高校“政治老师”如何获得尊重

丁枫

(常州工学院思想政治理论课教学部，江苏 常州 213002)

高校思想政治理论课程经过教育部主导的多次改革和调整，于2005年确定本科开设四门必修课程，大学生通常简称为“政治课”，高校思想政治理论课教师也俗称为“政治老师”。在高校思想政治理论课(以下简称思政课)的教学中，普遍存在着教师课堂教学效果不佳与学生缺乏学习积极性的现象。本文旨在探讨高校“政治老师”如何应对这一教学困境，赢得职业尊重。

一、现状：“政治老师”职业尊重的缺失

高校思政课教学效果的现状不容乐观。一方面为上好思政课，从教育部到学校和教师都采取了积极举措，如组织教师培训，重组教研组，集中备课，研究教学方法，制作多媒体课件等等；另一方面，大学生对于思想政治理论的学习仍以应付为主。究其缘由，客观外部原因主要表现为：1.思政课理论性强内容较枯燥，加之政史哲与中学教学有相当重合，因而难以提升学生对思政课程的关注度。2.大课教学模式往往以灌输式为主，学生缺乏应有的重视，上课时“人在心不在”，缺课逃课屡见不鲜。3.课程考核方式多为开卷考查，学生生搬硬套教材内容即可通过，获得课程学分成为学习的唯一目标。4.学校在强调课程重要性的同时，经费保障与设施投入等并未达标。因此，无论是排课、教学设备、教师待遇上，思政课都无法与高校专业课程相比。在主观方面，教师自身也存在着诸多问题：1.由于教师缺乏广泛的经典研读，课堂教学内容又与现实政治生活脱节，对于信仰教育缺乏鲜活的思想和现实思考的支撑，因而在变幻的网络时代，面对90后大学生，书本理论说教难以激发学生的学习兴趣，课堂教学缺乏足够的吸引力、可信度、实效性。2.教师在教学中对于一些问题顾虑重重，为避免祸从口出干脆照本宣科。没有独立的思考和见解，课堂教学既谈不上从教材体系向教学体系转化，也难以将知识体系转化为信仰体系，对于不要求阅读思考且少有收获的思政课，学生自然以应付态度为主。3.教师长期超负荷工作，缺乏激情与创意，不注重教学艺术的探索，以致课堂气氛沉闷。老师辛苦教学，对学生而言往往变成了吃力不讨好的独角戏。长此以往，学生不爱听，老师不爱教，师生身心俱疲。高校“政治老师”职业尊重的缺失感也越来越强烈。

二、破解：“政治课”的目的不是让大学生远离政治

高校思政课，是研究政史哲的理论课程，同时也负有提高大学生思想政治素养即培养良好的人生观、世界观和价值观的责任，是高等教育中较为重要的课程。基于某种惯性思维，大学生对政治存在着诸多偏见成见，思政课本身似乎就已经被打上了“不受欢迎”的印记。

笔者曾在课堂上做过这样的随机调查：请学生即兴列举与政治相关的成语。在不同的课堂里，学生列出的成语多为贬义，如勾心斗角、尔虞我诈、指鹿为马、官官相护、只许州官放火不许百姓点灯……；褒义的较少，如两袖清风、鞠躬尽瘁死而后已等。进而，当问及“你对政治感兴趣吗？”，学生的回应主要有两大类：1.政治很肮脏，讨厌政治；2.政治很无聊，不关心政治。大学生普遍关心娱乐体育新闻，偶有对时政感兴趣的同学，则会被冠以“小愤青”的称号。

高校思政课如果不仅没有改变大学生这一思想现状，还由于枯燥脱节的教学让学生更加讨厌政治、远离政治，实在令人遗憾。那么，究竟如何认识高校思政课程与政治的关系呢？

第一，厘清政治内涵很有必要。要尝试让学生去理解，“政治”本身既不是肮脏的，也不是干净的，只有从政者的行为有美丑、善恶、净秽之分；政治的目的就是实现事关公共生活及其引发之公共利益的公平正义，增进共同体的全体福祉，那么，政治只能是为了让所有的人更好地更有尊严地生活。

由于不能克服政治偏见，才会有现实版“知行分裂”。如大学生在校时普遍积极要求入党，毕业后大多报考公务员，但在思想意识上却讨厌政治，缺乏信仰和追求。北京大学钱理群教授曾作过精辟概括：大学正在培养一些“精致的利己主义者”，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。笔者认为，大学理当是社会进步之源，尤其应当培养有信仰有灵魂有追求的理想主义者。所以，高校思政教师应尽力改变大学生对“政治”的偏见。

第二，强调大学生个体与政治息息相关，在公民社会中，“个人的就是政治的”。个人生活中无论涉及生存(如食品药品安全)、经济(如公平竞争)、情感(如爱情观)和个人价值实现(如理想、信仰、价值观)，都与现实政治体制发生着主动或被动的关联。你可以不关心政治，但却不能不被政治关心。思政课不应当也不需要回避政治。“政治老师”应教会学生区分私人领域与公共领域。所谓公共领域，就是我们每个人身处其中的、个人参与公共事务的并关乎公共福祉的公众生活领域。以个人不关心政治为由，回避公共生活，放弃公共责任与担当，是导致大学生人文精神缺失的根源，也是培育公民社会之大敌。

第三，思政课的目的，不是培养政治“小愤青”，而是培养关心政治的“社会人”(即公民)。思政课培育大学生的公民意识与参与能力，使其积极关注公共事务和公共利益；同时培养学生的公共理性和逻辑思维，使其成为有头脑有理性的独立思考者。“政治老师”能教给学生的与其说是真理，不如说是“困惑”，是批判性思维方式，这对于学生的一生将会有积极的影响。大学生在长期传统的基础教育打造之下，早已习惯应试标准答案，盲目从众无疑是“最轻松最聪明”的选择。很多学生不愿独立思考，更不会有创新思维，面对社会现实自然会产生种种困惑和无奈。思政课教学应允许大学生质疑，引导学生学会在质疑中研读经典、关心政治、关注现实，这远比逃避现实要有意义。要引导学生认识到：改善社会从认识现实开始，改变中国从改变自己开始。

第四，思政课的重要核心内容是公民教育。党的十七大报告中强调“加强公民意识教育，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念”。可见，价值观培养也纳入了公民教育的内涵。党的十八大报告进一步在明确全面建成小康社会的目标时，提出了“社会主义核心价值体系深入人心，公民文明素质和社会文明程度明显提高”的新要求。“政治老师”结合这一新的目标，围绕诸如公民权利意识教育、诚信教育、公益教育等，积极展开探索与实践，将大有可为。

美国国务卿希拉里曾在哈佛大学演讲，评论中国时放言：“20年后的中国将成为全球最穷国家！因为：1.中国人不了解他们作为社会个体对国家和社会所承担的责任和义务；2.中国人是世界上少数没有信仰的国家之一；3.中国人所说的政治除了欺骗和背叛没有其他东西；4.大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊重的生活意义。”如何辩证地看待这一论断？至少可以将其作为我们反思的参考。如果一个国家的大学生群体缺乏对于社会理想的追求和对于公共事务的参与，对政治漠不关心，试想这样的国家未来是否堪忧？

诚然，这并非单单靠思政课教学即能解决的问题，但最低限度，思政课不应让大学生更加远离政治。如何让政治回归政治课，如何让人文精神和公民教育回归大学？“政治老师”将扮演重要角色并发挥突出作用。笔者正是在这样的教学实践中，得到了学生认可，找回了自身的职业价值。

三、路径：走进生命的学问

长期以来，许多高校思政课教师徘徊在课堂教学与学术研究的双重失落之中。一方面繁重的教学任务占据了大量时间，课堂教学效果却得不到大学生认可；另一方面又苦于难以找到适合的研究课题，有价值的研究成果罕见，科研考核压力重重。

香港中文大学周保松《走进生命的学问》一书，引起笔者强烈的共鸣。政治哲学是周保松老师的专业，从教以来他将主要精力投入到课堂教学中，与学生们一起学理论、读经典、论时政，收获丰厚。在他看来，政治哲学要解决的两大课题是：寻找人生的意义(个人层面)与人们如何更好地活在一起(社会层面)。正如柏拉图所言，“所有学问中，最高贵的研究，是应该怎样做一个人，应该过一种什么样的生活。”“政治老师”为什么不能在政治哲学的研究中找到自己的位置？为什么不能以此引导大学生去思考他们的人生？围绕这些问题，在思政课教学中，笔者尝试探寻一条由教材体系向教学体系转变的新路，与大学生一起走进“生命的学问”，在这个探寻过程中，找回失落的职业尊重。

首先，结合人生观、历史观、价值观，在课堂教学中引入人生哲学研究，走进大学生心灵。思政课可以成为塑造心灵的课程，成为寻找人生幸福的课程。例如，在“思想道德修养与法律基础”课程教学中，系列地探讨“幸福的人生在于爱与创造”。人生的学问首先是学会爱：爱自己、爱他人、爱自然、爱学(事)业、爱国家、爱艺术、爱生活。人生的学问也在于学会创造：技术的创造、生活的创造、艺术的创造、思想的创造。如何度过大学生涯，如何在未来个体的人生中体验美、创造美并享受幸福，无疑是一门有吸引力有意义的学问。

其次，从政治哲学出发，探究个人与社会的关系，思考基于什么道德原则，追求实践什么价值观念，社会公义才有可能。在现实社会中，为实现公正和谐，人性的问题和制度的问题是我们不容回避的问题。在各门思政课教学中，可以采取时政新闻解读、热点案例分析的方法，帮助学生在学习政治理论知识的同时更透彻地了解社会现实。以“中国近现代史纲要”为例，历史并非一无所用，学习把握历史脉络，正是为了关注现实，以史为鉴，“一切历史都是当代史”(克罗齐)。大学生的人文精神通过这样的思政课教学得到了提升。

再次，逻辑思维方式的养成是培养具有公共理性的公民不可缺少的一环，“政治老师”应有意识地为大学生补上这一课。思维方式的培养可以贯穿于法学、历史学、哲学相关课程内容，最好的教育其实就是开启学生的理性，进而让学生习得独立运用理智的能力。教育是为了教会独立思考，是教人怀疑而非叫人简单信仰。

如周保松在书中所言：“建立公正的制度，培养正直的人格，保守良善的心灵，是美好人生不可或缺的条件。这包括活得真诚正直，尊重自己尊重他人，拒绝谎言拒绝堕落，关心身边的人，珍惜美好的事物，参与公共事务。当愈来愈多人以这样的方式生活，愈来愈多人见到这种生活的好，新的文化就会形成，公民社会就有生机，旧的不合理的制度就有崩塌的可能。退一万步，即使这一切都没发生，我们自己还是改变了——我们活出了自己想过同时值得过的人生。”

在教学实践中，笔者深切体会到，教育最高的目标是“成人”，是启迪学生关怀他人，追求正义，使学生学会了解自己善待自己，学会看到他人的苦难，学会爱。同样是“政治课”，可以令学生“混学分”，也可以深受学生喜爱。“政治老师”完全可以在大学生人文教育中找寻到自身位置，获得职业尊重。如何追求个人美好的人生和建设公平正义的社会，正是我们着力研究的“走进生命的学问”。

四、方法：注重公民教育加强课内外实践

在经济飞速增长的情况下，国家的长治久安必须依托于公民社会的培育和成熟。因此，迫切需要培养具有公民意识的人。目前高校思政课有四门大学生公共必修课，注重公民教育应体现到教学目标中。

一方面，在教学宗旨上，以教材为依据，以公民教育为核心内容，从而实现高校思政课教学由教材体系向教学体系的转变。公民教育突出公民的权利意识、宽容意识、参与意识，涵盖法律意义上的公民素养、伦理意义上的伦理底线、文化意义上的道德情怀、心灵意义上爱的力量。培养有人性、有德性、独立思考、自律自强、创新进取的现代公民，思政课应全面担当起这一使命，思政教师应有所作为。

另一方面，具体到教学环节，思政课需加强课内外实践与师生互动，由“满堂灌”转变为互动参与。

第一，思政教师在课堂教学中，应善于与大学生分享生命体验与人生思考。言传身教往往比简单说教或泛泛举例更有说服力和感染力。一堂政治课若不是枯燥乏味的理论说教，那必须具有信息量，有情感和价值观的交汇，以问题剖析启发思考，以言传身教感染学生。以诚信教育为例，不仅要结合法律与道德观念分析说理，更要大胆针对现实中存在的诚信危机进行剖析引导。同时，注重与学生分享自身的学思历程、社会实践、生活志趣，不仅仅限于阅读、音乐、电影、旅行、时政等各方面的探讨。

第二，创意策划社会公益活动，在社会参与中培养社会担当。思政课教学不能与实际相脱离，相反，没有实践的理论是苍白无力的。笔者多年来参加了很多社会实践活动，如义务献血，加入中华骨髓库，为希望学校募集爱心图书，宣传公益环保，关注劳工权益，这些实践活动可以带给学生更深入的启发和影响。

第三，在互联网时代，网络平台是课堂教学的补充与延伸，思政课也不应局限于以往单一的课堂形式。思政教师要善于运用博客、微博、QQ空间、BBS论坛，将个人的学思历程、实践活动更便捷地与学生分享，有效拉近与学生的距离，发挥积极的影响力。

李慎之先生说：“如果一个人还能有下一辈子，那么我的最高愿望是当一辈子公民教员，因为我知道在我们这个国家，要养成十来亿人民的公民意识，即使现在马上着手，也至少得一百年或五十年才能赶上先进国家。”如果能成为这样的一名公民教员，高校“政治老师”当以此为荣。

五、结语：有作为才会有地位

令人欣喜地看到，网络上广为传播着个别高校思政教师的精彩一课，这些受到学生喜爱的课堂，无一不充实着思政教师对现实思考的真知灼见，无一不对大学生进行着思想的启蒙和思维的培养，无一不是在孕育着大学的理想主义和人文精神，在这一点上，思政教师首先应是一个理想主义者，其次又是一个现实主义者。

一堂原本枯燥无聊的政治课，可以让大学生充满期待，甚至令学生终生受益。正是因为有所作为，正是让学生富有收获，“政治老师”才赢得了学生尊重。思政教师与专业教师并无差别，同样可以收获职业带来的充实感、成就感和幸福感，获得职业尊重。

[参考文献]

[1]周保松.走进生命的学问[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2012：33-43.

[2]刘军.当前高校思政课教学现状探析[J].世纪桥，2011(15)：91-92.

[3]郭华茹，朱忠孝.高校思想政治理论课实效性与实践教学[J].江苏工业学院学报：社会科学版，2010(2)：102-104.