虚负凌云万丈才

邹伟宏

登幽州台歌

陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。诗人具有政治见识和政治才能，他直言敢谏，但没有被武则天所采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。 本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。

在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”本篇语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

关于陈子昂的故事

摔琴扬名

据 《独异记》记载，他21岁时从家乡来到长安，准备一展鸿鹄之志，然而朝中无人，故四处碰壁，令他忧愤交加。一天，他在街上闲逛，见一人手捧胡琴，以千金出售，观者中达官贵人不少，然不辨优劣，无人敢买。陈子昂灵机一动，二话没说，买下琴，众人大惊，问他为何肯出如此高价。他说：“吾擅弹此琴，请明天到敝处来，我将为尔等演奏。”次日，陈子昂住所围满了人，陈子昂手捧胡琴，忽地站起，激愤而言：“我虽无二谢之才，但也有屈原、贾谊之志，自蜀入京，携诗文百轴，四处求告，竟无人赏识，此种乐器本低贱乐工所用，吾辈岂能弹之！”说罢，用力一摔，千金之琴顿时粉碎。还未等众人回过神，他已拿出诗文，分赠众人。众人为其举动所惊，再见其诗作工巧，争相传看，一日之内，陈子昂名满京城。后来武攸宜就召他去做了书记。

三次隐逸

在陈子昂“入世”的14年中，曾有三次隐逸的“出世”生活，累计时间长达8年。第一次隐逸是22岁初试第落榜的次年：“居蜀学神仙之术，与晖上人游。” 此次隐逸既有欲求无上智慧、又有理想不能实现的无奈。次年，他即中进士。第二次隐逸是经历7年官场生活后，31岁的他以“继母忧解官归里”。约两年半时间里，他的诗作中却全然没有归隐山林者那份飘逸潇洒，传递的情怀是尘心未绝、心有不甘。第三次隐逸是在38岁时以父亲年老多病为由奏请归侍，直至其冤死狱中，历时约4年。陈子昂临死前“仰而号曰：‘天命不佑，吾其死矣！遂绝，年四十二。”

改过自新

初唐诗人陈子昂，老家在梓州射洪（今四川省射洪县），幼年时就随父亲来到京城长安。由于父母过于娇惯，他十几岁还不爱读书，每天不是带着朋友出城打猎，就是四处找人斗鸡赌钱。后来，父母也看不下去了，一再劝他除掉恶习，潜心攻读，可陈子昂根本听不进去。有一天，陈子昂路过一处书塾，无意中听得老师讲：“一个人享受荣誉或是蒙受耻辱，完全决定于他本人的品德。好人自然享受荣誉，坏人自然蒙受耻辱。一个人放任自流，行为傲慢，身上有邪恶污秽的东西，就无法受人尊敬。作为一个君子，要博学，还要用学来的道理经常对照检查自己。这样做，你的知识就越来越多，行为上也不至于有过失了。俗话说：‘少壮不努力，老大徒伤悲。看到别人能做一番大事业，你也许会很羡慕，但你哪里知道，人家是下了一番苦功呢！不经过努力想得到学问，就像缘木求鱼一样……”

这番话对陈子昂触动很大，回家后，他回首往事，追悔莫及，流着眼泪向父母认了错。从此，陈子昂和原来的哥们断了来往，放掉了养在家里的各种小动物，和书本交上了朋友。

名声大噪

有个叫徐元庆的人，他的父亲被县尉杀害了。这个县尉叫赵师韫，后来赵师韫升官了。徐元庆呢改名换姓，在官驿工作，这是在蛰伏待机啊！皇天不负有心人，终于让徐元庆等到了报仇雪恨的时机，结果了赵师韫的性命。在唐朝，徐元庆的这种行为，不但是不受处罚，反而是受到奖励的。所以朝野上下一致认为：应该嘉奖徐元庆。但是有个人提出了不同的意见，这个人就是陈子昂，陈子昂是什么意见呢？《新唐书》：“国法专杀者死，元庆宜正国法，然后旌其闾墓，以褒其孝义可也。”我们翻译过来理解一下这句话，大概的意思就是：徐元庆的这种行为，按照法律是应该杀头的，所以不能够只是嘉奖，一定要处罚他，应该先杀了徐元庆。那当时的风气不是不合法律么，然后再嘉奖他的孝行。这个观点那真是石破天惊，大臣们马上就分为两派，不少人就支持陈子昂。这个事情可以说是让陈子昂名声大噪。

感遇

陈子昂

兰若生春夏，芊蔚何青青！

幽独空林色，朱蕤冒紫茎。

迟迟白日晚，嫋嫋秋风生。

岁华尽摇落，芳意竟何成？

陈子昂今存诗一百二十余首，《感遇》三十八首是其代表作。这组诗大都是感于政事或个人遭际而作，各篇非作于一时一地，所咏也非止一情一事，但基本内容多是抒发个人建功立业的理想抱负，以及壮志难酬的感慨，富有深刻的现实意义。本诗原列第二首，约作于解职归里之后。

诗作借《楚辞》中香草凋零、美人迟暮的意境，感怀身世，抒发美好理想难以实现的深沉苦闷和生不逢时的自伤之情。

全诗托物言志，借景抒情，前后比衬，意境鲜明，体现了他所倡导的“风雅兴寄”和“汉魏风骨”的创作精神。赞美压倒群芳的兰若丽质，正是自赏卓然特立的出众才华；秋风威迫、芳华摇落的叹息，乃是年华流逝、壮志未酬的深悲。

陈子昂诗歌中的经典句子

度荆门望楚

城分苍野外，树断白云隈。

今日狂歌客，谁知入楚来！

酬晖上人秋夜山亭有赠

皎皎白林秋，微微翠山静。

禅居感物变，独坐开轩屏。

于长史山池三日曲水宴

烟花飞御道，罗绮照昆明。

日落红尘合，车马乱纵横。

同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作

始忆携手期，云台与峨眉。

达兼济天下，穷独善其时。

秋园卧病呈晖上人

图书纷满床，山水蔼盈室

宿昔心所尚，平生自兹毕。

彩树歌

青春兮不可逢，况蕙色之增芬。

结芳意而谁赏，怨绝世之无闻。

红荣碧艳坐看歇，素华流年不待君。

故吾思昆仑之琪树，厌桃李之缤纷。

送客

故人洞庭去，杨柳春风生。

相送河洲晚，苍茫别思盈。

白苹已堪把，绿芷复含荣。

江南多桂树，归客赠生平

一曲震撼千古的《登幽州台歌》，让我们在感受天地浩茫、岁月匆匆而无穷、个人之脆弱孤渺的同时，更预感到诗史上空前绝后的光荣时代之将临。杜甫称赞他：“有才继骚雅，哲匠不比肩。”韩愈称赞他：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”高度肯定他在唐诗发展上的功绩。

陈子昂（661—702年），字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪县）人。少年时代曾闭门读书，博览经史百家，树立了远大的政治抱负。24岁举进士，上书论政，得到武后的重视，任麟台正字，再迁为右拾遗。他一方面支持武后的政治改革，另一方面对武后的不合理的弊政也屡次提出尖锐的指责。他曾在26岁、36岁两次从军边塞，对边防军事问题提出过一些有远见的建议。后一次出塞，因为和主将武攸宜意见不合，遭受排斥打击。38岁后就辞职还乡。最后被武三思指使县令段简加以迫害，冤死狱中。陈子昂的文学理论主张，提出了诗歌创作的两个标准：兴寄、风骨。所谓兴寄，是通过对事务的歌咏来表现诗人忧国忧民的意见；而风骨，则是将明朗的思想感情透过质朴有力的语言表现出来，形成一种爽朗刚健的风格。而“兴寄”与“风骨”的文学主张，存在于他的诗歌创作中。他的代表作《感遇》三十八首和《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，其基本内容，就是带有强烈自我意识的、充满进取精神的对政治、道德、命运等一系列根本问题的观点与思考。政治上的失意，壮志难酬的英雄式悲剧，卓绝的才华与强烈的情感体验，使陈子昂创作出了不朽的诗篇，成为在文学史上有卓越贡献的一代宗师。