我更关注“文化”的“化”

李文

美国与中国的文化区别在哪儿？美国是文不足化有余，中国是文有余化不足。

彭中天速描

不是西装革履，也不是夹克牛仔，而是一身精致的中式服装，特别是那双中国传统的平底黑布鞋，相信这就是彭中天给很多人留下的深刻印象。

熟识彭中天的人几乎都有一个共同的感受，他是一个才情和天分都很高的人，对于现象他总能准确地追寻到本质，并能给予提炼，更重要的是付诸实践。这不仅仅是因为他出身于高级知识分子家庭，从小受到父母耳濡目染的熏陶，更因为他后天的努力和发自于内心深处的使命感。

彭中天的父亲彭友善为徐悲鸿、齐白石弟子。虽然血液中流淌着父辈文化艺术的基因，但他并没有子承父业学习绘画走上艺术发展之路，而今的他显然比他的父辈眼界更开阔，在走过了不惑之年后，他已全身心地投入到了文化经济的发展——他认为“文化产业”的提法不准确。

性格中的叛逆与豁达使他走了一大段富有故事性的人生路。违背父亲的意愿在精英教育的时代考取了江西财经学院，毕业后顺利走进了中国农业银行江西省分行的大门，其间的“养尊处优”生活又激活了埋藏在内心的那份不安分，他开始学习法律，成为当时南昌电大中唯一在读的本科生。在26岁那年他成为江西省农行系统最年轻的经济师。1992年，彭中天29岁那年在大学校友郑跃文（目前为科瑞集团董事局主席、中国海外商会会长）的邀请下毅然辞职下海共同创办科瑞集团，到1993年一年中的时间，与朋友合伙的两项业务挣到了人生第一桶金1600万元——他认为那是第一桶水。

凭借着胆识与智慧，彭中天风风火火一路走来，前后建立起5个上市公司，成为业内的佼佼者。然而在他45岁之后，他突然对自己的身份产生了疑惑，开始追问自己来到这个世界的目的，并重新思索财富对于生命的真实意义。“财富只能被继承和消耗，但文化却可以被传承和发扬。人类世界最后留下的是文化的积淀而不是财富的积累。对于一个人而言，获取财富是人的一种能力，而如何运用财富则体现的是你的智慧。”

之后，他自带资金开始了对产业与文化的研究。近几年来，他集中了全部的精力来推动国家级文化产权交易平台的构建。虽然这些年他的身份与头衔众多，然而他现在递给别的名片上只有一个身份——中国北京文化产权交易所筹备组办公室负责人。

人有三条命，“生命、业命、慧命”

《文化产业》：您之前一直在从事商业性的工作，而且也是一个成功的商人。是在一种什么样的机缘下，您决定做文化性的工作了呢？

彭中天：在我心目中，文化就是一种生活方式。我要寻找自己的生活方式，我下海经商，只是实现我的一种价值，体现我的一种价值。我认为人有三条命。第一条叫做生命，生命跟我无关，是我父母创造的，给了我生命。有了生命以后，我就要在这个社会上生存。要生存，我就要找到一种能够满足我的生活需要的工作，我把它称之为业命。当你这份工作做好了，你能够把自己养活，能够满足你的一些简单的物质需求以后，人就要变得崇高一点。对我来讲，要寻找慧命。

《文化产业》：“慧命”怎么讲？您找到了么？

彭中天：我问自己，你自己到世界上来的目的和意义是什么？仅仅是为了找到一份工作，挣了钱，自己可以花？那不是人的所谓终极使命，每个人到世界上都是有一个使命。那个你真正要的，能实现你的全部价值的就是慧命。所以我从45岁开始，我就在寻找自己的慧命，就是做文化。想明白之后，我就把自己的公司交给别人管，我自己就一直在文化这一块认真做我的事情。我不侵犯任何人的利益，我自己带着钱来研究，就比较纯粹。研究进去以后，我就发现我们人类要向一个更高的社会形态进步的时候，一定是需要文化的。为什么呢？因为所谓的科技和金融，它们的力量越来越大，也就是人征服自然的能力越来越强。我们现在的科技能力，可以上天入地。我一直都在假设，当科技水平到达某种程度的时候，而金融资本足够大的时候，地球上的石油可以一天采完，这对人类无异于灾难，因为我们只有一个地球。就是当以物质作为他发展动力的时候，这个地球总有一天要承受不了。而人的幸福指数，如果只是对物质资源的开采达到经济指数的增加，是不可持续的。人在物质基本满足以后，需要的是精神层面的满足。我们改革开放30多年，向西方学习的都在产业链的最低端，是以消耗我们有限的资源，破坏我们的环境为代价的。利用人口红利作为我们的发展动力，这是不可持续的，不符合中国的未来的发展模式。

明心、取势、建道、优术、求仁、弘德

《文化产业》：之前，我在媒体对您的报道中看到，说您回顾科瑞集团的发展历程时总结了十个字，叫“明心、取势、建道、优术、弘德”，这十个字与您现在所从事的文化领域工作有关系吗？

彭中天：这十个字是我在科瑞集团的总结。刚才讲的我为什么转到了对文化的研究，就是在“明心”之后的“取势”。消耗甚至是破坏我们有限的资源来谋求发展是不可持续的，而我们的优势资源就是文化，现在转向文化，就符合中国未来的发展方向。

《文化产业》：结合您现在所做的工作，把这几个词的具体含义讲一下。

彭中天：首先是明心，明白自己的内心。就是过去一句话，叫明心见性。明白自己要什么，什么是自己要的。第二个，叫做取势。对未来的发展趋势，要有一个判断。现在中国富豪排行榜上，前面的都是房地产老总。是做房地产的老总都比其他人聪明？不对，是他们取对了势。正好这个国家，这个时候要发展房地产。第三个叫做建道，取完了势以后，还要建道。建道指的是你选择了一个行业，就要去把握这个行业的特殊规律。道就是规律，你要学会去建道。把握了规律，也未必就成功，再下面就优术。这里面有两层含义，一是真正的叫优化你的技术，二是中国传统意义上，和道相对的那个术。优术完了以后，是求仁。最后是弘德。这是我认为做企业和做人的一个最高境界。弘德，就是要有担当，要有社会责任。为整个社会发挥你的能量。而只有你有这种远大目标的时候，社会才会把更多的机会给你。而事实上整个社会都是在找托付人，所以弘德对一个企业家来讲，就是你的心胸够宽豁，你的社会责任够大。这时就会有无数机会来找到你。

《文化产业》：刚才您说到一个“求仁”，这是您以前没有提到的。

彭中天：这也是我在研究产业与文化时想到的一个词，它应该在“优术”与“弘德”之间，也是一个重要的环节。

《文化产业》：为什么要增加“求仁”，它的具体含义是什么呢？

彭中天：“求仁”实际上就是追求一种正能量。就是做事要考虑对社会、对企业、对员工、对自己是有益还是无益，要从良好的愿望出发去考虑问题。换句话说就是什么钱该挣，什么钱不该挣。在“求仁”的这个环节中，对企业家的灵魂是一次提炼，就是要把一些低级的东西脱离掉，过滤掉。这之后才能“弘德”。

文有余而化不足和文不足而化有余

《文化产业》：前些年您在北京大学开设了一个产业与文化研究所，为什么不叫文化产业研究所呢？

彭中天：我是自费搞研究的。我是做产业出身，所以我研究产业与文化。对文化产业的这个提法，我首先就不赞成。我这些年写文章，都写一个概念，叫文化经济。

《文化产业》：但现在已经成为一种固定的叫法。为什么不赞成？

彭中天：首先，文化产业，是把它放在工业经济范畴下讲的，我觉得是把它变低了。我认为人类的发展，是从农业经济到工业经济，再到文化经济。工业经济的特点是在金融和科技的帮助下，以消耗自然资源作为整个社会的发展动力。可原材料都是有形、有限的。而文化经济是什么？是把文化的资源进行转化，它是另外一个经济形态，而且是一个社会发展形态。第二是它的边界很模糊。因为文化是一种要素，什么产业他都可以渗透，任何产业也无法拒绝文化的召唤。只要你用了文化，什么产业将来都是文化产业，这也太宽泛了。

《文化产业》：中国历史悠久，文化资源丰富，发展文化经济有很大优势。

彭中天：中国五千年形成的“文矿”，这就是中国独有的战略资源。

《文化产业》：但是现在我们并没有把这笔财富用好。

彭中天：你想美国跟中国的文化区别在哪儿？美国是文不足化有余，中国是文有余化不足。我们中国五千年留下来的文，非常丰富。但中国人的转化工作做得不好，因为文化两个字在我心目中，他就不是一个词组，是两个层意。“文”代表着内容，代表着思想，代表着表现形式。“化”代表着教化和转化。美国电影《花木兰》用的是中国的“文”，他进行了转化就创造了票房。功夫和熊猫都是中国的“文”，内容也是中国的，美国人把它们结合，又进行了转化就产生了经济效益。美国一个米老鼠，“化”出了几千亿美金的产值。实际上他的“文”就是一个卡通形象，是一个版权。人家“化”得很好，中国“文”多的不得了，但我们不会“化”。当把“文”作为一种资源进行转化时就叫做文化经济。我把文化经济解读为文化的经济化和经济的文化化。文化的经济化很好理解，艺术品可以卖钱，就是文化的经济化。而经济文化化就是任何传统产业，都可以和文化进行嫁接来提升它的价值。

文化、科技、金融，中国软实力

《文化产业》：刚才您也提到了科技和金融，这也是这两年在文化领域中提的频率最高的两个词，您如何解读它们之间的关系？

彭中天：文化经济，是一个边缘的集合。你不懂科技，刚刚我说的那些都没法实现。它要求你很复合，专门做文 化的人做不了文化经济，用当下的说法就是做不了文化产业。专门做产业的人，不懂文化的特点也做不了。所以，这两年我一直在推崇一个理念，就是文化是载体，但它要两个翅膀，一个是科技、一个是金融。当文化和这两个结合起来的时候，它的能量就会变大，就可以飞入寻常百姓家。

《文化产业》：现在人们常说文化是中国的软实力。

彭中天：文化是中国的第一核心竞争力，金融是第一推动力，科技是第一生产力。而这三个力结合的时候，就是中国的软实力。

《文化产业》：发展文化经济，也是当前世界留给中国的一个历史机遇。

彭中天：我认为这恰恰是世界留给中国的一个最好机会。实际上，美国这些年主导世界经济和主导他自己经济的，靠的就是一个互联网经济。互联网经济简单地说，就是美国的硅谷和华尔街的联姻。是用资本，烧出了一个比尔· 盖茨，烧出了一个乔布斯，这也是他们的国家战略。任何传统产业，如果不和现代的科技结合，都将被淘汰。文化，更要与科技对接。

《文化产业》：您举一个例子。

彭中天：这首先要说文化产品的特点，文化产品一般有四个特点，即个性化、碎片化、非标性、弥散性。这样一种产品，最适合互联网这种情况。比如说我有一张张大千的画，值一个亿，想把它给卖出去，但对我来说很难很难，因为什么？

第一，要找到有一个亿的一个人，第二，这个人还喜欢画，想投资画。第三，这个人还想投资张大千的画。这三个条件都要符合。过去找这么一个特定的人是很难找的。现在在互联网条件下，大家才有可能找到。所以互联网是最适合文化产品的。对做文化的人来讲，大家都要求有个性，我的衣服都是定制的。所以个性化的东西，必须通过互联网来进行。

每年流失的文物比当年八国联军抢走的还要多

《文化产业》：利用互联网做交易时并不能解决信用问题。

彭中天：这就是互联网的弱点。文化，卖的是非标产品，信用就更难鉴定。所以我就提出来，互联网一定要和文交所结合。是把线上交易和线下体验相结合，把最方便的销售渠道，和信用认证相结合。交易所负责信用认证，形成一个封闭的内环。你可以通过互联网工具找到你所需要的产品，来促成交易。

《文化产业》：这几年您一直在做文交所，您认为文交所的出路在哪里？

彭中天：文交所的出路就在于和电商相结合，创造一种新模式，也就是文化淘宝。没有文交所这种业态来辅助，马云做不了文化淘宝，他只能做成他的阿里巴巴。这就是这个行业给中国留的机会。我和所有研究文化产业人不一样，我是从文化产权这个点上进行研究的。不管是叫文化经济，还是叫文化产业，还是将来的文化市场，离开了产权的概念，注定是做不大、做不好的。

《文化产业》：为什么要从文化产权这个点上进行研究呢？

彭中天：这要回到一个逻辑起点上来，我们国家的文化市场，是随着改革开放以后形成的。所以文化市场是市场经济的一部分，他也要遵循市场经济的一般规律。市场经济是法治经济，是契约经济。它的起点就是产权。而产权问题，恰恰在我们国家始终没解决好。所以有盗版侵权，或者是产权不清晰的官司，是由于国家没有人来界定产权。我们文化界的领导，喜欢说一句话，叫做“捍卫国家文化主权”，说明他不懂产权。国家文化主权是由国有文化产权和私有文化产权构成的。我们国家如果是有了文物产权登记这个概念，只要不是通过正规渠道流出去的文物，我们都可以通过法律手段要回来。现在每年走私出去的文物，比当年的八国联军抢走的还要多。相当于每年都被八国联军抢一次。非产权不流通，非流通必流失！

《文化产业》：所以明确产权至关重要。

彭中天：当你明确了产权，东西是谁的之后，就可以转化了。从一个东西，可以“化”出若干个东西。否则在标的物都有争议的时候，你后面转化出来的

就全是官司。

《文化产业》：也就是说我国目前发展文化经济的生态环境还需要改善？

彭中天：如果说文化经济的飞机要起航，跑道谁来修？一定是国家。这是发展文化经济的生态环境，国家是维护生态环境的第一责任人。国家不维护文化生态，就不会催生文化业态，没有业态就体现不出文化的形态。文化形态大家能看到，但它是需要业态来培育，而业态又取决于生态。所以文化产业讲三态：生态、业态和形态。三态齐备才是文化经济大繁荣大发展的基础。而大繁荣大发展之“大”是有容乃大之“大”。故我常说，大气乃大器，创心方创新。

24个女嘉宾和1个男嘉宾的故事

《文化产业》：您最近正在筹备组建一个中国城市文化产业发展联盟。请您绍一下这个联盟的建立初衷。

彭中天：成立这个机构的大背景，就是国家现在把文化产业上升到了国家战略层面，作为未来的一个经济增长点来做。当文化事业向文化产业转化的时候，各级政府实际上都很茫然。他们习惯于发展工业经济，搞工业园、科技园，而对发展文化经济，他们没有经验。那么要想自己的城市和别的城市拉开差距，一定是通过文化求个性。所以，我们就想打造这么一个联盟，把他做成中国的文化智库，利用北京的优势，集中中国最优秀的，发展文化产业的人才和机构，去为一个地方政府服务，保证当地的文化产业能够上水平上档次。

《文化产业》：这些人才和机构主要包括哪些方面？

彭中天：官、产、学、研、金融五个方面。

《文化产业》：你能简单讲一下这里面的运作模式吗？

彭中天：其实很简单。我一说你就很容易明白，你看过江苏台的《非诚勿扰》吗？实际上就是24位女嘉宾和一个男嘉宾的故事。那个男嘉宾就是地方政府，在台上我整合了24位女嘉宾。24位女嘉宾，都是地方政府发展文化产业所需要的资源。比如说我在北京，可以把宣传媒体集中在一块，就变成一个美丽的姑娘；我可以把著名的文化学者变成一个美丽的姑娘；可以把研究机构变成一个美丽的姑娘等等。这地方政府来了以后，我就一周只为一个地方政府服务。服务内容有出主意、出策划、招商引资等等。这个跟《非诚勿扰》不同的就是你满意的姑娘，你可以一口气带几个回去。

《文化产业》：在这个运作模式中如何保障文化的差异化？

彭中天：准确地说，叫做独特性或不可替代性。做文化产业有个很重要的特点，既要有属地性，又要有产业性，还要有国际性。文化产业，只有第一没有第二。做第二就一点价值都没有，所以要找到你的不可替代性，甚至要从你的精神原点，从你的文脉的根上去找，如果别人可以替代你，你花了1个亿，别人花2个亿，可以把这个概念抢走，那就没有你了。所以不可替代性，是很重要的一个原则。这个是需要下功夫的。只有这样文化产业才有根基，才是属于你自己的文化产业。