张丽华马 可
(1.华东理工大学 上海 200237;2.上海工程技术大学 上海 201620)
建设社会主义核心价值体系是当前改革开放的实践需要,也是中华民族伟大复兴的历史需要,它是一个兼具重要实践作用和深刻历史价值的重大命题。建设、完善、实践社会主义核心价值体系,不仅关系到国家的长治久安,也关系到民族灵魂的塑造,更关系到中华民族的未来发展。应对当今社会价值多元的时代环境,能不能建立和完善社会主义核心价值体系,并在此基础上形成国家、社会、民众统一认同的核心价值观念,从而引领、统摄、包容多元价值观念,是我们国家全面建成小康社会、基本实现现代化、实现民族复兴的关键所在。诚如马克斯·韦伯说的那样,“任何一项事业背后,必然存在着一种无形的精神力量”[1]。对于一个国家和民族来说,这种精神力量中最基本的力量就是核心价值体系。离开核心价值体系的引领,国家发展就会在复杂多变的国内外环境中迷失前进的方向。如果说五千年历史的中国,造就了中华民族特有的核心价值体系的坚实基础,那么建国以来新中国举世瞩目的伟大实践,则促进了中华民族核心价值体系的与时俱新和发展完善。我们有条件、更有需要在中国共产党的领导下,大力建构、不断完善、努力践行具有中国特色的社会主义核心价值体系。
正因为如此,在2006年1 0月召开的党的十六届六中全会上,中国共产党首次明确提出建设社会主义核心价值体系这一重大命题,并对其基本内容作了阐释。但是弘扬和践行社会主义核心价值体系是一项复杂的系统工程,同时也是一个逐步完善充实、达成社会共识的长期过程。所以,继首次明确提出之后,2007年1 0月召开的党的十七大进一步提出把社会主义核心价值体系建设作为推进社会主义文化大发展大繁荣的首要任务。在2011年1 0月召开的党的十七届六中全会上,党继续对加强社会主义核心价值体系建设进行了更为理论化、系统化的阐述和部署,其中特别强调社会主义核心价值体系是中国社会发展的兴国之魂,是社会主义先进文化的精髓部分,决定着中国特色社会主义的发展方向。2012年1 1月召开的党的十八大对社会主义核心价值体系建设又提出了新的要求,尤其提出要“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育社会主义核心价值观”[2]。党的十八大通过的新修订的党章,则第一次把“加强社会主义核心价值体系建设”纳入总纲之中。党的这一系列举措表明:建设社会主义核心价值体系意义重大、任务紧迫,全党必须高度重视。
党的十八大对社会主义核心价值体系做出的新部署新要求是我们党在社会主义核心价值观问题上的最新认识,是我们党根据实践作出的理论创新,是我们党理论自觉和文化自觉的高度体现。当前,根据十八大精神继续对社会主义核心价值体系的重要性、紧迫性进行解读固然重要,但是,再好的理论最终也是要回归实践,指导实践的,需要在实践中得到检验并加以完善。从2 0 0 6年我们党首次提出“建设社会主义核心价值体系”这一重大命题开始,到现在已经整整过去6年,我们有必要将重点转到如何践行社会主义核心价值体系这个问题上。我们认为,分析社会主义核心价值体系在具体建设实践中存在的问题,找到有效的解决办法,对于建设社会主义核心价值体系的意义更为重大。
当前,在学习、宣传和实践社会主义核心价值体系的具体操作过程中,广大干部群众在衷心拥护这一重大决策的同时,也有不少基层干部群众反映:这一体系重要但不是必要,好看但不太好用,正确但不够通俗,明确但不够具体,完备但不好操作。这些认识表明一些基层干部群众在践行这一体系过程中仍心存困惑。这些困惑主要可归纳为“三无论”:一是“无用论”,认为这一体系是“新瓶装旧酒”,是概念文章,与现实的距离比较大,解决不了实际问题;二是“无关论”,认为这一工作是上面的事,是领导的事,是思想理论领域的事,与基层无关,与普通群众无关,与经济社会发展无关;三是“无为论”,认为这一体系是原则要求、一般号召,不好具体实施,因而感到无从下手、难有作为。这说明,在推进社会主义核心价值体系建设的过程中,不少基层干部群众还存在较大的思想障碍。我们必须大力解决这些障碍,因为解决好这些问题,对于建设社会主义核心价值体系,进而推进社会主义和谐社会的构建、推进全面建成小康社会的进程具有十分重要的意义。要做好破除“三无论”思想障碍的工作,最为紧迫的就是解决好思想认识问题,切实做好提高认识、统一思想的工作,努力用思想的自觉促进行动的自觉。
社会主义核心价值体系,既体现了思想道德建设的先进性要求,又照顾了它的广泛性要求;既坚持了先进文化的前进方向,又关注了不同群众的思想实际;既体现了人们愿望和追求的一致性,又涵盖了不同群体和阶层的差异性。因此,社会主义核心价值体系不但具有广泛的适用性和包容性,而且具有强大的整合力和引领力,它是联结各群体、各阶层的精神纽带。为了破除“三无论”思想障碍,首先要从思想认识入手,做好对于社会主义核心价值体系的“四个阐释”。
美国著名政治家布热津斯基在其著作《大失控与大混乱》一书中谈及了社会主义国家在政治实践过程中的弊端。他认为:“高度集中、封闭僵化的经济政治体制阻碍了社会主义思想文化与世界文明优秀成果的沟通互补,这使得社会主义经济发展失去了应有的活力,社会思想文化也呈现出僵化、封闭的特点,最终的结果是人们的价值观念在一定程度上出现僵化和扭曲。”[3]
这种状况在前苏联时期体现得尤为明显。由于社会主流价值观念的不统一,从斯大林、赫鲁晓夫、勃列日涅夫再到戈尔巴乔夫,苏共上层、普通党员和一般民众三个层次之间的信仰差距加大,导致信仰危机日益加重,而信仰危机可以说一定程度上加速了苏联解体的进程。前苏联的信仰危机及其严重后果告诉我们:科学的、时代的、统一的价值体系是社会健康持续发展的思想保证。我们只有形成、运用科学的价值观念,才能及时化解人们在价值追求上的困惑和理想信念上的动摇,社会主义、共产主义信仰的连续性和稳定性才能够得以保持,一个国家才能长治久安。
当今世界是一个开放的世界,我们国家在吸收、融合国际文化的同时,也面临着异质文化带来的挑战和负面作用,最明显的就是生活中社会观念和价值取向呈现出多元、多样、多变的趋势。在思想文化观念激烈碰撞的国际文化环境中,社会观念和价值取向越是复杂,越是需要我们以社会主义核心价值体系为基础,使党在意识形态领域牢牢占据主导权、主动权和话语权。只有这样,社会思想文化的基础才能不断得到巩固,社会共识才能最大限度地形成,社会主义意识形态的主导地位才能进一步增强。
一个国家和民族要有凝聚力,这个国家和民族的人民必须要有共同的理想信念和价值追求。多人口、多民族是中国的现实国情,在这样的社会背景下,只有建立社会主义核心价值体系,才能引导人们把个人的价值追求融入到民族振兴、国家建设之中,才能增强全国各族人民的自尊心、自信心和自豪感,才能统一全体人民的思想意志,才能凝聚全民族的智慧。
党的十七届六中全会明确指出:“社会主义核心价值体系是社会主义先进文化的精髓。”[4]这为我们进行社会主义先进文化建设指明了方向。社会主义文化建设要紧紧把握这个精髓,贯彻落实社会主义核心价值体系的本质要求,并以核心价值体系为标准,评价文化建设的实际效果。
此外,社会主义核心价值体系的构建,对于提升国家文化软实力,实现中华民族伟大复兴意义重大。我国民族文化时代性和先进性的保持,中国气派、中国风格文化的建设,文化环境安全的维护,中华文化逐步走向世界、彰显影响,这些都离不开社会主义核心价值体系的构建。
伴随改革开放在我国的进一步深入,西方多种思潮和价值观的输入和冲击也进一步加强,原先的意识形态、价值观和主流道德跟不上形势的发展,新的意识形态、价值观和主流道德尚未形成,因而出现了一些迫切需要解决的危机。这些危机集中表现为:一是马克思主义指导的“空洞化”,具体表现为马克思主义成为“口头有、心中无”的政治标签;二是精神信仰的“乌有化”,具体表现为人们缺失信仰,内心脆弱;三是主流道德的“虚无化”,具体表现为一些消极的价值观念控制和影响人们的价值判断。
如何应对这些危机?如何化解这些危机?构建社会主义核心价值体系,为我们从根本上解决以上问题提供了一个科学的、有效的途径。因为社会主义核心价值体系明确突出了马克思主义指导思想,强调了中国特色社会主义共同理想,并着眼于整合现阶段中国多元价值观念的现实主题。
社会主义核心价值体系是整个社会遵循的基本准则,是整个民族的精气神,但再好的核心价值体系设计,如果不能深入、内化到每一个个体,也难免沦为空谈。社会主义核心价值体系只有在群众中实现由入耳到入脑再到入心的飞跃,才能够完成从理论到实践的飞跃过程,才能最终转化为人们认识世界、改造世界的力量。而实际状况是:人们在对待社会主义核心价值体系时存在着“三冷三热”的不良态度,为此,我们必须有针对性地予以解决。
中国共产党是社会主义核心价值体系建设的坚实力量和政治保证。我们必须高度重视党在核心价值体系建设过程中的核心作用,在党的领导下聚集各方面力量,从理论研究、教育宣传、实践路径上下功夫,推进核心价值体系建设。
在实践社会主义核心价值体系过程中,上层部门高度重视,尽力宣传,热情度很高;但是基层部门和群众重视不够,热情度不高。这就形成了“上热下冷”的情况。但是实践社会主义核心价值体系不能是党的单向度的工作,人民群众的认同感和接受度则是社会主义核心价值体系能否成为中华民族统一价值认同的关键。核心价值体系建设要能够顺利推进,必须要具有对国家、对社会、对人民的现实关怀品质,它只有直接面对人民的现实需要,代表人民的根本利益,解决人民的实际问题,广大人民才能对它由衷拥护、深刻认同,从而转化为人民群众自觉的价值取向。
目前我国对社会主义核心价值体系的教育工作主要通过各级宣传部门和各类学校开展,其它部门则很少参与,主要途径是灌输教育的方式,这容易与人的兴趣爱好发生冲突,从而使一些人产生抵触情绪,教育效果不佳,其社会影响力也十分有限。因而需要全社会各部门共同努力,将社会主义核心价值体系的要求融入到各自职责业务之中,融入到干部群众的思想道德建设之中,融入到具体的工作实践之中,一以贯之,外延辐射,引领带动社会公众把社会主义核心价值体系内化为人生态度、行为准则和价值取向。
在实际操作过程中,理论与实践相脱节问题是一个长期难以解决的课题。在理论工作方面,很多理论工作者对于社会主义核心价值体系的研究、传播作出了不少贡献,理论领域热度极高;而在实际工作中,很多群众参与度不高,热情不够,冷淡对之。这就形成了“理论工作热实际工作冷”的状况。
社会主义核心价值体系重在实践,因为主观上的“实然”并不等于过程中的“必然”和结果的“应然”。正如马克思指出的“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界”[5]。理论的重要使命是指导实践,发挥其在改造世界中的作用,实现其为人民服务的目的。如果社会主义核心价值体系不能指导实践,不能为人民的利益服务,那么它就代表不了社会主义意识形态的本质,也不可能具有存在发展的生命力。这就要求理论工作要更加贴近实际、贴近生活、贴近群众,把理论研究与实践工作紧密结合起来,真正发挥其理论指导作用。
作为一种主流意识形态,社会主义核心价值体系处于社会全部价值系统的核心地位。它不仅是党的价值追求,也是当代中国全体人民的思想力量和精神支柱。无论是市场经济的有序发展,还是先进文化的健康前行,或是社会思潮的合理整合,都离不开核心价值的指导。可以说它不仅是我们党的核心价值体系,也是当代中国的核心价值体系,是整个中华民族的核心价值体系;因而,它不仅具有社会意识形态属性,也具有国家属性和民族特质。根据这一定位,我们必须从目标、对象、任务等指向上,准确把握和充分发掘社会主义核心价值体系的重要功能。
社会主义核心价值体系建设的目标之一是锤炼全民族自强不息的奋斗精神以及打造人们之间和谐友爱的情感纽带。为了实现这个目标,必须从不同历史阶段的时代特点和具体实际出发,将这一目标时代化、具体化,从而使这一目标真正成为引领人们突破各种错误思想和道德观念重围的精神力量。
当前,旧的价值体系已经打破,新的价值体系尚在建设之中,许多人信念缺失、价值错位、精神迷茫、道德滑坡。针对这一状况,我们确定现阶段社会主义核心价值体系建设的目标,就要从实际出发,站在时代的高度,以坚守共同信念和道德底线、重建核心价值和行为秩序为重点,对我国传统价值观念、西方传入的价值观念进行扬弃,确立符合时代要求和人们思想实际的价值目标。在这一过程中,要注意既防“左”又防“右”,既防复古又防超越阶段。防“左”,就是坚决摒弃“政治挂帅”、“斗争哲学”等价值观念,防止片面追求“政治影响”,不讲经济与社会效益,不关心人民生活的价值取向;防“右”,就是坚决反对违背四项基本原则和极端个人主义、利己主义、拜金主义等价值观念,防止消极腐败的价值取向;防止复古,就是坚决摒弃封闭守旧、安于现状、绝对平均等价值观念;防止超越阶段,就是反对脱离普遍现实性的“拔高”做法,防止纯理想主义的价值取向。在具体操作上,要坚持从各地各单位的实际出发,将社会主义核心价值体系建设的目标与实现本地本单位经济社会发展的长远规划与年度目标结合起来,同步谋划,同步实施。
社会主义核心价值体系具有广泛性、层次性和适应性的特征。因此,这一体系在对象指向上,应该是面向全民、适应全民的,即要面向和适应包括不同地域、不同民族、不同阶层、不同职业、不同党派、不同宗教信仰等在内的全体公民。
为了发挥这一体系对社会各方面、各阶层价值观念的整合功能,在建设过程中,要特别注意把握好这一体系丰富的层次性和高度的适应性,做到既能够顺应社会主义文化发展的先进性方向,又能够满足不同层次群众的心理需求;既能够反映共产党人的崇高精神追求,又能够反映全体国民的共同理想;既注重传承中华民族优秀传统文化,又反映时代进步潮流;既能够适应思想道德建设的先进性,又能够契合思想道德建设的广泛性。在具体操作上,要采取分类分层指导的办法,全面覆盖,各有侧重。在内容安排上,对党员干部、青年学生和普通群众,要分别采取不同的侧重点;在方式方法上,要注意突出不同民族、不同阶层、不同行业的特色,从而增强针对性,扩大覆盖面,提高渗透力。
建设社会主义核心价值体系,主要任务应该是:用马克思主义中国化的最新理论成果武装人的头脑,用中国特色社会主义共同理想凝聚人的信念,用民族精神和时代精神鼓舞人的士气,用社会主义荣辱观引导人的判断,努力在全社会形成既有统一意志又有自由思想,既有共同目标又有个人信念,既有崇高精神又有丰富个性,既有行为规范又有行动自由的良好局面,从而为构建和谐社会打牢思想道德基础。要实现这一任务,必须始终坚持以社会主义核心价值体系引领多元社会思潮,但这种引领不是排斥、不是打压,而是要在牢牢掌握意识形态特别是价值观念主导权的基础上,求同存异,以充分发掘和打造不同层次群体所蕴藏的健康向上的价值追求,吸收古今中外一切人类智慧凝聚的价值成果,最终达到整合社会文化、引领社会思潮、形成社会共识、凝聚社会力量的目的。
核心价值体系是一个国家、一个民族兴国安邦的灵魂、稳定发展的保障、战胜困难的精神动力。一个国家需要有精神,一个民族需要有力量,一个人需要有信仰。而核心价值体系恰恰是形成这种精神、力量和信仰的根基。一个国家和社会一定要有一个核心价值体系,在此基础上才能凝练核心价值观念,以增强国家和社会的凝聚力,强化各民族的价值共识,支配人民大众的行为,如果疏于核心价值体系的建构,那么主流核心价值观也难以形成,这个国家、社会、民族肯定也是病态的。
党的十八大报告用2 4个字,精辟概括了社会主义核心价值观,并有针对性地从国家、社会、个人三个层次分别作了阐释。这体现了党在凝练社会主义核心价值观上的与时俱进,同时也将核心价值观里的“主心骨”清晰地展现在社会公众面前,为党在当前经济大发展、文化大交流、社会大转型、观念大碰撞的时代背景下凝聚思想共识指明了方向,向世人昭示了中国共产党思想上精神上的旗帜。我们党将高举这面旗帜,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础,引导全社会在思想道德上共同进步,不断增强民族凝聚力、提高国家竞争力。
当然我们必须看到,在实践社会主义核心价值体系的过程中,必然会面临诸多挑战,这就需要我们坚定信心,努力践行,引导社会各部门和全体社会成员自觉把社会主义核心价值体系建设贯穿于社会生活的方方面面,做到在思想观念上,以社会主义核心价值体系为本质要求,打造人们坚毅的意志品质,锤炼全民族自强不息的奋斗精神;在经济活动中,以社会主义核心价值体系为参考依据,规划社会前景,谋划和谐发展;在日常生活中,用社会主义核心价值体系所确立的行为准则,约束人们的行为,引导时代的风尚。
[1]韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].陕西:陕西师范大学出版社,2007.
[2]坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗[M].北京:人民出版社,2012.
[3]布热津斯基.大失控与大混乱[M].北京:中国社会科学出版社,1995.
[4]中共中央关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定[M].北京:人民出版社,2011.
[5]马克思,恩格斯.关于费尔巴哈的提纲[M].北京:人民出版社,1988.