《锻炼锻炼》，那里的小腿疼、吃不饱，实在就是入了社的常有理、惹不起，他们还在继续瓦解集体经济。通过这些描写，使人们看到在封建农村基础上建立起新民主主义的农村，再改造成为社会主义新农村，这是多么复杂、艰巨的任务，必须要经过长期、曲折的斗争。绝不可把这场革命看得轻而易举、轻松愉快。革命诞生出新生命的同时，有血有污秽，也会有难产的痛苦。赵树理虽然只反映农村生活、斗争的一部分，因为敢于正视现实，所以能够真实反映农村发展的这种辩证规律。

第三，赵树理创作的现实主义还表现在他反映生活的时控性上。即他的故事的时间、地点都有明确的规定性，不可任意挪动搬迁，人物、情节都只能是此时此地的产物，而非彼时彼地所能有的。他的故事都有鲜明的时代特征和浓郁的地方色彩。他笔下人物的思想、行动都受着特定时代背景的制约。例如，小二黑、李有才这样两代人，都是处于开始觉醒的状态。小二黑因为婚姻问题关系到自己的切身利害，又由于听到区上的同志讲政府支持婚姻自主的法令，因而敢于起来与流氓坏人作坚决斗争。

文艺作品是以形象来反映生活，因而必须要有想象、有虚构。那么形象性的东西要不要科学性？就现实主义创作来说，应该也有科学性，细节的真实就是一种科学性的要求。就赵树理作品来说，是达到了这一步的。他始终以现实主义的目光观照生活、体验生活、表现生活。忠于自己的亲历性的体验使他和同时代的作家相比，更多了一份清醒和冷静。

参考文献：

[1] 赵树理：《赵树理论创作》，上海文艺出版社，1985年版。

[2] 温儒敏：《中国现当代文学专题研究》，北京大学出版社，2002年版。

[3] 黄修已：《中国现代文学发展史》，中国青年出版社，2000年版。

作者简介：杨汉瑜，男，1969—，贵州天柱人，硕士，副教授，研究方向：文学批评，工作单位：重庆城市管理职业学院。