现象学对具象表现绘画的影响

徐炜宇

【摘要】现象学是德国哲学家胡塞尔创立的一种哲学学派，它不仅在本世纪前半叶风行一时，而且对此后西方哲学的发展有着重要的影响。

【关键词】现象学；艺术派；具体表现绘画

一、简述现象学

现象学是德国哲学家胡塞尔创立的一种哲学学派，它不仅在本世纪前半叶风行一时，而且对此后西方哲学的发展有着重要的影响。以海德格尔为代表的存在主义哲学和迎达默尔的哲学阐释学都是在现象学的理论基础上建立起来的。

所谓现象学，是一种新的描述哲学的方法，它既反对经验主义，又反对实证主义，尤其反对上世纪末盛行的主观唯心主义的哲学思潮，即将客体心理化的主观主义倾向，试图在传统的唯心论和唯物论之间走第三条路线。作为一种认识论现象学的一个最根本的特点便是把意识和意识的对象不可分割地联系在一起。胡塞尔认为，世界既不象唯物主义所认为的那样，外在于、独立于意识而存在并可以被认识，也不象唯心主义所说的那样存在于主体意识之中，而主张客体是主体所意识到的客体，而意识则是对客体的意识，没有一种独立于意识而存在的自在的客体，也没有一种脱离客体的纯粹意识。主客体相互依存、密不可分的。因此，胡塞尔提出了“回到事物本身去”。胡塞尔认为，要认识世界的真实，我们还必须排除一切直接经验之外的东西，把外在事物“还原”。

胡塞尔提出了“悬置法”。一方面，我们应当放弃所谓的“客观主义”的自然观点，把现实世界是否客观地存在的问题搁置起来不去考虑。另一方面，又要把过去对世界的种种概念、观念、解释和理论抛在一边，不能以它们为前提和出发点，因为，以往的哲学体系充满了各种推理、假定，大多是纯思辩的而很少注重事实。因此，现象学哲学的目的是在没有任何先决条件和前提的情况下研究“事物本身”，即意识或现象本身，被主体所意识到的客体本身。

二、现象学对具象表现绘画的影响

具象表现绘画（figurative expressionism）一词是著名法国艺术评论家让·克莱尔（Jean Clair）在1975年法国策展中使用的。他用这个词来概括一批特殊的专业画家。他们注重认真观察可视世界，重新服从职业的精确精神。具象表现主义绘画不是一个严密牢固的艺术流派，而是现代艺术领域里带有共同精神旨趣的创作探索。

（一）简述具象表现绘画

它起源于西方，主要以现象学为基础，把绘画的现象引向内容，寻求更为本质的东西。19世纪中叶法国人达格尔发明了照相机，引起了欧洲艺术界的争议，一些人认为及架上具象绘画即将退出历史舞台，走向死亡。但是历史告诉我们，绘画艺术经受住了时问的考验，并展现了新的艺术生命力。在19世纪末20世纪初，绘画艺术出现了印象派、后印象派、野兽派、立体派、表现主义、抽象主义等艺术派别，这些艺术派别在现代艺术的发展中，看似是对以往具象绘画的批判和否定，但其实对现代艺术的发展起到了承前启后的作用。正是由于这些艺术派别的出现，使得画家们不再把单纯的再现具象物体而作为绘画的最终目的，而是通过其他手段来表现具象物体以外的审美价值。

具象表现绘画继承古典主义又依托于现代主义，回归了古典主义又高于古典主义，在描绘真实形象的支点上，提升了表现的高度，而真正深刻的古典，乃是西方文化中的神圣精神，是在伟大的古典时期通过艺术所展现出来的人类思想、文化、精神的终极灵魂本质。古典主义为现代、后现代艺术铺垫了基础，在经历了20世纪各种现代艺术百花争艳的时期后，艺术家又开始从躁动转向渴望宁静，于是又有了回归古典。这不是古典形式的照搬或是将过去的技法、样式予以直接地呈现和复制，完整意义的回归古典是用古典的风格表现现在的思想或用现在的手法表现过去的精神，并不是全盘照搬。这正是具象表现绘画的继承所在。

（二）现象学对具象表现绘画的观看方式的影响

具象表现绘画强调回到事物的本源深处。“现象学”是一种“返回事物本源”进行思辨的哲学方法论。所谓“现象学式的看”，可以简单的理解为在绘画的观看过程中。应该严格地限制在直观中卣接呈现出来的现象。具象表现绘画，借助哲学上的现象学还原之理，以实现视觉表达的本真性为最终目的。现象学的无先验地观看即把我们原先已知的那些概念化的东西进行悬置，试图只看那些我们看到的东西，这叫“视其所视”。绘画的目的是发现的视觉方式，画家通过现象学式的观看不断对绘画所表达的对象提出问题：它真的是我们看到的那样子吗？正如贾克梅蒂所说的我们町以想象现实主义在丁.原样模写一只杯子在桌子上的样子，而事实上，你所模写的永远只是它在每一瞬间所留下的影像。”

由于受到人生所必需的概念化习惯限制，我们眼中的物象大部分都是以“已有知识”为根基的，即便是艺术家，也很难观察到事物在毫无成见的眼里究竟是什么样子，于是，真实地观察实际上成为了反复驱逐“已有知识”这个不速之客的过程。而绘画作为再现事物真实面貌的手段，需要通过抑制或者否定概念性知识，尤其是概念性的绘画知识才能进行。

具象表现画家没有一个固定的视觉方式，每个视觉方式都是个人的独特体验，但都共同朝向视觉真实的本身，所以他们重新获得了被现代派扬弃的公共性。然而正是现代派在各自主观抽象表现的领域里的孤军深入，才为具象表现画家标下了“此地不通”的路标，况且具象表现画家大都参加过现代派各流派的运动，得益于他们丰富的艺术思想和艺术形态。具象表现画家不光继承了传统的东西，也继承了现代派有益的东西，而且这种继承绝非是那种机械式的，而是一种境遇构成的方式，经过了画家血肉之躯的过滤，转变成全新的东西。

（三）现象学对具象表现绘画画家艺术观念的影响

从某种意义来说，艺术的整个历史可以总结为逐步发现种种形象的历史，而这些形象的发现则需来源于对事物的真实观察，事实上，由于人生所必需的一些概念化习惯的限制，即使是艺术家，也很难发现事物在毫无成见的眼睛里是什么样子。具象表现绘画画家群正是立足于对视觉真实的追问，试图在不受已有知识成见影响的前提下，不断创造出新的视觉模式。

司徒立在《当代具象表现绘画及其基础方法论浅谈》中把莫兰迪、贾克梅蒂、巴尔蒂斯以及稍后的森山方、阿力卡等列为具象表现绘画的先驱和主要代表人物。具象表现绘画作为一种绘画方法，是以具象为主体的艺术，用抽象表现主义的夸张和变形的形式，表达艺术家在视觉认知中对事物真实性的看法。它要求面对事物本身，现象学式的“看”，在视觉和意识的不断感知和流变的过程中，把握对象，直指事物存在的真实状态，表达自己内心深处的心象世界。它有助于观念的更新和创新精神的培养。具象表现绘画涉入当代艺术现象学的建构，以现象学为基本方法来揭示艺术的显现方式，并倡导当代艺术创作领域中对话与思想的风习，表现出一种对思想和艺术的独树一帜的坚定信念。

三、小结

具象表现绘画作为一种绘画方法，是以具象为主体的艺术，用抽象表现主义的夸张和变形的形式，表达艺术家在视觉认知中对事物真实性的看法。它要求面对事物本身，现象学式的“看”，在视觉和意识的不断感知和流变的过程中，把握对象，直指事物存在的真实状态，表达自己内心深处的心象世界。它有助于观念的更新和创新精神的培养。具象表现绘画涉入当代艺术现象学的建构，以现象学为基本方法来揭示艺术的显现方式，并倡导当代艺术创作领域中对话与思想的风习，表现出一种对思想和艺术的独树一帜的坚定信念。