从镖局演变看行业兴衰

一凡

摘要：镖局作为一个古老的行当，在中国历史上生存了500年之久！许多民间传说虽然充满了神秘的色彩，但惊心动魄的保镖生涯却不是局外人能悉知的。特别是他们的江湖规矩、江湖行话、江湖交往、江湖险恶等等，更是一种只有江湖人才心知肚明的生存之道。许多影视作品和武侠小说，虽然想极力勾画出江湖人物的全貌，但更多的则是描写了他们的打打杀杀，却不能真实地反映出他们的生活内容。再加上许多细节不是张冠李戴，就是以讹传讹，致使许多人常常把镖师与绿林好汉，甚至是江洋大盗混为一谈。其实，镖局生涯不仅是艰辛的，而且还有着繁复的原则和行规，更有着传承数百年的镖局精神与高尚武德，正是这些才使他们——镖行天下。

关键词：镖局 镖行 忠信

中图分类号：B025 文献标识码：A

镖行天下

五百年前它在华夏大地上崛起，20个世纪20年代它又在活跃了数百年的历史舞台上悄然谢幕。零落的几页文献不足以记录它数百年的光辉，却为它披上了一层神秘的面纱。镖局，消逝在历史那端的璀璨。

镖局兴衰数百年

镖局，最早的时候叫镖行，说白了就是“受人钱财，保人免灾”的行当，也就是凭借过人的武功，专门为别人保护财物或人身安全的机构。古时候交通很不方便，客旅艰辛不说，还很不安全，在这种情况下，保镖行业应运而生。随着社会的发展和进步，镖局承担的工作越来越广泛，业务已经不再局限于承接、保送一般私家财物，就连地方上缴的饷银也要靠镖局运送。后来，看家护院、保护商号、票号等也来找镖局帮忙，当年北洋政府大臣李鸿章的家宅，就是由中国十大镖局之一的会友镖局派人保护的。

张黑五与山西戴家

镖局这种特殊的行业究竟是什么时候、由谁第一个最先开始创办或者开始从业的？史料不仅没有详细的记载，而且专家们也说法不一。

根据近代学者卫聚贤所著的《山西票号史》考证，镖师之鼻祖，应当为山西人神拳张黑五。《山西票号史》里面是这样记载的：乾隆年间，山西的“神拳天敌”张黑五领旨在北京前门外大街创立兴隆镖局。由此可以推断最晚在乾隆年间镖局就已经出现，而且具有相当的规模和实力。后来的镖师们一旦看到远处山上有土匪，就大喊：“合吾一声镖车走，半年江湖平安回。”据说，这个“合吾”即“黑五”的谐音。

还有一种说法，说镖局的鼻祖应该是以山西戴家为核心的反清复明人士。

在山西的镖局中最著名的当属祁县戴家的广盛镖局了。戴家是明朝的官宦人家，清兵入关后，因受当时满汉情绪对立的影响，应晋商所邀，成立了自己的镖局，打着“以文会友”的幌子，广交天下反清复明义士，与顾炎武、傅山共谋反清大事。但随着清廷政权的逐步稳定，复明的希望也逐渐破灭了。到了乾隆年间，戴家镖局的掌门人戴龙邦有缘得到了在江湖上失落多年的“形意拳”秘笈，于是开始潜心修练，不仅光大了自己的镖局事业，而且也使自己成了武林界形意拳的一代宗师。

戴龙邦的儿子戴二闾，自幼承授父教，功夫更是了得。当时河北沧州一带常有强人出没，领头的是一位绿林英雄。这位沧州好汉虽素闻戴二闾的大名，但心里却不服气，于是设下擂台，特邀戴二闾前去一试高低。沧州在历史上素有“武术之乡”的称谓，许多镖师更是视沧州为畏地，走镖到沧州地面时，向来是掩旗悄声而过，这就是后来江湖上的“镖不喊沧州”之传。比试中，交手只几个回合后，戴二闾佯败，却以一招“美人挂画”的轻功，将自家的身子从对方拳脚下轻轻脱出，又如被轻风吹起一般，牢牢贴在了身后的墙上。这一招让瞧热闹的外行看，分明是戴二闾被打出了擂台，但在能看出门道的内行眼中，戴二闾的功夫何等了得。

戴二闾这一招既给了对方足够的面子，也显示了自己高超的功夫，一下子折服了对手，也折服了所有在场的武林中人。擂台上的对头由此而成为朋友，戴二闾的名声一下子传遍天下武林。戴二闾与对手成了朋友，从此沧州一带，也成了晋商平安过往的大道。

兴衰数百年

在电视剧中，我们经常能看到有关镖局的故事，在金庸先生的作品《笑傲江湖》中，林平之家就是有名的镖局世家。在很多的文学作品中，我们也不难发现早期镖师的身影。《水浒传》中就写道：北宋末年，朝纲败坏，民不聊生。大明府留守梁中书搜刮了大量的民脂民膏，作为生辰纲送给远在汴梁的蔡京。

从这些作品中，不难看出，这一时期保镖的主要服务对象还是以官府为主。

到了明清两代，商品流通越来越频繁，康熙年间，平定三藩之后，社会日趋稳定，商业贸易十分繁荣，至乾隆年间达到鼎盛。当时的异地商业贸易多数采取现银交易，商人成了盗匪袭击的主要对象。商户为维护自身利益，不得不高价聘请武师押运现银或者重要货物。此时，镖局作为我国民间早期的保安业应运而生，并得到了迅猛的发展。到了清朝中后期，全国重要商埠所设的大小镖局不计其数，其中较为出名的镖局就有30多家。其中广盛镖局、会友镖局更是闻名全国的大镖局。

由于镖局行业的特殊性，开张营业首先需要得到官府的认可与支持，如果镖局在官府里有硬后台，那么镖局的业务量和江湖地位就不是其他镖局所能相比的。像北京十大镖局之一的会友镖局，他们的后台便是北洋大臣李鸿章。

李鸿章是淮军出身，是通过镇压太平天国起家的。在会友镖局成立时就是其总后台，所以国家南方往北京押运的饷银都是托给会友镖局，这样会友镖局的客源就有了保证。借助李鸿章这个强硬后台的支持，会友镖局的生意越来越兴隆，在南京、上海、西安、天津等地均设有分号，共有1000多镖师，逐渐成为全国规模最大的镖局。

然而到了清朝末期，日升昌、蔚盛长等票号相继兴起，票号开出的银票可以在全国各地汇兑，便于携带，导致现银交易逐渐减少。而且，火车、汽车、轮船的开通，方便并加速了货物的转运；银行的出现，又给货币汇兑提供了更为便捷的途径，因此镖局生意逐渐难以为继，许多镖师被迫另谋出路。

1921年，会友镖局关张，宣告了旧式镖局全面退出历史舞台。

镖局重生

清末民初时，十大镖局无论是声威远播还是皇恩浩荡，一家也生存不下去了。就像这个行业的诞生有它特殊的历史条件一样。20世纪20年代的中国正经历着一场场军阀混战，直奉皖川桂滇每支军队都有保护自己的各割据势力的武装，这些能够使整个国家都处于“城头变幻大王旗”年代的势力，岂是镖局能够抗衡的。中国镖局在20世纪20年代自动消亡成了历史的必然。

在无产的年代，没有资产需要保护，因为没有资产也就少了很多生命危险，在长达六七十年的时间里，中国没有镖局这一行业，同时也没有保镖这一职业。直到20世纪末，随着私有财产的再次出现和人们对隐私权的意识提高，镖局才以一个变体的形式出现了，那就是今天的保安公司。今天“镖局”可分为文武两档，武档是保安公司以及所属的保安人员；文档是私家侦探所和它雇佣的私家侦探。一文一武都属于得人钱财保人免灾的行当，它们和镖局一样，不问雇主的身份只忠于自己的职守。

神秘镖局

镖局，一个与古代商旅相伴相生的特殊行业，在官府、绿林之间求生存，于江湖险恶中保平安，叱咤武林，纵横江湖，上演着鲜为人知的传奇故事……揭开古代镖局的神秘面纱

在影视作品和武侠小说中，我们曾看到对镖局的各种演绎和描写。镖局披着一层神秘的面纱，似乎充满着无穷的玄机。

真实的保镖生涯其实并不是我们想象中那般简单和有趣，它有着各种规矩和他人所不知的生存之道，危险而辛苦。

镖局、亮镖和走镖

镖局一般由当家人、总镖头、镖头、镖师和趟子手组成。镖局的主人，也就是行内所说的当家人，是镖局的核心人物，他们无一例外地都身怀绝技，以自己的高强武功和武林威望行走江湖。

当家人以下便是总镖头，他们一般在江湖上赫赫有名，或是武艺惊人，或是隐退的官府捕快。镖头与镖师通常是负责护镖的实际行动者，不但擅长陆地和水上功夫，还精通拳械、马术，善使暗器。趟子手则是走镖时吆喝开路的伙计。

按照当时的江湖规矩，镖局开张时，一个非常重要的仪式就是亮镖。亮镖很有讲究，如果亮不响，那这个镖局就开不成。亮镖要由总镖头下帖，请当地的官宦世家、富商豪绅、社会名流和武术名家来共同捧场。如果是人缘不好，捧场的人少，那这个镖局就不好开；如果碰见踢门坎的，要是打不过，那这个镖局就更不好开。

受当家人委派，总镖头或是经验老到、独当一面的镖头“押镖”，带着几个镖师与一群手脚利落的伙计，推着装有银货的“镖车”，车上插着“镖旗”，趟子手一路吆喝着自家镖局的名号，便开始走镖了！

早期镖局走镖一般分为银镖和票镖，到了清末，还形成了粮镖、物镖、人身镖三大镖系。

江湖上把携带重要物品上路分为轻重两种走法，轻走指秘密上路，重走便是请保镖护持。

走镖有威武镖、仁义镖和偷镖三种方式。威武镖一般情况下就是在有蟊贼出入的场合吓蟊贼，在镖车上竖一杆大旗，咣咣敲着长锣，镖徒们“合吾、合吾”喊镖，这叫威武镖；要是镖旗下半旗、锣声平和的，说明是到朋友处或是比较了解的地方，叫走仁义镖；如果某个地段的盗匪非常猖撅，既不让走镖队伍经过，镖师们又斗不赢对方，这就需要偷镖了——此时，镖师们收起镖旗，将镖车的轮子抹上油，摘掉骡马的铃，悄无声息地过去。

镖车、镖旗和镖箱

镖车是当时镖局走镖时的重要交通工具。镖车有很多种，从马车到轿车、推车不一而足。使用何种镖车通常由运送的货物决定。最常用的镖车叫独轮镖车。它的特点是只有一个车轮，这样的车子走起路来平衡不好掌握但走崎岖不平的山路比较方便。上面通常插有三角形小旗，小旗上的字代表总镖头的姓。在走镖过程中，当劫镖的人一看这是谁保的镖，就不一定敢乱劫，因为这些镖师的武功都是江湖上出了名的武林高手，个个身怀绝技。名扬一时。

镖箱大多是榆木圪塔制作的，箱子的本身重就有七八十斤。锁采用先进的防盗暗锁，在当时只有大掌柜和二掌柜两把钥匙并起来才可以打开，起到防贪污的作用。镖箱，有水上用的，也有旱路用的。旱路的可以抬着，有的需马驮，至今有两百多年的历史了。

规矩与禁忌

水路三规：第一规是“昼寝夜醒”。白天除了值班的镖师以外，其余的镖师都进舱酣睡，直到红日西斜才走出船舱，准备夜晚上岗。因为白天几乎不会发生拦河抢劫的事情，只有夜晚贼人才常常会前来偷袭，镖师不得不防备。第二规是“人不离船”。运河沿线多是人烟稠密的地区，城、镇、村、集数里相望，一些繁华地段，茶楼、酒肆比比皆是，运河之中“花船”、“江山船”（这些都是载妓女而行的船）经常是笙、管、笛、箫歌舞翩翩。但是镖师决不能登岸围观或者移船观看，因为走神将意味着失镖，镖师们不但不会离开船去看热闹，也不会离开船去追贼，怕中贼人调虎离山之计。第三规是“避讳妇人”。船家以船为家，妻女同舟，船家女在封建社会中是最开放的女性，而镖师多是阳刚豪爽的汉子，按照旧小说中英雄美女、才子佳人的套路，那将是一路行舟一路情，郎情如意妾情浓。其实不然，镖师向来重视武德，船家女亦守女道，皆知自尊自重，恪守封建道德规范。

路镖的“三不住”：一不住新开设的店。因为镖师一般都是走固定的镖路，对沿途客店均很熟悉，并和店家结成了好朋友，对新开设的店由于不知道底细，总是驱车直过，决不留宿，怕遇见《水浒传》里张青、朱贵式的店，闹个人财两空。二不住易主之店。老店突然易主，必定有其原因，在没有弄清之前，镖车对这种店总是敬而远之，怕老店易主之后，成为贼店，贼人埋伏在先，单等镖车到来。三不住娼店。所谓娼店，就是旅馆、妓院功能二合一的客店，这种客店门前总是站着几个花枝招展的女人，卖弄风姿，招揽客人，娼店的客人正经人少，歹人比较多，难免会有明者为嫖娼，实际上是来偷盗的贼人。

睡觉三不离：第一是武器不离身。这条规矩的目的不言而喻，一旦手无寸铁，镖师比常人也高明不了多少，电影里的武打镜头都是拳术、八卦掌、鸳鸯腿之类的套路，使观众眼花缭乱，其实真正搏杀起来，是你死我活的拼命，有谁会靠拳头取胜？所以，兵器是决不可离身的。第二是衣不离身。镖师在旅途中一年四季都是和衣而卧，因为一旦出事，绝对没有穿衣服的时间。镖师一旦听到动静，翻身下床就能对阵，这才是硬道理。第三是车马不离院。镖师进店以后，就有值更的负责看护马车，院外不管发生了什么事情，镖师均不管不问，怕中“调虎离车”之计。

三会一不：走镖是件非常辛苦的事，日夜兼程不说，还得风餐露宿，面临各种各样的险境。因此，镖师们在带徒弟时，会教给徒弟“三会一不”的技能。慢慢地便成了规矩。一要会搭炉灶。因为走镖多会在荒山野岭，前不着村，后不着店的地方落脚，为了不饿肚子，就不得不自立更生，搭炉灶做饭菜。二要会修鞋。鞋在镖师的旅途中有着非常重要的作用。他们大部分时间都在行走，没一双合脚的鞋，将会是件很痛苦的事。虽然可备鞋或沿途买鞋，但新鞋不一定合脚。因此镖师们都得会修鞋，以不影响行走。三要会理发。走镖有时一走就是数月，而且极有可能是生活在恶劣的环境中。风尘仆仆，一副狼狈相，偶过城镇村屯，又免不了要去拜访地方势力，中国向来注重礼仪，拜访他人一般都会把自己修整体面再去，这样镖师就得学会理发，打扮自己，这样一来，不仅自己不跌份，而且还可以显示镖局的实力。

除了“三会”，就是“一不”了。这“一不”就是不洗脸。在走镖的过程中，“洗脸”和“到家”是同义词，用镖师们的行话说“该洗脸了”，也就是该到家了。究其原因，不洗脸其实是为了保护皮肤，有过极限探险运动经验的人士就明白，在户外，冬季寒风凛冽，春秋风沙扑面，夏季骄阳似火，用土碱洗完脸之后，凌厉的风一吹，脸反倒很容易受到伤害，会如同被刀子割了一般。

镖局的规矩不是什么人定的，而是在多年的实践中形成的，它既代表了镖局的利益，也代表了镖师的利益，同时也包含着雇主的利益，可以说是十几代镖师用血的教训写成的经验总结，在自然形成的过程中得到了自觉的贯彻执行，并且一代一代地传了下来。同时在执行的过程中又进一步得到了完善，逐渐达到了规范化、制度化的标准。维护这些规矩的思想基础是镖师的武德之道，执行这些制度的外在力量是群体的凝聚力，持之以恒的原因是这些规矩和镖师是浑然一体的。

镖局的尚武、正直、正义、扶弱、助人的精神，指导着几百年来镖局的镖师们，前仆后继地追逐着自己的人生价值，有的甚至出师未捷身先死，但是他们没有一个人退缩，哪怕是遇到再大的困难，再凶悍的敌人，他们从来不知道逃逸和后退是什么，他们只知道一点，人在镖在！

传承百年的镖局精神

中华民族素来有尚武的传统，而行武之中大多是重德守、讲道义之士，镖师个个又都是武林中顶呱呱的“尖挂子”（确有些真本事的镖师），更是恪守武德。

仁、义、礼、智、信是中国传统的道德标准，是文人墨客、上层统治者尊崇和提倡的道德规范，这些道德标准对豪放不羁的习武之人同样能起到作用。

在封建社会的尚武时代，习武世家常被称之为“国家干城”，是正途军官成长的摇篮，正统观念很强。哪怕家景中途败落下来，其思想意识也不会骤然间发生更变。特别是中华几千年来的文化教育，使仁、义、礼、智、信的做人原则和忠君为上的观念早已化为了他们的自身血肉和自觉行动。非礼勿为、情发有止、尊师重道、恪守武德更是他们自察自省的自律标准。故此，作为镖局中的镖师，通常来讲在武德上不会有太大疵点。

当中华民族几千年来形成的淳朴的道德品质、伦理观念、礼义行为反映到镖师身上时，是和封建正统观念交织在一起的，镖局的组成、经营管理的方式、劳动人事的制度，给镖师特有的思想意识的发展创造了良好的外部环境，也是他们有着良好武德的一种客观保证。数百年来，正是基于此，形成了独特的镖局精神。这种精神像是一种支柱，支撑着镖局行业这幢大厦。

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三分保平安的谦和精神

镖局的镖师们有句口头禅，叫“三分保平安”，这是一个资深镖师的修养，也是镖局的一个重要精神。

所谓“三分保平安”就是：带三分笑，让三分理，饮三分酒。

镖师的作派可不是影视里横眉立目的形象，而是十分谦和，待人接物总是面带三分笑容，尊老敬长，礼贤下士，实为谦谦君子，颇有绅士风范。

在行车、打尖、住店时与人发生矛盾，镖师总是礼让三分，不以武功压人，遵行强龙不压地头蛇的行事方法。

镖车上路后，镖师就不再喝酒了。即使隆冬时节，为了御寒暖身，年高的镖师有时喝上两盅，但是以三分酒量为限制，决不多饮。能喝一斤的话，最多喝上三两，中午打尖时不喝酒，更不和不认识的人开怀畅饮，道逢亲朋好友，虽是久别，也是以茶代酒，老镖师饮酒是进店后一切安排妥当了，关起门来独乐自饮，但是决不会超过三分，年轻的镖师则是滴酒不沾。

强龙礼敬地头蛇的隐忍精神

地头蛇，虽然不像土匪那样明夺暗抢，但喜欢逞勇，斗狠，于是，当镖车路过他们的地面时，地方势力中的头面人物，便率领着他们的乡兵、练勇，在路上一字摆开，挡住去路，狂妄宣称：“车过压路，马过踩草。但看在咱们江湖一家的份儿上，我们也不能不给你们留点面子，放你们过去。但你们必须要赢得了我手中的家伙，否则就对不住了。”

镖师经常行走在镖路上，这样的场面自然见过不少，也知道他们的心理。因此每到这时，镖师便早已跳下马来，先递上自己的镖单、路引，揖礼请求：“小字号以走镖为生，此次来骚扰贵方，实属万不得已，失礼之处，还望多多包涵。”说完双手一抱拳。

如果对方是个识相的，见到镖师如此谦和，还有官方的大门坎帖子，哈哈一笑，立刻做个顺水人情，把路让开，放镖师过去。但也有些不知天高地厚的地方势力，把镖师的礼敬当成胆小怕事，认为这些镖师根本没有真本事，不仅不让路，还狂妄叫嚣着非和这些镖师过过招、学两手不成。

被逼到此，镖师只好让他长长见识了，于是双手又一抱拳道：“朋友既然看得起，在下只好奉陪了，但客不压主，先让您三招。”

常言道：“程咬金三斧子——把看家的本事都使出来了。”三招进完了，镖师也就把地头蛇的底摸清了，于是狠狠地回敬他三招，这三招不但使地头蛇清醒了，而且长了见识，知道天外有天，人外有人。

而这时镖师却突然收住招式，抱拳拱手道：“小字号走遍江湖，没见过足下这样的真功夫，敢问大名？跟您走上这几招，在下受益匪浅。”地头蛇一听这番恭维，也就借坡下驴了，答日：“我打遍三十六方，今天才算碰上对手，不打不成交，赶快进村，好好叙谈叙谈，喝上两盅。”说罢回过头去喝道：“快备宴，接客。”于是化敌为友，镖路上又添了一条门径。这就是镖师的隐忍精神。

对盗贼先礼后兵的精神

镖局在走镖的镖路上倘若碰见了打过交道的“朋友”——强盗，通过喊镖和“春点”，进行行话交流，自报家门之后，大家叙旧拉关系，一声“合吾”就算过了，以后有的是礼尚往来的机会。要是遇见了陌生的“朋友”，眼看就要厮杀起来，这时候领头的镖师就会放下武器，上前施礼，若是和匪首“春点”上了，贼首同意“借路”，就会回头喊一声“合吾”放行。如果话不投机，这时候镖师就会说：“既然当家的不肯放小字号一马，那也不要兄弟们伤了和气，在下陪当家的过几招，当家的赢了，我就照您的吩咐去办，如果在下赢了，求当家的放小字号一马。”一般来说贼首也是比较重视江湖义气的，如果输了就会借路放行。

和匪首谈判的行话，镖局称之为“春点”，也叫“唇典”。吃镖局这碗饭的，光凭武艺高强还不行，还要有高超的“春点”技术，就是说行话讲得要好，多半就能化险为夷，省去了伤亡和流血事件，还达到了保镖平安的效果，并且能和贼匪交上朋友，在以后走镖时省去了很多麻烦。

镖局先礼后兵的精神，其实还是想赢不打之仗，作为贼首横刀拦住镖车，往往是等待镖师前来春点。镖师自然也是求之不得，镖师先礼后兵的“礼”，当然是放下武器，承认吃的是朋友的饭，穿的是朋友的衣，天下习武之人同师同源，所以得讲江湖义气，求朋友借路。一般情况下很少有“先礼”之后，又“兵”动干戈的，大多是化干戈为玉帛。

面对饿虎的大无畏精神

在走镖的过程中，镖师最害怕的就是遇上“饿虎”。饿虎都是饿红了眼并且有些真本事的强盗，这种盗贼见了镖车，根本就不听你什么“春点”不“春点”，从来不和镖师废话，志在必夺。饿虎劫镖大多是先阻断交通，破坏桥梁，设置路障。其中最常用的方法是提前锯断路旁的两棵树，然后用绳子拉着，等镖车一到立即放倒，放树就是动手的信号，埋伏在路旁的贼匪一拥而上，见了镖师也不答话举刀就劈。

一旦遇上了饿虎，免不了要有恶战，要付出血的代价，所以镖师以身殉职牺牲生命，或因公受伤废了武功，也都是寻常之事。但是英勇的镖师们面对凶悍的强敌，从来就不知道害怕是什么，倘若不是战略的需要故意拖长战斗的时间，他们会毫不犹豫地迎刃而上，在三五招之内解决战斗，近身肉搏，不是你死就是我亡，表现出一种中华武术健儿勇往直前的大无畏精神。

对雇主的忠诚守信精神

别看镖局对待强人一贯坚持谦和、委曲求全的精神，但是在原则问题上他们是非常坚决的，因为他们知道自己的职责所在——保护雇主人身财产的安全，这一点始终是第一位的，一旦镖局和雇主签定镖单，形成了合同关系，他们就会坚持对雇主忠诚守信的职责，所谓人在镖在。如果强人危害到了雇主的利益和生命财产的安全，所有的谦和与求全精神都不复存在，他们会拔刀向前，舍命护主，用刀光和生命，履行自己的职责。

北京的会友镖局就曾出现过这样的生死搏斗。当时镖局接受押“皇杠”的大买卖，镖船在河上遇到了强行登船的一批假冒的检察官，当他们发现上船的不是官而是匪的时候，立即进行了战斗，贼匪被打退之后，又把船困在河心进行了二次进攻，战斗十分悲惨激烈，押船的镖师为了履行自己的职责，不顾生命危险和匪贼进行了殊死的战斗，死伤过半，损失了两千多两银子，镖局也毫不含糊地照价赔偿了。

镖局从诞生那一天开始，就注定为雇主效命。虽然镖局的镖师和雇主只是合同双方的受益人和责任人，没有任何隶属关系，但是镖局的职责毕竟是保护雇主的人身财产安全，以此获得报酬养家糊口，所以镖局始终坚持着对雇主忠诚守信的精神做事行镖。

镖不喊沧州

走南闯北的镖车，到了沧州时，都会扯下镖旗，悄然而过，不得喊镖号。否则，就得吃不了兜着走。清末，“镖不喊沧州”，已成为南北镖行同遵之常规。

为什么独在沧州不喊镖呢？《武术汇宗》言：“实则沧州一带，最出镖师，高人尽多也。”当时河北沧州为武术之乡，各地镖局为表示对沧州武界的尊重，所以—进入沧州地面都不能再喊镖。若在沧州喊镖，则有逞强之嫌。

戴二闻名声大振却恰恰是无意间破坏了这个武林之约。有次广盛镖局镖走山东，戴二闾亲自押镖路过河北沧州，一个新伙计不懂江湖规矩喊了一嗓子，结果因为这一声镖引发了一场武林纷争。沧州武界的尹玉文等三位武师无论如何也咽不下这种从未出现过的搅局乱案，于是拦路问罪。戴二闾自知属下冒犯了江湖规矩，所以再三致歉，但是三位武师不依不饶。戴二闻与他们过招时仍一再相让，他让得很客气，只有内行人才看得出来，尽管戴二闾口口声声“承让、承让”，三武师还是败于戴家形意拳下。自此，“戴家拳”和“广盛镖局”在江湖上声名鼎沸。戴二闾与沧州的缘分还不止这些。到了1856年，这传内不传外、传男不传女的内家拳传给了河北沧州人氏李老农。