仇注杜诗疑误举隅

郎瑞萍，叶会昌

（河北北方学院 文学院，河北 张家口075000）

仇兆鳌《杜诗详注》向以引证广博备受推崇，也因纰漏较多而为历代学者所批驳。如：杨伦、浦起龙、施鸿保、津阪东阳（日）、徐仁甫、成善楷、邓绍基、郑文、信应举等人，都曾对仇注释义作过补充和纠正，大多言之成据，提出不少纠谬意见。但是，已有的对于仇注的指谬，大多针对内注，虽也涉及仇注引文，而对于仇注杜诗中引文与杜诗原意的贴合关系，还没有引起学界同仁的注意。

一、欲浮江海

“欲浮江海”语出《送韦书记赴安西》，原诗如下：“夫子欻通贵，云泥相望悬。白头无藉在，朱绂有哀怜。书记赴三捷，公车留二年。欲浮江海去，此别意芒然。”仇注：“曹冏《六代论》：‘欲浮江海’。”［1］133

曹冏《六代论》中言：“秦观周之弊，将以为以弱见夺，于是废五等之爵，立郡县之官，弃礼乐之教，任苛刻之政。子弟无尺寸之封，功臣无立锥之土，内无宗子以自毗辅，外无诸侯以为蕃卫。仁心不加于亲戚，惠泽不流于枝叶，譬犹芟刈股肱，独任胸腹；浮舟江海，捐弃楫棹，观者为之寒心，而始皇晏然自以为子孙帝王万世之业也，岂不悖哉！”［2］722李善注曰：“法言曰：‘灏灏之海，济楼航之力也。航人无楫，如航何？通俗文：棹，谓楫也’。”［2］722此言秦始皇刻薄寡恩，“班固汉书赞曰：秦既称帝，患周之败，以为诸侯力争，四夷交侵，以弱见夺。于是削去五等”［2］722。秦始皇自号皇帝，而子弟为匹夫，“仁心不加于亲戚，惠泽不流于枝叶”，“班固汉书赞曰：秦窃自号谓皇帝，而子弟为匹夫。内亡骨肉本根之辅，外亡尺土蕃翼之卫”［2］722。“浮舟江海，捐弃楫棹”于此形容秦始皇专断独行执政之危险，“航人无楫，如航何”？言执政无左右手也。由此可知，《六代论》“浮舟江海”之江海仅为江海而已，别无深意。

杜甫《送韦书记赴安西》这首诗离别送友，见友人赴书记之任，念己白头无藉，“白头无藉在，朱绂有哀怜”，心中酸辛失望。诗人于天宝十载向皇帝进献三赋，并于此后召试文章，待制集贤（“公车留二年”即言此事），但如今却一事无成。诗人望友人思自己，不觉得便有云泥之叹，“云泥相望悬”，不免便“白头无藉在，朱绂有哀怜”。失望之余，诗人忆起归隐之念，从此浮舟逍遥江海，远离尘寰。杜诗之“欲浮江海去”乃孔子所言“乘桴浮于海”之意，与曹冏“浮舟江海，捐弃楫棹”之“航人无楫，如航何”之意不同。两者相对，虽字形相似，但意义差之千里。曹冏的《六代论》中的“浮舟江海”作注杜诗《送韦书记赴安西》之“欲浮江海去”，有些牵强，如用孔子“乘桴浮于海”之典，较为合适。

二、却略

杜诗中“却略”语出《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》，原诗为“先帝昔晏驾，兹山朝百灵。崇冈拥象设，沃野开天庭。即事壮重险，论功超五丁。坡陀因厚地，却略罗峻屏……”［1］232“坡陀因厚地，却略罗峻屏”作何注解，各家说法不一。

“却略”一词出自汉乐府《陇西行》：“请客北堂上，坐客毡氍毹。清白各异樽，酒上正华疏。酌酒持与客，客言主人持。却略再拜跪，然后持一杯。”［3］542很明显，“却略”在此处为退身之意，言该妇对客人的礼貌，持杯的时候稍稍后退行礼。另有《世说新语·方正第五》：“周侯未悟，却略下阶”［4］305，“却略”也为退身之意。既然“却略”本意已明，杜诗中之意应不难得到确解。

仇兆鳌注为：“状山背后拥。”这与“却略”之本意不合，也与前句失之联系。由上文可知“却略”为退身之意，“退”之方向指向后，而“拥”之方向则指向前，非一向也。“退”与“拥”又为这两句的中心语词，语词中心语意相反，如何能互解？再则，两句的主语不同。如依仇注，“却略”的主语就为山，但是以原文“坡陀因厚地，却略罗峻屏”看来，几乎是不可能的，诗意就会失之连贯而断开。“坡陀因厚地”，意为起伏不平的山丘凭借着大地，凭借着大地怎么样呢？这句诗意未尽，还应有下文，换言之，下句仍要讲“坡陀”而非“山”，否则，依常理，诗人定不会作出如此断意之句，“却略罗峻屏”只能承接上文之意，它的主语仍旧是“坡陀”。“坡陀”重在言其不平而非高，这与前之“崇山拥象设”之崇山非同指也，“崇山”应为山坡、山丘。总之，“却略”在这首诗中与山并无直接对应关系，又与“拥”意相背，仇注值得商榷。

杨伦在《杜诗镜铨》中注曰：“古乐府：却略再拜跪。”并引赵次公所言“却略乃退身之意，言山之退而在后，其势亦然”［5］99。“言山之退而在后，其势亦然”，诗意含糊未明，也犯了与仇兆鳌同样的错误，不知“却略”在言“陂陀”而以为在言“山”也。王士菁的《杜诗便览》注“却略”时援引《草堂诗笺》与孙绰诗句为证，“草堂诗笺：却略，森列貌。孙绰诗：远山却略罗峻屏”［6］170。王士菁此论无版本根据，且“森列貌”与“却略”原意差距甚大，不足为信。还有一个问题，王士菁转引的“远山却略罗峻屏”句，在孙绰存世之诗集中，均未得见。除《草堂诗笺》，笔者没有发现任何关于孙绰这句诗的记载或评论。孙绰所作以玄言诗居多，如此动人的描写风景的诗句，应该不会逃过诗论家的眼睛，这颇令人费解。还有今人李寿松编著的《全杜诗新释》注“却略”：“背后和两侧。”［7］168语意不通。

笔者以为，杜诗化用“却略”原意可联系前几句而观。“崇岗拥象设，沃野开天庭。”这两句已讲高山环抱陵墓，沃野在陵前展开，这是一幅远观图，它与“坡陀因厚地，却略罗峻屏”是有联系的。试想诗人站在陵墓前，那么他看到的只有对面和左右两侧，“坡陀”应在左右两侧或任何一侧。如若“坡陀”在陵墓后面，陵墓高大的建筑物会挡住诗人的视线，诗人不会看到陵墓后面的“坡陀”。至此可以断言，“却略”乃状陵墓侧的“坡陀”。杜甫所用甚妙，用“却略”状诗人在向前走时，“坡陀”就缓缓后退之景，给人以动感的画面。这是动态描写，整句诗意应为：（随着诗人的脚步）起伏的山丘凭借着平沃的土地，缓缓后退如同罗列的屏风。

三、骚屑

“骚屑”语出杜诗《自京赴奉先县咏怀五百字》，原诗如下：“入门闻号咷，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。岂知秋未登，贫窭有仓卒。生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。”［1］264

仇注“骚屑”：“刘向《九叹》：‘风骚屑以摇木兮。骚屑，纷扰之貌。’”

仇注引刘向“风骚屑以摇木兮”，注“骚屑”为“纷扰之貌”似不妥。联系前后诗文观之，天宝十四载，安禄山反，诗人自京赴奉先，刚进门便闻家人“号咷”，便闻儿“饥已卒”。对于一位父亲，因无食而让孩子活活饿死，可想诗人之悲痛。而杜甫伟大的地方正在于：自己遭遇如此不幸，尚念天下受苦的人民。诗人念己尚可“生常免租税，名不隶征伐”，景况却已如此酸辛，而那些“平人”，那些还不如自己的人，又该如何的凄惨？“固骚屑”，正是在言此时此刻“平人”，“骚屑”还应与前之“酸辛”相对，再联系“号咷”、“呜咽”、“忧端”等词，“骚屑”该作何解？

刘向《九叹·愍命》：“冥冥深林兮，树木郁郁。山参差以崭巖兮，阜杳杳以蔽日。悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣。风骚屑以摇木兮，云吸吸以湫戾。”［8］306洪 兴 祖 《楚 辞 补 注》注 曰：“骚 屑，风 声貌。”［8］306既然“风骚屑以摇木兮”原注“骚屑”为“风声貌”，再看此声为何声呢？此句前有“悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣”，句后有“云吸吸以湫戾”，“风骚屑以摇木兮”，风声必为悲声矣，正可喻诗人心中伤悲。杜甫化用原意，用“骚屑”直言平人之悲痛，妙在其中。

后世有陆游《书逆旅壁》“百忧袭暮年，怀抱日骚屑。虽云归故乡，何异万里客”，和黎廷瑞的《清平乐》：“秋怀骚屑。卧听萧萧叶。四壁寒蛩吟不歇。旧恨新愁都说”，“骚屑”用法与杜诗相似。

四、草草

“草草”语出《送长孙九侍御赴武威判官》，原诗如下：“骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。问君适万里，取别何草草。天子忧凉州，严程到须早。去秋群胡反，不得无电扫。此行收遗甿，风俗方再造。”［1］362

“问君适万里，取别何草草”，仇注：“《诗》：‘劳人草草。’”

仇注所引“劳人草草”语出《诗经·小雅·巷伯》，原诗句为：“骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。”［9］（321《巷伯》之“劳人草草”，据多家《诗经》注本，均注“草草”为劳心之意。“骄人好好，劳人草草”，“骄人”之得意与“劳人”之劳苦相对。既然《诗经·小雅·巷伯》“劳人草草”之解已明，那么，再看杜诗《送长孙九侍御赴武威判官》中的“问君适万里，取别何草草”，诗意亦不难理解，诗人送别友人，意有不舍，“草草”即言与友人分别太过于匆忙，隐含有留恋之意，“草草”在此与“匆忙”之意相近。两诗中“草草”用法如此迥异，怎可互解。

在杜甫的另外两首用到“草草”诗中，仇兆鳌仍以“劳人草草”注之。一为杜甫的《潼关吏》，“士卒何草草，筑城潼关道。大城铁不如，小城万丈馀”［1］526。“士卒何草草”，仇仍注：“《诗》：‘劳人草草，劳苦貌。’”杜甫的《壮游》：“翠华拥吴岳，螭虎啖豺狼。爪牙一不中，胡兵更陆梁。大军载草草，凋瘵满膏肓。备员窃补衮，忧愤心飞扬。”［1］1444“大军载草草”，仇也注：“《诗》：‘劳人草草。’”

前者“士卒何草草”之“草草”与《诗》“劳人草草”之“草草”意同；“大军载草草”之“草草”与完备、详尽等词相对，为军备不周之意，仇注之引文与原意相去甚远。

杜诗3处用到“草草”，意思各不相同，但仇兆鳌始终只用一典，其中缘由引人深思。

五、苍然

“苍然”语出《送从弟亚赴安西判官》，原诗如下：“令弟草中来，苍然请论事。诏书引上殿，奋舌动天意。兵法五十家，尔腹为箧笥。应对如转丸，疏通略文字。经纶皆新语，足以正神器。”［1］365

“令弟草中来，苍然请论事。”仇注：“谢眺诗：‘平楚正苍然。’”

谢眺诗“平楚正苍然”出自《宣城郡内登望诗》：“借问下车日，匪直望舒圆。寒城一以眺，平楚正苍然。山积陵阳阻，溪流春谷泉。威纡距遥甸，巉嵒带远天。切切阴风暮，桑柘起寒烟。怅望心已极，惝怳魂屡迁。结发倦为旅，平生早事边。谁规鼎食盛，宁要狐白鲜。方弃汝南诺，言税辽东田。”［2］430

《文选》李善注谢眺“平楚正苍然”为：“毛诗曰：‘翘翘错薪，言刈其楚。’说文曰：‘楚，丛木也。’郑玄毛诗笺曰：‘蒹葭在众草之中，苍苍然也。’”［2］430所引毛诗之文前句之“楚”语出《诗经·国风·汉广》，“江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚”［9］23－24，后句之“苍然”出自《诗经·秦风·蒹葭》。知谢眺“苍然”的渊源所自，则其意自明，即为青苍、翠郁之意。

杜诗之“苍然”与此意显然不同，“令弟草中来，苍然请论事”，结合上下诗文，应与“仓促”、“急切”之意近。李白《古风·其五》与此用法近似：“我来逢真人，长跪问宝诀。粲然启玉齿，授以炼药说。铭骨传其语，竦身已电灭。仰望不可及，苍然五情热。吾将营丹砂，永与世人别。”［10］95王琦《李太白全集》注“苍然”为“忽遽貌”［10］96，也有时间短暂之意。这与《蒹葭》之“苍苍然”差之甚远，不可互解。

六、苍惶

“苍惶”语出《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》，原诗如下：“郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟。便与先生应永诀，九重泉路尽交期。”［1］425

“苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟”，仇注：“《北山移文》：‘苍黄反复。’”

孔稚珪的《北山移文》：“钟山之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭。夫以耿介拔俗之标，潇洒出尘之想，度白雪以方洁，干青云而直上，吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不盼，屣万乘其如脱。闻凤吹于洛浦，值薪歌于延濑，固亦有焉。岂期终始参差，苍黄反复，泪翟子之悲，恸朱公之哭。乍回迹以心染。或先贞而后黩，何其谬哉。呜呼！尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千载谁赏。”［2］612－613

《文选》李善注《北山移文》：“苍黄反复，素丝也；翟，墨翟也；朱，杨朱也。淮南子曰：‘杨子见歧路而哭之，为其可以南，可以北。墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。’高诱曰：‘闵其别与化也’。”［2］（613）由李善所注“苍黄反复”可知，这个词中心意思在于“变”。“苍黄”本意为青色与黄色，《墨子·所染》载“子墨子言见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。’”［11］47－48后来，“苍黄”一词多比喻变化不定，反复无常。孔稚珪的《北山移文》正是用其意，言事情变化反复，悲“终始参差”，哀世事没有定数。

杜诗“苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟”中“苍惶”之意，显然与上述“苍黄反复”之“苍黄”不同。它同“仓皇”，意为匆忙，慌张。言郑公走得太过匆忙，以至于诗人来不及为他饯行。此“苍惶”非彼“苍黄”也，如若不明此意，则会对诗意理解产生障碍。

上述几例对于仇注杜诗中引文与杜诗原意关系的探讨，旨在完善解决仇注引文中存在的问题。这是一个全新的角度，但是，它应该引起学界同仁的注意。对于仇注中“外注引古”的部分，除了要注意它的出处是否属实之外，能不能解意也很重要。

［1］（清）仇兆鳌.杜诗详注［M］.北京：中华书局，1979.

［2］（梁）萧统.文选［M］.（唐）李善，注.北京：中华书局，1977.

［3］（宋）郭茂倩.乐府诗集［M］.北京：中华书局，1979.

［4］余嘉锡.世说新语笺疏［M］.上海：上海古籍出版社，1993.

［5］（清）杨伦.杜诗镜铨［M］.上海：上海古籍出版社，1980.

［6］王士菁.杜诗便览［M］.成都：四川文艺出版社，1986.

［7］李寿松.全杜诗新释［M］.北京：中国书店，2006.

［8］（宋）洪兴祖.楚辞补注［M］.北京：中华书局，1983.

［9］程俊英，蒋见元.诗经注析［M］.北京：中华书局，1991.

［10］（清）王琦.李太白全集［M］.北京：中华书局，1977.

［11］王焕鏕.墨子集诂［M］.上海：上海古籍出版社，2005.