“中国梦”，从机会平等开始

石勇

前言：从上世纪90年代中期开始，阶层固化现象便开始出现，并愈演愈烈，直到被广为诟病。阶层固化，下层群体便失去向上流动的机会，失去“人生出彩的机会”和“梦想成真的机会”。相对贫富差距来说，阶层流动性是衡量社会更好的尺度。正如清华大学教授孙立平所说：“有时贫富差距大一点还不要紧，最怕的是穷人失去向上流动的希望，最怕的是一种绝望的感觉。”

“中国梦”，从社会公平开始，阶层流动性，是公平社会的灵魂。

“中国梦”，必须化为政府纠正不平等的资源、权利、机会分配和利益分配的行动。

“中国梦”，从给无爹可拼的人以平等的机会开始。

2013年3月17日，星期天。龙华金仍在广州市花都区一家充斥着噪音的工厂里上班。

工余，龙华金与工友聊天，聊起“中国梦”的话题。在像他这样的“第二代农民工”眼里，“中国梦”不仅仅是描绘“愿景”，更是一种国家的承诺：每一个人，无论他爸是不是“李刚”，都能机会平等地通过自身努力实现梦想，改变命运。

十几天来，龙华金的心被触动过，但很快又陷入困惑。他不知道凭努力，能否打破自己父母是农民工、所以自己是农民工、未来的孩子也许还只能是农民工的“阶层再生产”链条。出身，就像是一个魔咒。

在龙华金的身上及身边，中国社会的阶层固化，分配资源、权利、机会的不平等已经非常刺眼，恍若“身份社会”再度来临。

从开始就输了

龙华金早已明白，自己天生就比权贵、富人子弟，比城里人，处在了一个不利的起点上。命运，从出娘胎的那一刻，似乎就已注定了。

1988年，龙华金出生在湘黔交界武陵山区的一个山村里。他出生几年后，打工潮兴起，父母即到广东打工，他因此成为那个地方最早的一批留守儿童。

90年代初的湘黔交界地带，农村根本无幼儿园可上。幼儿教育资源在城市里基本已经普及。

20多年过去，教育资源的分配依然不平等，农民工的子女，更多地只能读教育质量很差的民办学校，有的甚至没有学上。

“教育获得”通向的是“地位获得”。政府在分配教育资源时的不平等，从一开始就对底层的向上流动构成了阻碍。等龙华金第一次意识到没有幼儿园可上、只能读教育质量极差的村小、镇初中的后果时，他已经上高中二年级了。

那所中学，就像是一个“收容所”，收容那些既没有读书天赋，更没有一个当官、做生意的老爸的贫民子弟。对于考大学，他们班90%的人不抱希望，因此靠谈恋爱、玩乐来逃避自我。结果很容易想象，他们班，只有两个人考上大学，而且是很普通的学校。龙华金不在其中。

当优质教育资源几乎被中上阶层垄断，并且，各种“特招”“保送”也是在为这些阶层的子弟量身打造时，通过上大学改变命运的机会，越来越对龙华金等人关闭。

于是，龙华金所能做的，就是继承父母的阶层地位，出去打工，成为一名“第二代农民工”。

“第一代农民工”的父母在龙华金眼中是失败的：打工20多年，一无所有。没有文化的他们，不会捕捉、也没有资本抓住任何商业潮流中的机会。龙华金呢？机会更加渺茫。文化技能的限制，“白领”类的工作机会不可能向他招手。创业？这谈何容易，他既无资本，又无经验。当他上大学的同学虽然突破了“教育封锁”，但仍无法从市场中看出多少机会时，他就更只能靠边站。

唯一现实的，就是努力在工厂的管理等级、技术等级中向上攀爬。但由于中国的经济结构使然，垄断国企挤压民企生存空间，使工厂能不能存在下去都很难说。

是的，没有机会。和无数工友一样，龙华金等待的，只是买彩票突然中大奖之类的奇迹发生。

谁的社会

1971年，美国著名的导演弗兰克·卡普拉对曾经给他以巨大心灵创伤的童年时代、20世纪初的美国如此回忆：“我用孩子的目光朝妈妈看去，她的脚长满血泡，终日地站立着，我知道，她的双脚永远不会治愈。”那时，他的母亲，为了获得每个星期10美元的收入，在橄榄油厂难闻的雾气中，每天站立着要干10小时的活。

幸运的是，弗兰克·卡普拉没有重复身处社会底层的父母的命运。经过努力，他最终砸烂了“阶层再生产”的链条，凭个人的能力，还有一定程度的机会平等，成为“美国梦”的代表。

但对于龙华金来说，弗兰克·卡普拉是一个遥远得不可想象的神话。从2006年开始，龙华金打工已经七年，现在一个月累死累活可以挣3000元左右。靠这些钱维持生活没有什么问题，但是，不要说“融入”城市，成为“职业工人”“市民”，即使回到老家，龙华金都不敢妄想在房价已超过每平方米3000元的县城买房“城镇化”。

“连大学生找工作都困难，都买不起房，更何况我？”龙华金表示，自己现在只是过一天算一天。

当然，龙华金也关心“国家大事”。下班的时候，他会用手机上网看看新闻。类似于辽宁东港“美女副市长”、湖南湘潭“27岁副县长”的事件他都知道，而且，他“不用想都晓得”，这些人有一个当官的爹或亲戚，或者“上面有人”。无一例外地，他都会在这类新闻的跟帖里狠骂几句。

精神分析学说有一个理论：一个人在心理上受到不公的伤害，他会以发泄回敬。发泄，不过是一个“受过伤”的人的自我同情，以及要求对自己进行补偿。

这类心理，在龙华金的老乡以及工友那儿不同程度地存在着。事实上，这是今天的一种社会情绪。感受到社会不公，感觉没有改变命运机会的人们，总是渴望发生点什么，以便让他们从角落里一跃而出。

一个社会分配资源、权利、机会的游戏规则越不公平，越是让底层付出代价，它或迟或早就越会付出代价。英国政治哲学家霍布斯早就揭示，在弱肉强食的“自然状态”里，并没有绝对的强者和赢家。

机会平等，

对政府的“法律命令”

记者问龙华金，假如让他重来一次25年的人生，照样还出生在一个农民工的家庭，他能够希望什么？他想了想说：“我想要从一开始就不要和别人拼爹，而是拼努力、拼能力。”

“如果大家起点差不多，而且拼努力、拼能力能够影响到成功不成功，我想，我不可能是今天这个样子，因为当时我会知道我努力肯定还有希望。但如果在起点我就输了，以后越落越远，那一定会打击我，我怎么拼得过人家？”

这是实话，很容易让人想到美国政治哲学家罗尔斯的第二个“正义原则”——龙华金正是这个原则里所说的“最少受惠者”。

这条原则有两个意思：如果存在不平等的话，那么，要有利于“最少受惠者”才是正当的；职务和机会——扩大一下就是“可以影响到一个人的人生前景的资源、权利、机会的分配”——应该平等地向所有人开放。

按照正义原则，在分配各种资源、权利和机会时，拿身份说事是一件无法想象的事情。但这就是那么多年来，龙华金的父母和他所遭受到的对待。他们无资格享有任何城市居民因户籍而享有的东西。

从父母到自己，龙华金们只有地域上的“流动”，没有阶层上的“社会流动”。他们的数字是两亿多人。如果加上城市贫民，加上每年几百万涌向社会但感觉不拼爹什么也拼不过的大学生，那是一个无法统计的数字。

阶层的社会流动，是现代社会的灵魂。当社会流动严重受阻，机会，跟随权力、财富的阶层占有而固化，这是多么可怕。

龙华金明白，自己一个月究竟拿到的是3000元，还是5000元，那是个人能力、努力和“市场”进行交换的事情，不是政府该负责的。但确实，他25年来因机会不平等而对自己人生的影响，却不完全是“市场”的过失。

“中国梦”必须化为政府纠正不平等的资源、权利、机会分配，还有利益分配的行动，这也是龙华金们尚在等待的一项内容。

中国在这方面要做的事情很多，大致有三个方面。

第一，履行好政府守护公平正义的角色。比如，废除各种不公平、侵犯公民权利的政策规定，给所有公民以平等的国民待遇；尽快出台并认真执行收入分配改革政策，做到各行业、高管和员工间收入分配合理；加大对农村、城市普通学校的教育资源投入力度；维护招考、录用中公平竞争的各种制度规定；对垄断国企和民营企业一视同仁……

第二，对处于弱势地位的群体进行政策上、资源投入上的补偿，给因处境而被限制了机会的他们以机会。广东省在2011年、2012年、2013年，面向优秀的农民工招录基层公务员和事业单位人员，就是非常值得赞赏和复制、推广的做法。还可以有其他的做法，而且，应上升为国家层面。

第三，应有关于“机会平等”、可以约束政府的特定法律。改变了美国社会的阶层结构，给黑人、华人等提供平等机会的，是《权利法案》等法律，而不仅仅是“自觉”的政治伦理。把政府在分配资源、权利、机会时的失责，不仅仅界定为“违背政治伦理”，而且是“违法”，更能确定政府的责任，以推进机会平等的社会的实现。

（摘自《南风窗》2013年第8期）