无土栽培与软骨症

黄苗子、周汝昌、徐邦达、罗哲文、朱维铮……在过去的一年，又有多位大师随风而逝。他们每一个人的离开，都会让我们焦虑一次，我们是不是即将进入一个没有大师的时代，我们所处的这个时代，还具备培养出新一代大师的土壤吗？

这其实是整个社会的“集体焦虑”。中国正处在空前大变革的时代，万事俱备，这应该是一个产生名家大师的时代，为什么名家大师没有如我们希望的那样涌现呢？

不妨以莫言获奖为例，更多的西方人开始认真阅读他的小说、研究他的小说，而我们却在过度消费着自己的文学家，事实上从没有一个国家的艺术家像中国艺术家一样，总是得面对传统与现代、东方与西方、传承与创新、经济效益与社会效益、商业化与艺术性等看似对立的问题。也许艺术就是艺术，文学只是文学，可是我们总用很多概念束缚艺术的生产。

还有一种倾向同样令人担忧。一个或许可以成为大家的人物才崭露头角，很快就会被过度使用，出席各种晚会，在各种会议上发言，承担一些锦上添花的应景创作，甚至涉足一些自己并不精通的领域，再没有时间和平静的心态进一步提升自己。由于我们的过度追逐，他们失去了与自己生长的土壤的血肉联系，成为温室中无土栽培的摆设。

成为景观摆设的最大坏处是对社会失去了原来的敏锐度与批判力，得了“软骨症”。一个人没有批判力就不会有精品力作问世。“五四时期”为什么被公认为名家辈出大师云集？是因为那个时候的文化人和教授有着很强的反帝反封建的批判性，对于国家和人民的苦难有着切肤之痛，现在越来越多的文化人在商业利益面前丧失了自己的文化自觉，成为商业的附庸，片面逐利，甚至满足于追求自己作品的发行量、收视率。

古往今来，中国文学艺术巨匠灿若星河。在今天，名家大师不会如我们设计或者希望的那样涌现，但当全社会形成一种真心爱护名家大师的土壤时，在我们不经意间，他们也许就会成批地出现。

（摘自《人民日报》 作者：杨雪梅）