袁宏道《瓶史》系年及创作原因考

闫好丽

【摘 要】本文试图对其系年作一简单考证；并把《瓶史》与袁宏道本人联系起来，从主观、客观、社会影响、写作策略四方面探讨其创作《瓶史》之原因，以更好地把握袁宏道的文学思想。

【关键词】《瓶史》；系年；创作原因

《瓶史》是我国较早的瓶花专著，关于《瓶史》的研究已有不少，然从现有研究成果看，多数研究集中在把《瓶史》作为插花文学的一部分，忽略了《瓶史》与袁宏道本人的关系。目前尚无人对《瓶史》的确切系年及创作原因进行分析，对该问题的研究有助于更好地把握袁宏道的文学思想。

1、系年问题

（1）钱伯城《袁宏道集笺校》、沈维藩《袁宏道年谱》i，何宗美《袁宏道诗文系年刍议》ii，将《瓶史》系于万历二十七年己亥（1599）。

（2）周群《袁宏道评传》所附录《公安三袁年表》iii、任访秋《袁中郎研究》下编《年谱》iv系于万历二十八年庚子（1600）。

笔者通过与诗、尺牍等进行核证，认为当系于万历二十七年。论证如下：

在袁宏道的书信中有几篇涉及到《瓶史》创作，较重要的是《答李元善》（斋头杨柳青翠）和《答陶石篑》（盛使来）。

《答李元善》：入春以来，醉树下几回？……京师此时，风霜尚割人……寒天无事，小修着《导庄》，弟着《广庄》，各七篇。……近又着《瓶史》十三篇。

《答陶石篑》：《广庄》是弟去冬所作，《瓶史》乃今春着得者，俱附上请教v。

此二文是弄清《瓶史》写作时间的重要文章，分歧在于钱伯城等将其系于万历二十七年，任访秋系于万历二十八年。由《答陶石篑》一文可知，只要确定《广庄》的写作时间，即可推出《瓶史》创作时间。

袁宏道《戊戌初度》组诗其二：“灰心竟日疏庄子，弹舌清晨诵准提。”戊戌即万历二十六年，初度即生日，这是袁宏道在他生日十二月初六日所写，表明万历二十六年冬袁宏道竟日疏《庄》。在此之前他对《庄子》已很有造诣，《解脱集之一·闲居杂题》其二“儒衣脱却礼金仙，三十偷闲也少年”“兴来学作春山画，病起重笺秋水篇”。vi这组诗作于万历二十五年，这时袁宏道已在重笺《庄子·秋水篇》，而万历二十七年及以后之诗则未曾提到疏《庄子》之事，故《广庄》当完成于万历二十六年。《瓶史》作于《广庄》次年，故应于万历二十七年春完成。

此外，据《瓶史》本文和其他诗文佐证，该结论亦成立。

（1）《瓶史》应作于袁宏道在北京为官期间。“京师人家所有名卉，一旦遂为余案头物”（序）、“燕京天气严寒”（一花目）vii，以此可看出诗人此時在京师，万历二十七年春诗人在北京任职。

（2）袁宏道着《瓶史》时当官职很低，闲居无事。《瓶史》写他“为卑官所绊，仅有栽花莳竹一事，可以自乐”“聊以破闲居孤寂之苦，非真能好之也”。表明诗人此时在京为官，官卑闲居。据《告病疏》作者在万历“二十六年四月内授顺天府教授。二十七年三月内升授国子监助教。二十八年三月内升授今职（礼部仪制清吏司主事）”。viii查《明史·职官志》，顺天府教授从九品，国子监助教从八品，均为卑官，而礼部仪制清吏司主事为正五品，ix该官职应不属卑官范围，故《瓶史》应作于万历二十八年升职以前。

同时他在万历二十六年冬日所写《冬日杂兴》、《闲居》《戊戌初度》等诗均表现出卑官京师时寂寂无事，只好以读经史、游山水、喝酒吟诗、参禅悟道等度日消遣，这与他在《瓶史》中表现出的情绪一致。故《瓶史》作于万历二十七年春天当确定无疑。

2、创作原因

关于袁宏道为什么会作《瓶史》这样的文章，笔者认为至少有如下几方面原因。

第一，客观条件：有时间。

卑官闲居，写此自娱明志。该时期的诗作《冬日杂兴》《闲居》与书信《与李龙湖》《答梅客生》等多反映闲居生活。闲适的生活使他有时间进行创作。

第二，主观方面。

（1）袁宏道本人的兴趣爱好与丰富经验。袁中道《吏部验封司郎中中郎先生行状》写他“好修治小室，排当极有方略”。透露出袁宏道喜欢插花、修治小室，在这方面有丰富的经验，因此能够娓娓道来，涉笔成趣。

（2）化苦为乐的生活态度。京师人家所有名卉，一旦遂为余案头物。无扞剔浇顿之苦，而有味赏之乐，取者不贪，遇者不争，是可述也。噫，此暂时快心事也，无狃以为常，而忘山水之大乐。石公记之。” x即袁宏道卑官无事，又贫而无法大种花木，遂改用瓶花来观赏，写此聊以自娱，表现了他潇洒自适且善于化苦为乐的生活态度。

（3）为插花者立法。《瓶史》品第条云“要以判断群菲，不欲使常闺艳质，杂诸奇卉之间耳。夫一字之褒，荣于华衮，今以蕊宫之董狐，定华林之《春秋》，安得不严且慎哉！”可见袁宏道在这里是以董狐自任，表明他的创作态度是严肃的。

第三，社会风气影响：插花、瓶花盛行。

根据墓道壁画、历史上花卉画及诗词描述，中国插花在唐朝、宋朝已盛行，并逐渐在宫廷中流行，作为宴赏之用。明朝达鼎盛期，并有多本插花专着问世。较著名的有高濂《遵生八笺》之“瓶花三说”，张谦德《瓶花谱》等。到明代，此类着作大量增多，这从一个侧面反映了明代插花的盛况，并开始受到文人士大夫的重视。袁创作《瓶史》和当时社会流行插花的风气不无关系。

晚明社会政教衰颓，皇权高度集中，刑法极端严峻，禅宗与王阳明心学盛行，受此影响，明代士人开始逐渐转向于注重自我灵性的发展，同时，明代插花艺术的繁荣，与明朝经济发展也关系密切，商业的发达和城市的繁荣直接影响社会生活的方方面面，人们有更多时间与金钱关注插花等艺术。

第四，写作策略：汲取前人营养并保持自己独特的行文风格。

“《瓶史》者，记瓶花之目与说，袁宏道在创作过程中有意识的向前人学习。比如“鉴戒”条的“花快意凡十四条”、“花折辱凡二十三条”便是模仿张功甫《梅品》“花荣宠凡六条”、“花屈辱凡十二条”的体例，内容上亦多有相类。再如宋迂愚叟丘璇（或作濬）的《牡丹荣辱志》将牡丹按照王、妃、九嫔、世妇等十九个等级来分类；袁宏道在“品第”、“花目”、“使令”三节里以美人的等级来分花的级别，奴仆分明，当是受《牡丹荣辱志》的影响。还有陆羽《茶经》分成“一之源”、“二之具”、“三之造”、“四之器”、“五之煮”等十类，；袁宏道在《瓶史》里分为十二类来写，其“器具”“择水”“清赏”等条，应是受《茶经》影响。

《瓶史》十二条外加序构成一个完整的系统，讲了插花各个方面的内容，详略得当，虚实相生。袁宏道虽从前人汲取了不少营养，但还是保持了一贯的独特风格。他并未把花仅仅作为一种客观的无生命的植物，而是“取花如取友”，赋予花以人的情感，把花当做美人来进行描摹。最能体现其特色的当是“八·洗沐”条，在这一条里袁宏道将花比作美人，对花的“喜、怒、寤、寐、晓、夕”的描写精彩纷呈，像在描述一位绝世美人，令人神往。

注释：

i 中国文学研究（第一辑）[M].江西教育出版社，1999.

ii 《文学遗产》，2008年第6期.

iii周群.袁宏道评传[M].南京大学出版社，1999.

iv任访秋.袁中郎研究[M].上海：上海古籍出版社，1983.

v袁宏道著，钱伯城笺校.袁宏道集笺校（中册）[M].上海：上海古籍出版社，1981：763，779（下文引此书俱注同上）

vi 同上：第616页，第1657页，第330页

vii 同上：第817页，819页

viii 同上：第817页，731页

ix（清）张廷玉等撰，杨家洛主编.新校本明史并附编六种[M].台湾：鼎文书局发行，中华民国七十一年十一月四版；第1815页，第1789页，第1745页.

x 同上：第817页