李白《古风》五十九首的整体性研究

韩庭彦

【摘要】李白创作的《古风》五十九首既可反应唐朝时期的发展的状况，又可反应出当时大诗人李白内心的思绪，因此后人对《古风》五十九首的研究是非常细腻的，其不仅具备一定的整理性，更是李白才华横溢的体现，本文简单对李白《古风》五十九首进行研究，探讨其表现整体性的精华之处。

【关键词】李白；古风五十九首；整体性

李白《古风》五十九首，是后人对李白创作风格和思想进行研究的主要研究作品，其传递出的景象和意志，不仅成为李白古诗风格的特点，更是其抒发情感的方式，特别是现代对《古风》五十九首整体性的研究，发现其中不仅蕴含丰富多彩的修辞手法，更是运用活灵活现的典故，所以李白的《古风》五十九首至今是后人主要研究的对象。

一、以唐朝社会现实为整体性的研究对象

在李白创作的《古风》五十九首中，部分反映了唐朝统治的社会现实，从侧面反映了当时唐朝社会的风气，例如“萧萧长门宫，昔是今已非。桂蠹花不实，天霜下严威。沈叹终永夕，感我涕沾衣。”此诗反映的是凄惨萧条的后宫，已不再是当时华丽无比的地方，皇帝因皇后无法生育而将其废黜，就好比是盛开的桂花，即使其芳香依在，即使其娇艳动人，但是只要是她无法结出果实，上天也会发怒，利用冰霜的寒冷来惩罚她，“我”无法理解其中的缘由，以致十分悲痛，泪水打湿了衣襟。此为《古风》五十九首其二，李白以唐玄宗与王皇后的故事为背景，通过唐玄宗对后宫的治理，从侧面感叹其对唐玄宗治国的悲痛；又如《古风》五十九首其三十九中的“荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂辉，浮云无定端。”此诗通过李白自身的遭遇反应了唐朝的社会现实，此时李白因迫于形势的无奈将要离开生活已久的长安，荣华富贵将付之东流，万事将化为波澜，落日的光辉已经无法将大地照亮，漂浮的云又怎会罢休，唐玄宗后期，皇帝因听信谗言，导致社会导致黑暗腐朽，而恶势力的发展仍然在不断扩大，李白因无法承受被迫辞去官职，远离长安，反映此社会现实的还有《古风》五十九首其四十一、四十七、五十六等等。

二、以个人思想为整体性的研究对象

《古风》五十九首体现整体性的因素还有李白的个人思想，其个人的思想是贯穿于《古风》所有古诗中的，促进古诗整体性上的紧凑性和思想性，传递了一种怀才不遇、悲痛万分的情绪，例如《古风》五十九首其八中的“投阁良可叹，但为此辈嗤”、其二十七中的“纤手怨玉琴，清晨起长叹”，以李白的思想为中心，传递《古风》五十九首的整体性，感叹世态炎凉，皇帝听信谗言，而仅凭一己之力，无法改变黑暗的统治，自己也只能全身而退，不再政治的舞台上扮演无关紧要的角色，即使自己不再关心政治，但是内心也满怀一腔爱国情怀，对《古风》五十九首其三十八进行整体性分析，此诗为“孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。”，从古诗起句的孤兰与众草，春晖与秋月的对比，在在后句早淅沥与恐休歇，清风吹与香气法的对比，整体在对比中传递出孤独、无助和反衬的思想，作者的清高孤寂与统治者的权威向对比，无不传递着作者怀才不遇的无奈，以及对当时统治的痛恨之情，以古诗的整体性为思想的依据，深层次的抒发李白的个人思想，与其他诗歌相比，《古风》五十九首更注重思想上的整体性，不仅仅是通过典型的诗句传递个人的思想，而是将感情蕴含在整体的诗篇中，以诗篇的整体为依据，表达细腻的感情。

三、以借景、物抒情为整体性的研究对象

李白《古风》五十九首中通过景和物的交融体现整体性的诗篇是比较具有代表性的，整首诗中通过特有的静或特殊的物，反应作者独特的心境，例如“翩翩众鸟飞”、“清辉照海月”、“桃花开东园”等诗句，即是通过情景交融的方式，传递作者当时的心境，更是体现了情景在诗篇中的重要性，不仅起到诗篇点睛之笔的作用，更是保障了诗篇的完整性，通过对《古风》五十九首其十二中的“松柏本孤直，难为桃李颜”和《古风》五十九首其二十六中“坐看飞霜满，调此红芳年”进行分析，第一句利用松柏与桃李的特点，松柏本是孤傲挺直的，而桃李则是色彩多姿的，本性的不同，又奈何要松柏比拟桃李，作者将自己比作松柏，将朝廷上的恶势力比作桃李，暗示自己清洁的思想是不可能像其他人一样浑浊的；第二句通过大自然中景物的变化，感慨世间盛与衰的变化，暗指唐朝历史的发展以及自己命运的变化，以此慰藉自己，世间的盛衰是不能由人掌握的，只能顺应其自然的发展。

四、以典故、修辞为整体性的研究对象

李白《古风》五十九首中运用典故和修辞的诗篇较为广泛，通过典故和修辞的方式体现古诗的整体性，例如将典故整合在古诗的整体中，不仅可以通过典故反应相类似的社会、遭遇和感情，更重要的是可从细节的部分展示整首诗的意境。如《古风》五十九首其九“庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。富贵故如此，营营何所求。”，庄周梦蝶典故出现在诗句中，借典故作为诗篇的引子，从整体围绕典故进行表述，引述门前的种瓜人可能是变换中的东陵侯，因梦境的变幻莫测，整体体现李白对富贵功名的清淡，以此缅怀自己逝去的功与名，《古风》五十九首中通过典故、修辞体现古诗整体性的还有其十八中的罗公侯典故其二十三中的景公典故、其三十三中的鳟鱼典故等等。

结束语

李白创作的《古风》五十九首不仅是对前人诗歌艺术特点以及思想背景的延续和升华，更是对后人的诗歌创作起到有价值的指导工作，不仅可在侧面反映当时的社会风气和统治情况，更体现出李白自身怀才不遇的悲愤以及对所处环境的消极看法，因此唯有用诗歌的形式将自己内心的思绪表达，可见《古风》五十九首在李白创作中的代表性和重要性。

【参考文献】

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[2]毛晓红，黄全彦.儒家文化对李白创作的影响分析[J].当代文坛，2010（06）.

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